伤寒杂病温病一体论

强调中医临床经典在诊疗中的整体性,以伤寒出血热阐释疾病原委,以六经九分法归纳证治规律,以热病四分法凸显诊疗格局,从临床诊疗体系的角度理清伤寒、金匮、温病三者的历史脉络和原来各自的位置。     

六经九分法概述(五)——三焦分治及其他

将六经九分法和三焦证治对照,提示三焦不同层次的证治要点,补充后世临床对治法方药的扩展,理解寒温在临床上的一体性,从理法方药的角度对经方和时方作融会贯通。     

终将伤寒统热病——重温《感症宝筏》对热病诊疗的把握

围绕《感症宝筏》对中医外感热病证治的归纳,探讨伤寒与温病的关系。从编写体例及内容可以看出,以伤寒体系热病,以六经总诀百病,以寒温纲领证治,《感症宝筏》比较注重临床实际,能够汇通古今变化。书中所提供的框架更加有利于我们把握整个外感热病的临床诊疗。     

汗证临床案例体会

汗证的临床治疗应在辨证中对症狀的病因病机仔细推求,分清辨别阴阳虚实的主次,给予方药才能有方向。在中医的辨证论治中病因病机的方向决定了用的方药,只有方向对了才能达到目的。     

存在于经方中的诊疗体系

《伤寒杂病论》中的经方群可视为一个相互关联的整体,其中蕴含着中医诊疗体系,包括六经、病证和方证3个体系。     

关于伤寒三阴三阳的病态论

本文从文献的角度对伤寒六经病的证治进行梳理，从而给人以启发，这也是关于《伤寒论》研究的主要内容之一。限于篇幅，文中大段的引文对照内容被省略了，而重点罗列了作者的主要观点。编译的过程中，在不影响主要观点的前提下，对部分文字也有省略。《素问·热论》篇“阳病发汗，阴病吐下”的观点被《诸病源候论》所继承，成为隋唐时期伤寒三阴三阳病治疗的准则。但在《宋版伤寒论》三阴三阳篇中却多次出现与此相异的观点，即“阳病发汗吐下，阴病温里”，这究竟是怎么一回事呢？本文将围绕伤寒三阴三阳病态论展开，试将各种古代资料进行比较对照研究，作为伤寒概念的补充，同时也将论及有关时气病、热病、温病的内容。     

关于临床经典导读课程教学的探讨

作为中医原著教学改革的一种尝试，在我校各级领导和教务部门的直接指导和安排下，临床经典导读课程于2008年1月作为必修课（56学时）正式开课。授课对象是中医学相关专业二年级本科生。本课程的开设能够使学生较早接触到中医经典，大部分学生感到满意，认识到中医经典的重要性，体会到课程开设的必要性，较为重视本课程的学习，学习态度也比较端正，     

关于《伤寒论》的古与今——围绕《太平圣惠方》与《宋版伤寒论》展开的话题

译者说明:本文译自日本东洋学术出版社2007年6月出版的<宋以前伤寒论考>一书.2007年底,译者从东洋学术出版社得到此书后,就产生了尽快将相关内容向国内同道作介绍的想法,由于整本书的篇幅太长,也由于日常教务较忙,所以这方面的工作只能逐步完成.     

昨夜江边春水生

"昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行."朱熹的诗句,蕴含着哲理.每当上完博士研究生的经典研究课程,我都会把这首诗送给大家.中医的学问太大,中医成才太慢.然而,做学问又别无他路,硬是要靠平时一点一滴的积累.攻读博士,就是志向于学问,就是将一生献给学问,读这首诗,会有助于思想和觉悟.