名医与师传

扁鹊的医术，《史记》云得自长桑君。长桑君尽授其禁方与扁鹊，“忽然不见，殆非人也”，其事实颇可存疑。但长桑君之名无扁鹊则不得传，说明名医的老师不一定有名。《后汉书》载吴普、樊阿皆师从华佗，得授五禽戏及漆叶青黏散，其名依附华佗而仅仅附于卷末，说明名医的弟子也不一定有名。     

切脉趣谈

中医看病,免不了要先摸摸患者手腕部的脉搏,俗称切脉。切脉,是医生诊察疾病的重要手段,更是中医辨证的“拿手好戏”。经验丰富的中医大夫,通过“按三指”,常能相当准确地判断患者患病的部位和性质,推测疾病的进展和预后,窥察体内邪正盛衰等情况。历史上有关切脉的趣闻甚多,然     

神医扁鹊

扁鹊,姓秦,名越人,春秋战国时期渤海郡莫州(今河北任丘)人。青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,开始行医生涯。他天资聪颖, 善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国。扁鹊拜师听老辈人讲,扁鹊的原名叫秦越人,祖籍渤海鄚州,那他咋来到咱任丘呢,这还得从扁鹊拜师说起。     

讳疾忌医

源出《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:‘君有疾在腠理,不治将深。’桓侯曰:‘寡人无疾。’扁鹊出,桓侯谓左右曰:‘医之好利也,欲以不疾者为功。’后五日, 扁鹊复见,曰:‘君有疾在血脉, 不治恐深。’桓侯曰:‘寡人无疾。’扁鹊出,桓侯不悦。后五日, 扁鹊复见,曰:‘君有疾在肠胃间,不治将深。’桓侯不应。后五     

“閒”义管窥

从事医古文教学多年，笔者深感正确理解词义对准确把握中医古籍，学习历史文化知识，具有十分重要的意义。在教学《扁鹊传》时，学生对文中多次出现的“同”字意义感到迷惑，故特将文中出现的“同”字加以辨析。     

医海寻趣

1．骨干、树干，其中的“干”都含有“重要的、起支撑作用”的意思。那么，干细胞指的又是什么？     

扁鹊诊赵简子两探

扁鹊是中国医学史上的重要人物 ,难得的秦前上古段记事较多的医家。扁鹊诊赵简子 ,是《史记·扁鹊传》中难得的扁鹊医事三则之一。国内外研究颇多 ,最新者为不信其有 ;古今中外无一疑此扁鹊非秦越人 ,且误赵简子为战国时赵国人 ,又与秦越人“在赵者名扁鹊”巧合和叙在其后 ,而置信不疑。本人不敢苟同 ,另有新探。1　事迹信否有人征引多人研究 ,说理由一是秦越人从未到过晋或绛 ,绝无可能为赵简子治病。结论是此事纯属荒诞 ,不足为信 ,应予彻底摒弃[1] 。从《史记》原书看 ,此事凡两现 ,既载于《赵世家》 ,又载于《扁鹊传》。这不能说是司马…     

神医扁鹊考--与高伯正等同志商榷

昨日攀登凤凰山,夜来考据扁鹊仙。传说轩辕黄帝时代的神医扁鹊,在我中医史上确实具有无与伦比的地位。西汉时代已将黄帝、扁鹊联系起来认定是我国医学的创始人(见《方剂略·医经家》)。张守节《史记正义》引唐·杨玄操《难经·序》:“秦越人与轩辕时扁鹊相类,乃号之为扁鹊。”“扁鹊”二字见于西汉司马迁《史记·扁鹊仓公列传》。记述战国时代齐国著名的诸子百家之一,齐派医学的继承人,渤海郡郑人秦越人被尊称为扁鹊。司马迁乃陕西人,受交通、信息的限制,所记地名有矛盾百出之处。所记秦越人是蔡国桓侯时代的人,籍贯却是渤海郡。而秦朝始实…     

扁鹊墓庙研究

历代文献记载和现存的扁鹊墓、庙分布于河北、河南、山东、山西、陕西五个省区的十余处地方,何者为真或近真,这些墓庙因何而建,建于何时,它们与扁鹊本人有何关系等等学术界一直未有公论。本文结合春秋末期的丧葬祭祀礼俗,对历史上的扁鹊墓、庙,及扁鹊故宅、扁鹊村、扁鹊城、虢太子遗迹、扁鹊炼丹传说等进行了分析。认为扁鹊墓庙除少数与其生平有关外,多为他行医足迹所至之地的人民感恩所建的纪念家,从一定程度上或一个侧面反映了＂扁鹊名闻天下＂,＂随俗为变＂的历史事实,是极为宝贵的历史文化遗存,为正确评价扁鹊在中国医学史上的地位和探索其生平事迹提供了极为难得的实物证据。     

《千金要方》所引扁鹊佚文及其学术价值

《备急干金要方》（以下简称《千金要方》，是唐代医家孙思速所撰的一部重要方书。该书集以前医学之大成，保存了我国后以前许多相当珍贵的医学资料。本文拟就（千金要方）中所引扁鹊佚文作一简要探讨。一、侠文概况1．佚文的数量和分布：据笔者统计，（千金要方）’‘冲注明引