扁鹊墓庙研究

历代文献记载和现存的扁鹊墓、庙分布于河北、河南、山东、山西、陕西五个省区的十余处地方,何者为真或近真,这些墓庙因何而建,建于何时,它们与扁鹊本人有何关系等等学术界一直未有公论。本文结合春秋末期的丧葬祭祀礼俗,对历史上的扁鹊墓、庙,及扁鹊故宅、扁鹊村、扁鹊城、虢太子遗迹、扁鹊炼丹传说等进行了分析。认为扁鹊墓庙除少数与其生平有关外,多为他行医足迹所至之地的人民感恩所建的纪念家,从一定程度上或一个侧面反映了＂扁鹊名闻天下＂,＂随俗为变＂的历史事实,是极为宝贵的历史文化遗存,为正确评价扁鹊在中国医学史上的地位和探索其生平事迹提供了极为难得的实物证据。     

医海寻趣

1．骨干、树干，其中的“干”都含有“重要的、起支撑作用”的意思。那么，干细胞指的又是什么？     

从32条治验看《扁鹊心书》温补脾肾的学术思想

<扁鹊心书>托名扁鹊所传,北宋·窦材辑,清·胡念庵参论,据原书所载成书于绍兴十六年(西元1146年),但缺乏其它旁证,目前所见版本为清·王琦于乾隆乙酉年(1765)首先印行,主要学术思想是温补脾肾[1],因其上承钱仲阳,下启张元素、李东垣,在温补学派发展史上具有一定的研究价值[2],载有治验32条,作为典型病例,集中体现了该书主要学术思想,本文希望通过分析所载治验的辩证、遣药使该书学术特点更为明晰.为温补学术思想的源流研究提供进一步的证据支持.     

神医扁鹊

扁鹊,姓秦,名越人,春秋战国时期渤海郡莫州(今河北任丘)人。青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,开始行医生涯。他天资聪颖, 善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国。扁鹊拜师听老辈人讲,扁鹊的原名叫秦越人,祖籍渤海鄚州,那他咋来到咱任丘呢,这还得从扁鹊拜师说起。     

江湖医生

在现代医学教育得到发展之前,江湖医生是主要的治疗者。由于我们这种"江湖情结",尽管现代医学创造了无数真正的奇迹,却常常被怀疑。而江湖医生们在我们共同营造的自由宽阔的医药海洋里欢快地畅游。我们给他们奉送信任和钱财,寄以希望和企盼。我们都喜欢童真。人一旦思考,不但令上帝发笑,也会惹得同胞们厌烦。前段时间,电影《2012》热映,据说西方有很多人,看完电影后,竟然散尽家财,等待着几年后末日的到来。这真是一帮可爱的人。虽然《2012》的导演罗兰·艾默里奇为了使他的故事更令人信服,采用了我们中国人一贯喜欢的方法,将这个伟大的预言归结于辉煌的古代文明,而不是正在饱受怀疑的现代科学,但真相信他的     

张子和攻邪学派基本学术要点

张子和是金元四大医家之攻邪学派代表人,秉家学师传,承扁鹊华佗,精《难经》之华,扬《内经》之精,著《儒门事亲》,享誉"医王",与仲景"医圣"合称"豫     

肺伤寒诊疗临床体会

目的 探讨肺伤寒病名的来源以及它的病因病机(主要发病节气,发病原因,主要病机),诊查要点(主要表现,与伤风的鉴别),辨证论治(以姜附汤为主方),并谈谈笔者对肺伤寒临床诊疗中的一些心得体会.     

《扁鹊心书》灸法探析

《扁鹊心书》主张扶阳以灼艾第一,常从肾脾着手,其重视灸法,认为治病用灸非常重要,提出"医之治病用灸,如做饭需薪"。列"黄帝灸法""扁鹊灸法""窦材灸法"专篇,举出各种疾病选取的穴位和灸量,并于中、下二卷详述灸法在各疾病中的具体应用,并创睡圣散以减轻艾灸时的痛苦。     

关于举办“第三届国际中医原创思维与扁鹊脉法论坛暨中医药文化寻根之旅活动”的通知

<正>中会国[2014]009号各有关专家、有关单位:中医药学是中华民族的优秀文化遗产,历代名医如:扁鹊、华佗、张仲景等为中医药学的继承和创新发展写下了光辉的篇章。象思维是中医原创思维的重要内容,钱学森曾提出建立"唯象中医学"体系。脉学是由扁鹊发明并沿用至今的中医诊断方法,正如《史记》中所说"至今天下言脉者,由扁鹊也"。加强对象思维及扁鹊脉法的整理研究具有重大意义。为此,由中华中医药学会主办、北京空达维尔医学研究院协办的"第三届国际中医原