经方理论研究的新说（续）—读江布洋一郎的《经方医学》

对日本学江布洋一郎所《经方医学》中,有关人体生理病理观、桂枝汤、麻黄汤等研究内容择要介绍。该书以经方解析为重点,着重探究存在于原和方药之中的有关人体生理、病理和药理的经方理论体系。江布氏的理论作为一种新的观点和学说,对它尚难给出确切评价,但作为“他山之石”,对国内经方研究可有所启发。     

《金匮要略》转胞析

系统梳理后世对《金匮要略》转胞证治的不同观点,认为“转胞”的“胞”当作广义理解;结合现代医学,认为临床上许多病症如妊娠合并肾盂积水等皆可从转胞论治;进一步从内治、外治等方面对转胞证治进行总结。     

痰饮治法方药刍议

围绕痰饮的治法方药，整理分析《金匮要略》中的有关内容和后世医家的相关认识。认为《金匮》奠定了痰饮治法方药的基本框架，其主要特点为用药偏温、开泄为主、温或泄适可而止；后世医家则更多考虑痰饮的治本问题，强调行气、扶正与审因，重视清热药及化瘀药的配合。指出了上述针对痰饮的治法方药对现代临床仍有价值。     

辨识真伪披沙简金 --《中藏经》的作者和价值问题

汲古书斋老师 :　　据有关目录书载录 ,华佗撰《中藏经》。但史书记载华佗已将自己医书焚毁 ,请教《中藏经》作者是谁 ?该书有什么学术价值 ?上海嘉定读者　石月明月明学友 :　　关于《中藏经》 ,有两个问题 :一是该书的真伪辨识如何 ,二是该书的学术价值如何。我参阅了有关文章 ,加以归纳 ,浅述如下。　　一、《中藏经》的成书、流传与真伪　　《中藏经》又名《华氏中藏经》 ,成书年代不详。《宋史·艺文志》、《通志·艺文略》和陈振孙的《书录解题》对此书都有载录 ,以后明清时代的相关书目中也都记载了此书。现保存的版本有《古今医统正…     

仲景辨治痹证刍议

东汉张仲景所著的《伤寒杂病论》奠定了中医临床辨证论治的基础 ,一直为后世医家所尊崇。本文选取《伤寒论》、《金匮要略》中以关节疾病表现为主或与此相关的病证 ,从脉因证治的角度展开讨论 ,以理清仲景辨治痹证的基本脉络 ,并推源溯流 ,分析和归纳古今的临证思路和经验 ,以供同道参考。1　病证以关节疼痛为主要临床表现的病证即称为痹证。关于痹 ,《内经》中已有专篇论述 ,其偏重在理论 ,强调外邪的侵袭。而临床的具体证治 ,始于张仲景 ,仲景著作中除了湿病、历节、血痹、肾着之外 ,诸如湿痹、风湿、风痹、周痹等均和骨节疼痛相关 ,从现…     

现实与传统的冲撞和对接——读《伤寒论现代解读》

从传统外感病和现代感染病、对六经病证的现代诠解、对临床见症的具体等几个方面分析,对《伤寒论现代解读》一书中的内容作了简要的介绍,最后以中西医在理论上的冲撞和在实际中的对接为题,提出见解,以广思路。     

关于伤寒的广义和狭义

从广义伤寒的提出、狭义伤寒的确实存在、《伤寒论》和六经病证、如何正确理解六经辨证以及伤寒与温病的关联等方面展开议论,希望能够促进对中医热病临床证治的思考。明白伤寒含义的广义和狭义,可以避免很多无谓的争论,也有助于对许多学术问题的深入理解。     

思考吴又可的温疫证治

尝试从具体疾病的角度思考吴又可的温疫证治。吴又可治疗温疫关注的是气机的疏利和通达,汗下应顺势而为,务必保持胃肠道通畅。吴又可喜大黄通利,嫌黄连闭塞,认为只用苦寒药,忘其本而徒治其标。汗下之后,症状缓解,邪去正安;疏利之法达邪于表里,通利紧跟其后以驱邪外出。吴又可《温疫论》经戴天章、杨栗山等的补充和扩展、吴鞠通对其方药的议论,至何廉臣的《重订广温热论》,扩大了温热病的证治范围。     

追源欲求真伤寒——评《宋以前伤寒论考》

《宋以前伤寒论考》是日本汉方现代医家研究《伤寒论》的成果。是书既重视古代文献的梳理,又结合临床的诊疗实际,考据宋以前的《伤寒论》,提出时态系列伤寒论、痰饮伤寒论、阳明病胃家寒及《金匮要略》杂病是伤寒的伴随症状等很多独到见解,对我国的《伤寒论》研究有启发作用。     

黄汗、服石及其他

由两晋南北朝兴盛起来的服石风,联想《金匮》中的黄汗病,赞成用铅汞砷中毒的观点来看这一病证。这样似乎可以比较全面地解释原文中提到的黄汗病各种各样的临床表现,同时联系《金匮》中其他的相关病证,认为多少或许也和当时的服石风气有着密切关联。