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相似文献
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1.
五积散初见于宋《太平惠民和剂局方·伤寒门》。由苍术、麻黄、桔梗、积壳、陈皮、半夏、茯苓、白芷、白芍、当归、川穹、桂枝、干姜、厚朴、炙甘草、生姜、葱等组成。主治气、血、痰、食、饮五种病邪的郁积。临床应用相当广泛,疗效显著。现将笔者运用五积散的体会介绍如下。1咳嗽气喘唐某,男,45岁,农民,1995年3月26日初诊。因春天做农括冒雨受凉后,咳嗽吐痰稀白,胸闷气喘,口淡不渴,恶寒无汗,头颈胀痛,肢体楚,四末不温,纳少乏味。体形肥胖,舌淡红、苔薄白,脉浮弦滑。此乃外寒内饮,发为咳喘之证。治宜外散风寒,温化痰饮,拟…  相似文献   

2.
林求诚主任医师认为慢性支气管炎的发生、发展是一种标本相为诱因,相互作用恶性循环的结果。慢支急性发作期,以辨痰为辨证的主线,热痰证,治以清热养阴,宣气活血。方药用鱼腥草、蒲公英、银花、连翘、胆星、陈皮、北沙参、瓜蒌、赤芍、丹参、桃仁、竹茹、麦冬、茯苓。寒痰证治以温寒燥湿,宣肺活血。药用煮半夏、制南星、细辛、干姜、白芥子、赤芍、桃仁、丹参、菖蒲。缓解期分为肺气虚证,治以补肺益气,佐以活血;脾阳虚证,治以健脾燥湿,理气活血;肾阳虚证,治以温阳补肾,纳气活血和阴阳两虚证,治以滋阴补阳。慢支并感染者多表现为本虚标实,应重视瘀血的存在,辨证为痰热壅肺,气虚血瘀。以瓜蒌薤白半夏汤化裁为:瓜萎10g,薤白10g,半夏10g,黄芪15g,党参15g,京丹参15g,赤芍15g,黄芩10g,连翘15g,蒲公英24g,紫花地丁24g,鱼腥草24g,甘草3g。强调重用清热解毒治标之品。  相似文献   

3.
形,即形态,是指人的身形、体质,即人的生理功能;神,即神志、神明、神识,指人的感觉、知觉、记忆、思维、想象、情感、意志、性格等心理活动。中医理论历来认为,形即神,神即形,神附于形,形依于神,每一个有生命活动的人,他的形态和神态,生理活动与心理活动是相互依存,相互为用,密切联系,不可分割的统一体。  相似文献   

4.
顾名思义,中药“自然铜”是铜,其实不然,“自然铜”不是铜,而是铁。自然铜,又名石髓铅,为硫化物类矿物黄铁矿族黄铁矿石。分布辽宁、山西、河北、四川、广东、湖南、湖北、甘肃、安徽等。全年皆可采集,在矿区捡取,除去杂石即得。以色黄亮、质重、表面光滑、断面白亮者为佳。本品多呈规则的方块形,大小不一,表面平坦,亮黄色,具金属光泽,酷似黄铜块,故名“自然铜”。含二硫化铁,其中含铁46.6%,硫53.4%。还含铜、镍、砷、锑等杂质。  相似文献   

5.
痤疮又称粉刺、暗疮、米疮、青春痘,是皮肤科一年四季常见的疾病,多见于男女青壮年。青年座疮多是由于内分泌功能障碍所引起的一种疾病,青年发育期间,性腺成熟,内分泌增加,刺激皮脂腺分泌过多,毛囊上皮增生,将毛囊皮脂腺管口阻塞,再继发细菌感染,从而引起慢性化脓性毛囊炎,出现丘疹、脓疮、结节、脓肿等。青年痤疮的发生受到月经来潮,消化不良,便秘,过食脂肪、辛辣、糖类,花粉过敏,睡眠不足,精神因素,经常使用油性化妆品等多种因素的影响。一般病程较长,迁延不愈,用单一方法治疗,往往无明显效果,患者十分烦恼。  相似文献   

6.
补骨脂的药理作用研究概况   总被引:11,自引:0,他引:11  
王淑云 《时珍国医国药》2006,17(6):1081-1082
补骨脂为豆科植物补骨脂Psoralea corylifolia L.的果实,性味辛,苦,温,归肾、脾经。具有温肾助阳、纳气、止泻的功效。历代中医常用于治肾虚,冷泻,遗尿,滑精,小便频数,阳痿,腰膝冷痛,虚寒喘嗽,外治用于皮肤病、白癫风、秃发等。  相似文献   

7.
小柴胡汤为治疗少阳病的主方。由柴胡、黄芩、半夏、生姜、人参、炙甘草组成,方中柴胡气质轻清,苦味最薄,能解少阳之郁滞,散邪透表,黄芩苦寒,气味较重,能清胸腹蕴热以除烦满。柴芩合用,可解半表半里之邪。生姜、半夏调理脾胃,降逆止呕。甘草、大枣、人参益气和中,扶正祛邪。本方寒热并用,攻补兼施,有疏利三焦、条达上下,宣通内外,和畅气机的作用。本方中各药物用量,以柴胡居首,倍于参草之上,若加大人参用量,恐有留邪之弊。  相似文献   

8.
浅析大黄在经方中的运用   总被引:1,自引:0,他引:1  
赵芳  封银曼 《河南中医》2007,27(5):74-75
大黄首载于《神农本草经》,谓:“下瘀血,血闭寒热,破癞瘕积聚,留饮宿食,荡涤胃肠,推陈致新,通利水谷,调中化食,安和五脏。”为蓼科多年生草本植物,主产于青海、甘肃、四川等地,根或根茎入药。大黄别名“将军”、“川军”、“锦文”,性味苦、寒,归脾、胃、大肠、肝、心经。有泻下攻积、清热泻火、止血、解毒、活血祛瘀的功效,为历代医家所重视。  相似文献   

9.
黄疸是中医的一个独立病证,涉及西医的多个病种,病因主要是湿邪,与寒、热、痰、瘀、气、血有密切关系,病机以湿热蕴蒸、瘀热郁胆为多,可累及肝、胆、脾、胃、心、肾、卫、气、营、血。虽然黄疸易辨,立法清晰,方药垂手可得,但因湿盛,使病情缠绵难愈,常迁延为慢性。若热毒炽盛,可发展为急黄。或黄疸虽退,  相似文献   

10.
燥痹治验     
燥痹是口、眼、鼻、唇、皮肤干燥或甲错、低热,关节痛或骨节僵硬变形,累及肺、肝、肾、胃肠等多脏器,与近代医学之“干燥综合征”、“类风湿性关节炎”等病相近似的一种疾病。笔者曾治疗燥痹3例,举例介绍如下:王某,女,56岁,教师。l年半前无明显诱因出现口咽、鼻干燥,眼睛干涩,畏光,常伴双目红肿,可自愈,视物模糊不清,欲哭无泪,口腔唾液少,进食时需用水送下,龋齿多,牙齿呈片状脱落,咽干,声音沙哑,伴全身乏力,汗出多,食欲不振,纳少,时有烧心感,自觉手。C热,足冷,双膝、腕等诸关节时有疼痛,无肿胀。尿少色黄,大…  相似文献   

11.
从虚毒瘀论治干燥综合征探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
指出:虚、毒、瘀是干燥综合征发病的关键,病在肺、胃、肝、肾,以虚为本;病因可分为内外,燥毒为标;病久脉络阻滞,以瘀为果。宜采用治本的益气养阴润燥法,辅以活血化瘀散结通络法。  相似文献   

12.
"元神"乃"元始之神"——"脑为元神之府"刍议   总被引:4,自引:1,他引:4  
李时珍所说“脑为元神之府”的“元神” ,到底是否指人的精神、意识、思维活动 ,涉及到中医基础理论 ,有必要加以澄清。为此详细论述了李时珍在《本草纲目》中所说“元神”的原意 ,并结合《内经》理论 ,指出此“元神”实际是“元始之神” ,指的是命门与脑存在的生命初始本原物质 ,这种物质并且决定了一切生物体的生长壮老已 ,而并不指人体的精神、意识、思维活动。  相似文献   

13.
小儿自出生之后,就开始了自身的阴阳平衡,其阴阳平衡是阳气占主导地位的阴阳平衡。"少阳为枢"是"少阳学说"的理论核心,用"少阳为枢"来解释小儿不断枢转、变化的"阴阳平衡"十分恰当。随着"阳生阴长",新的阴阳平衡不断取代旧的阴阳平衡,构成了小儿"生机蓬勃,发育迅速;脏腑娇嫩,形气未充"的基本生理特点。同时,该理论也可解释小儿"发病容易,传变迅速;脏气清灵,易趋康复"的病理特点。因此,少阳学说可以涵盖"纯阳学说"和"稚阴稚阳学说"。  相似文献   

14.
论述吴鞠通"博涉知病,多诊识脉,屡用达药。"博涉知病:辨三焦、辨脏腑、辨病因、辨病机、辨湿热与温热、辨阴伤程度、辨昏迷抽搐。多诊识脉:分表里、辨虚实、审病机、定治法、判预后。屡用达药:创新方剂以羽翼伤寒、研究性味以立方遣药、灵活加减推广应用、和合刚柔以相辅成。  相似文献   

15.
李鼎 《中医药文化》2001,18(3):19-21
李鼎老师: 我是针灸医师,诊余在家,喜欢读些古代医籍,在我印象中,宋元之时对针灸理论重在整理和总结。请您指点有什么代表作,并请介绍其内容。 山东聊城读者 孙 平孙平学友: 正如您信中所说,针灸理论到宋元进入一个整理总结阶段。谈到代表性理论著作,要数元代滑寿的《十四经发挥》;若论理论落实到临床实践,不能不提《十四经合参》了。 从元代滑寿的《十四经发挥》到明代张权的《十四经合参》,反映出由宋代到明代对经络腧穴理论的若干认识。《发挥》继承了宋代的《圣济总录》和元代的《金兰循经取穴图解》等书,对全身经络及其腧…  相似文献   

16.
"方证相对"与"方证相关"内涵的再认识   总被引:1,自引:0,他引:1  
从方剂与证候等基本概念入手,对方证相对、方证相关等源流、内涵及其现代研究思路与进展进行简要的梳理和分析,以期对方证关系及其概念得以明确表述。  相似文献   

17.
大蓟与小蓟品种的本草考证   总被引:2,自引:0,他引:2  
金延明  李胜华 《中药材》1995,18(3):152-154
通过考证,大蓟和小蓟最初药用品种都是蓟属植物,宋代还用了飞廉属植物。这两属多种植物沿用至今,其中商品原植物:大蓟应是日本蓟,小蓟则含刺儿菜和刻叶刺儿菜C.setosum。  相似文献   

18.
《伤寒论》是一部以讨论外感病为主而阐发运用辨证论治方法的著作,书中仲景既示人以规矩,又诲人以技巧。其言精奥,其法简详,其中第101条:"伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具。"后世医家或伤寒论注家对此"一证"争论不休、莫衷一是,对此笔者认为此"一证"定是"主证",其义有二:一为某方所治之证侯;二即某证侯中之主要症状。  相似文献   

19.
刘以敏主任通过体悟《幼科全书》、《小儿药证直诀》等古籍,认为小儿厌食与五脏六腑关系密切,在厌食治疗中重视辨证论治,认为厌食一病病变脏腑在脾胃,与肝脏关系密切,治疗中主张以"运脾"和脾"为主,同时注意疏肝理脾。  相似文献   

20.
“以痛为输”与“阿是穴”:概念术语考辨   总被引:2,自引:0,他引:2  
Zhao JS 《针刺研究》2010,35(5):388-390
一般认为"以痛为输"和"阿是穴"属同一概念。分析表明,二者有相同也有区别,反映不同层次治病经验。"以痛为输"是直接取病症处针刺的一般治疗经验;"阿是穴"为局部反应点,亦即刺灸敏感点,是取病症处反应点针灸的特殊经验。"天应穴""不定穴"同"以痛为输",而不同于"阿是穴"。现在对"以痛为输"的解释与运用已经泛化,与"阿是穴"混淆使用。本文对致误原因亦作了分析。  相似文献   

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