《黄帝内经》的历法知识与五运六气理论(一)——阳历、阴历、农历篇

不懂天文历法,就无法研读古代经典,就无法学习《黄帝内经》。这是缘于古人应用五种天文历法知识构建的生命科学知识体系,随处运用这些历法知识,度量生命活动过程中的生理、病理以及治疗、康复过程,解释相关理论。因此说,研读其中的历法知识,有助于明白相关原文的真正意涵及其发生背景。     

管窥中医理论走出困惑的出路

中医理论是《内经》以及历代医家在实践基础上升华总结而成的,由于自身存在一定的弱势而影响其发展速度,只有从事中医事业的群体认真地对待学科自身的弱势,以实践为基础,不断汲取并运用创新性思维去发展她,才是中医理论走出“困惑”的出路。     

运气学说研究的现状及展望

本文系统综述了近四十年来对运气学说的研究概况;从诸家之争阐明了五运六气学说的起源问题;根据资料申明了诸学者主要从文献整理、气象资料、临床资料验证及现代科学成果印证等途径来研究运气学说的现状;最后对进一步研究运气学说提出了自己初步设想,以盼使该说能够尽快得以发扬和光大。     

脂肪肝的中医药治疗进展

脂肪肝是指各种原因引起的肝脏脂肪代谢功能发生障碍 ,脂类物质的动态平衡失调 ,致使肝细胞内脂肪蓄积过多的一种病理状态 ,2 0世纪 5 0年代从病理学角度提出。其最常见原因为肥胖、酒精中毒、糖尿病 ;其次为营养失调、药物中毒、妊娠、遗传等。临床流行病学研究表明 ,近年来 ,随着人们生活习惯和饮食结构的改变以及临床Ｂ超技术的进步和广泛应用 ,脂肪肝的检出率日益增多 ,发病率不断升高。虽然脂肪肝常被认为是良性病变 ,但其肝纤维化的发生率高达 2 5 % ,且约 1 .5 %～ 8.0 %的患者可进展为肝硬化[1] 。因此防治脂肪肝的发生与发展有重要…     

《外台秘要方》对经络·腧穴·灸疗学发展的贡献

《外台秘要方》是唐朝中叶王焘所纂,全书共四十卷1104门,所论的内、妇、儿、外、眼科、五官科诸病的治疗中,多有灸疗,间或有针刺,该书卷三十九专论经络、腧穴,创绘十二经彩色腧穴图,以经统穴,将所载的665穴统归于十二经及奇经之中,突破了《甲乙经》649穴之数。还对灸疗筛选艾叶的实践经过予以记载。     

解读中医"火"概念的发生及其内涵

生产生活常识中的"火"是中医"火"概念发生的原型,经过取象比类思维,抽象出了具有气、阴阳、五行等哲学意义的"火"概念,并在此基础上构建了中医"火"的概念以及相关理论.     

《外台秘要方》对中医方剂学的贡献

王焘的《外台秘要方》是一部既有文献价值又有重要的临床实用意义的大型古代方书。《外台秘要方》在以病统方的方剂分类法、方剂命名规律、方剂剂型方面留下了丰富渊博的方剂学资料；《外台秘要方》记载的煎煮方法、服药反应和服药禁忌又体现了其方剂知识的严谨性、实用性；最后给后人遣方用药以启迪即以病为纲随证施方、临证化裁灵活多变以及用药施方的整体思想。     

心主神 脑主神 心脑共主神诠释

目前中医理论公认“神”的概念有三个层面内涵，即：①泛指自然界一切事物运动变化规律及其表现；②生命活动规律及其现象的总称(以下简称为广义神)；③指人的精神意识，精神活动的高级形式是思维。中医论神有广狭之分，又有元神、识神之别，元神即广义神，识神即狭义神。在何脏主神的认识上，近些年，尤其是近10多年来出现了心主神、脑主神、心脑共主神之争，纵观中国传统文化发展中有关神的观点，以及《黄帝内经》以降中医理论中有关神及何脏主神的历代有代表性的论述后不难发现，心脑共主神是中国人所持的一贯看法，这一观点从中医理论中无法剔除，应当将心脑所主之神的内涵统一到“蕴涵狭义神在内的广义之神”的认识上来。     

论体质与亚健康状态的预防

体质与健康和疾病关系密切，由于生、老、病、死是一个连续的过程，因此，从健康到疾病的发生必然有一个伴随着体质变化而出现的非病非健康的中间状态，即亚健康状态。亚健康状态产生的重要物质基础是病理性体质，其预防包括两层含义：一是从健康到亚健康的预防，预防的关键是防止病理性体质的形成，社会心理干预、行为干预和改善生存环境是控制体质变异，预防亚健康的必要措施。二是从亚健康到疾病的预防，预防的关键是改善病理性体质，根据体质类型对亚健康状态进行分型调理，体现了中医预防学的特色和优势。     

《外台秘要方》伤寒日期理论及其意义浅释

《外台秘要方》是一部以方药为主的大型医学著作。其中全面汇总了唐中期以前26家研究伤寒的成就，耐人寻味的是其不囿于伤寒六经范式而最大限度的弘扬了伤寒日期理论，较全面的凸现了这一理论的临证意义。