性保健传统谈

性学，我国古称房中术，在我国有着十分悠久的历史。自先秦诸子及秦汉以来，直至唐宋之际的医学家和养生学家们，对此均十分重视，积累了丰富的性保健经验，并有大量的著作问世。我国的性学研究，比西方国家要早很多年。两方国家由于受到宗教的影响和实施禁欲主义的原因，     

先秦时期中医学教育与传承方式浅析

应用文化学、人类学等学科的方法,依托教育和医学的发展史,探讨在学校教育产生之前,甚至是秦之前的中医学的教育与传承方式是可行的。西周以前的医学教育大致分为朴素的经验传承和神秘的巫医传承两个阶段。至春秋战国,由于"天子失官,学在四夷"的影响,致使教育的主导权下移到民间诸子,医学教育也同样"学在四夷",进入早期的师徒传承阶段。     

先秦哲学气范畴和《黄帝内经》的气学理论

“气”的最早含义有5个方面:絪缊聚散、形成万物的精气、元气等;人的呼吸之气;人体精微物质;人的道德精神;自然现象,如天气、地气、水气、火气等。先秦时期,“气”上升为具有哲学意义的概念。道家侧重于天地自然之气,把气作为道生万物的中间环节;儒家重视气及其运动变化与人的心性修养、伦理道德、治国理民的关系。《黄帝内经》中的“气”概念有4个方面:天地自然之气、人的生理之气、致病邪气以及药物之气。研究中国古代哲学气范畴和《黄帝内经》气学理论,对于理解中医理论的形成与发展具有现实意义。     

先秦诸子在养生学方面的卓越识见

我国先秦诸子在养生学方面,基于对人与自然的谐调关系和对人体身心全面健康的理解,提出了许多精辟的见解与相当深刻的科学思想。诸如,老子、庄子、荀子、孔子、孟子、墨子、管子、韩非子等伟大的古代思想家均在养生学方面提出了不少卓越的识见。     

先秦十子咏

《中华传统文化名著导读》，乃上海中医药大学出版社所策划、组稿、编辑、出版者。是书之出，诚有益于弘扬传统文化、提升大学生素质，而全书编写亦具特色。导读中，每点出名著或著者于祖国医学之关系、中医文化之贡献，即特色之一。譬若介绍《楚辞》则谓：作品描写之诸多植物是药材，于“本草学研究很有价值”。譬若介绍《庄子》则谓：“庄子主张重生，提倡修身养性。”以为读书、创作皆具“养生功能”。展读一过，觉字里行间似尤在宣示一理性认识：先秦诸子，咸传统医学之贡献、中医文化之奠基者也。     

谈先秦时期复方的产生及其特点与成就

详细分析了先秦时期与医学密切相关的各种文献、传说及出土考证等,认为复方产生于战国早期至中期,探讨了促进复方产生的各种原因以及复方产生对中医治疗学的影响,认为时至战国末期,复方水平仍然不高,结构比较简单,还没有能够取代单味药物占据临床治疗的主体,《五十二病方》代表了先秦时期方剂发展的最高水平与成就。     

先秦两汉时期寒热的含义

寒热在进入中医学领域之前,仅用来表示自然温度的高低,是相反、对立的概念;在被引进中医学之后,含义逐渐多元化,出现不再相反与对立的内容;在秦汉时期中医学中的寒热有多个含义,寒热概念在该时期含义有四,分别是表示人体自身阴气、阳气盛衰导致的人体自身冷热;表示他人对疾病者体表触及的冷热;表示人体对正常四时之气的冷热感知;表示外界寒气、热气对人体的致病影响,其中涉及阴阳学说、五行学说、病邪病源说等学说,总之该时期寒热的含义始终是表示气的概念,始终是围绕人体的冷热感知延伸的,意即先秦两汉时期寒热的原型即人的冷热,尚接近于寒热最初的含义。     

先秦逻辑的“应因之术”是形成中医理论体系的重要方法

古医家运用中国先秦逻辑的“应因之术”建构了中医理论体系。“应之道”指导中医学认识和发现生命运动的客观规律,构筑了生理之应、病理之应和天人之应的理论框架;“因之术”积淀为医学家们的主观思维规律,形成“司外揣内”的重要方法。     

论先秦时期医学心理学思想

在我国古代的医学及文化遗产中,充满了丰富的医学心理学思想.根据这些论述发生的时间来看,我国应是世界上医学心理学起源最早的国家之一.先秦时期,对心理因素致病等就有了较为客观、系统的认识和论述,心理治疗也取得了一定的成就,这些论述与现代医学心理学的研究是基本吻合的.这些理论,都是祖先长期实践的精华,虽然时过2000多年,但它对今日的临床实践及科学研究仍具有重要的指导意义.