《伤寒经注》学术思想探微

论述《伤寒经注》学术思想：从全局把握《伤寒论》;证治内容归纳条理清晰;对原文的注释简明扼要;对方药的理解举一反三。     

思考《伤寒论》成书的疾病背景

从流行性出血热的角度探讨《伤寒论》所论治的具体疾病,结合汉末魏晋时期的整个历史背景,联系当时其他医籍中对伤寒的描述,提出流行性出血热的流行基础形成了六经病证的应对方法,强调研究和理解古典医著必须注重当时的临床事实。     

从苏轼看宋代的医学与养生——从古代的气候史、疫病史思考《伤寒论》的校订

正随着宋代印刷术的发展,可以看到在当时各个领域内学问都有了进一步的发展。例如字典《玉篇》(顾野王,梁,543年)由北宋陈彭年等重修为《大广益会玉篇》,出现了很多的版本。字音特别是根据韵将汉字分类的字典《韵书》是从《切韵》(陆法言,隋,602年)开始的,同样陈彭年等选定的《大宋重修广韵》(1008年)定本后,一直流传至今。医学     

思考《千金要方》中的伤寒

《千金要方》广泛收集唐以前医家有关治疗外感热病的学术思想与临床经验。认为此书是从广义角度来理解伤寒,即可指疫病,具有传染性。仲景之书用药痕迹保留在《千金要方》中,隋唐时期丰富的医学文献对于伤寒的研究有重要价值。     

从疫病角度思考补中益气汤

以金元时期李东垣亲历的疫病为背景,探讨补中益气汤最初立意,说明热病证治用补中益气汤,可拓展中医临床的思路;并参照后世医家的相关论述,进一步理解中医临证的治法方药。     

中医临床经典导读课程教学之探讨

中医临床经典导读课程的开设是上海中医药大学中医临床经典教学改革中一项新的尝试,从中医临床经典导读课程的定位、使用教材、教学内容、教学理念、考核与评价等方面作了阐述,对中医临床经典课程的教学具有一定的参考价值。     

思考《金匮要略》中杂病的历史沿革

从分析杂病与卒病、伤寒杂病合一、杂病与中医内科学等议题切入。认为《伤寒杂病论》成书当时为临证实录,针对的是热病证治,杂病应是对伤寒的补充与发展。《金匮要略》经后人改编或补充的成分很多,使得它的原貌模糊不清,真正被改造成了杂病证治的专书。杂病的概念后来发生改变,甚至偏向于七情内伤。从临床角度看伤寒与杂病联系密切。因此《伤寒杂病论》是基础,后世医家流派是对它的扩展延伸,并最终发展成为今天的"中医内科学"。     

误解种种说伤寒

从《伤寒论》的学习和研究现状出发,对某些习以为常的认识和概念,如伤寒是什么、《伤寒论》是怎么产生的、如何认识六经和经方、伤寒和温病是什么关系等问题,提出个人见解,并对伤寒理解方面的某些误区进行分析、解释。     

内外有别说辨证

外感热病有六经辨证、卫气营血辨证和三焦辨证,内伤杂病有脏腑经络、气血津液等辨证,内外有别。外感热病倾向于量身定制的方法,而内伤杂病立足于普遍适用的规矩。现代中医面对的临床更加复杂,应该注意在诸多辨证方法中求同存异,抽象归纳出更为简便的方法。     

从《脉经》看《金匮要略方论》

《脉经》卷八、卷九保存了《金匮要略方论》(简称《金匮》)的大部分内容。通过对比分析两书中的相关内容，发现：《金匮》中“脏腑经络先后病”及“五脏风寒积聚病”的许多内容在《脉经》中没有反映；《金匮》中的许多方证原文《脉经》未记载；妇人病的内容，《脉经》明显比《金匮》多；《脉经》原文有助于对《金匮》的理解。认为：造成两书内容差异的原因存在多种可能性；《脉经》对《金匮》的研究有重要作用。