对《燕赵名医祖扁鹊》的质疑

扁鹊是齐国卢人已是历史宿论,在《康熙字典》、《辞源》、《辞海》等权威性工具书中,均称齐医扁鹊、卢医扁鹊,从未见任何典籍称赵医扁鹊、燕医扁鹊。所谓扁鹊是鄚州(任丘)人之说,是对《史记》的舍本逐末。赵简子在世时,鄚非晋有,更非简子私邑,所谓简子赐扁鹊田在鄚州之说,毫无历史依据。鄚在春秋时期是北山戎、赤狄、白狄等少数民族杂居之地,无城邑、无学校、无文字,语言与华夏不通,此时此地缺乏塑造扁鹊这样一个伟大医学家的文化土壤,而只有号称文化之邦、孔孟之乡的齐鲁,才有培育扁鹊这样杰出医学家的可能。     

“饮上池水”别考

<正>《扁鹊仓公列传》(见《高等医药院校教材》)一文载“饮是以上池水三十日”,注释为“未沾及地面的水,如草木上的露水等.”考《中医大辞典》所谓“未至地之水,如雨露之留于竹木内者是,俗称半天河水”,又云“半天河水,竹篱头及空树穴中所存之雨水也,微寒无毒,治诸风疾,鬼疰狂邪,蛊毒,时疫,恍惚妄语;疗恶疮、风瘙、疥痒等.”如此注释,难以使人置信.现仅就我们的认识,考证如下.     

银针打开植物人重新生活的铁门

章开始前．我们先讲一个神医扁鹊的故事。话说当年扁鹊游医到了一个叫虢国的地方．发现所有人都是披麻戴孝．一问才知道．虢国太子得了急病暴亡了。可是扁鹊仔细询问太子得病时的种种病情之后断定．太子没有死．然后用一根银针就把太子给扎醒了．救活了。从此．扁鹊留下了。起死回生。这个美名。     

扁鹊舌诊考

扁鹊舌诊考褚玄仁江苏省常熟市中医院（２１５５００）舌诊的起源很早，春秋战国时期的名医扁鹊，在发明切脉诊法的同时，对舌诊也有研究。他有句名言：＂相病之法，视色、听声、观病之所在，候脉要决，岂不微乎＂（《脉经》卷五扁鹊脉法第三）。司马迁据此说他能＂切脉、...     

13个动作自疗肩周炎

春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病，您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的，我不信这一套。“     

扁鹊考异

公元195年,汉高祖刘邦率大军进击黥布,为流矢所中,旋即染病,在生命垂危之际,这位征战一世、手提三尺剑取天下的英雄竟然长叹:“此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!”     

扁鹊考辨及扁鹊对针灸学贡献的探讨

目的:探讨扁鹊及其学派对针灸医学的贡献。方法:参考医史人类学、中医文献学、医药文物学、医药民俗学等资料,对"扁鹊"秦越人重视针砭疗法,和对《难经》及针灸学传承等方面的贡献进行论述。结论:扁鹊在针灸医学史上承上启下、继往开来,为一代宗师,并成就为重要其学派,对针灸医学有不可没灭的贡献。     

窦材《扁鹊心书》用灸的学术思想及特点

研究南宋医家窦材的《扁鹊心书》,总结、探讨窦材用灸的学术思想及特点。窦材用灸必先明辨经络,辨别阴阳;灸必用补,重视扶阳;临大病时,注重脾肾;每用灸法,屡起沉珂。灸法应用直接灸,取穴少,灸量大,时间长,多有奇效。窦氏灸法应用范围广泛,书中所列病证涉及内、外、妇、儿、五官诸科,多数于病证之后列有验案,对临床应用灸法具有重要的参考意义。