《素问·六节藏象论》中的天文历法

为了解决农时及河流泛滥时间等问题,我国古代很早就开始了对天文知识的运用,并发明了自己的历法。作为两汉时期集大成的医学典籍《内经》中,许多篇章均渗透着古代天文和历法等知识,《素问.六节藏象论》即是其中天文和历法知识较为集中的一篇。该篇中所涉及的天文、历法知识常成为学习中的难点,克服这些难点将有助于我们对《内经》的深入学习。本文试就原文中所涉及的有关天文、历法知识进行探讨。1　月亮运行与“日行一度,月行十三度而有奇”所谓“日行一度,月行十三度而有奇”,是指地球自转一圈(太阳东升西落一次),则月亮在绕地球运转的轨…     

古天文历法是中医基础理论的思辨框架

我国秦汉以前最大的科学成就之一就是以天文为基础的历法。中国古历法几乎包括天文学的全部内容。自尧“命羲和钦若昊天 ,历象日月星辰 ,敬授人时”到“璇玑玉衡 ,以齐七政” (《尚书·尧典》) ,发展到秦汉时期六种历法制度的应用 ,说明了那一时期天文历法已相当成熟。“人副天数”观的重要特点就是借用已经知的天文历法知识来广泛“式图”自然的、社会的、人体的各种现象。《黄帝内经》是秦汉以前不同时期、不同流派的古天文历法与医学相结合的产物。1　三种古天文历法及其复合历1 1　六爻历　　六爻历是最古老的历法之一 ,它的起源要追溯…     

《黄帝内经》五运六气英译探讨——以李氏译本为例

运气学说是《黄帝内经》的重要内容,富含古代宇宙、天文、历法、气候、物候等自然科学知识,是《内经》翻译的重难点。本文以李照国译本为例,从运气学的宇宙、天文历法、气候物候等知识角度对运气学英译作专题探讨,以明确具备古代自然科学知识素养对《内经》翻译的重要意义。     

《黄帝内经》是“打开中华文明宝库的钥匙”的起点和关键

《黄帝内经》缔造的中医药学是以生命科学的知识为基础,承载着中华民族传统文化的重要核心基因和精髓,其中还存留诸如"河图""洛书"等史前文明的印记,有运用十月太阳历法知识解决生命科学中的相关问题,运用先秦诸子思想构建生命科学知识体系等等,认真研读该书及其构建的中医药学,就不难体会中医药学是"打开中华文明宝库的钥匙"之深刻内涵和意义。     

三阴三阳的天文历法溯源及应用

目的:探讨三阴三阳的来源及应用。方法:根据《黄帝内经》对三阴三阳的论述,结合古代天文历法,探讨三阴三阳与天文历法的关系。结果:三阴三阳源于天文历法,其中厥阴、阳明分别是描述太阴历中朔日、望日的天文现象的名词;三阴三阳用于划分天气的阴阳属性以及人体的区域;依据六律的法则而建立十二经脉,十二经脉是指三阴三阳辖区的血脉渗灌系统;中医用三阴三阳归类病症、划分外感伤寒热证的发展阶段。结论:三阴三阳来源于天文历法;《内经》中三阴三阳理论体系的建立和应用,为后世《伤寒论》开创三阴三阳脉证并治的辨证论治纲领奠定了理论基础。     

论中医学天人相应论的科学基础

秦汉以前的科学成果,尤其是天文历法、地学和物候学三门学科所取得的科学成就,为天人相应论的形成做了大量的知识铺垫.<黄帝内经>构建了天人相应论的基本框架,其中移植古代天文历法知识、吸收地学研究成果、并采用物候学以象类比的方法,这些成就为中医学理论体系的建立奠定了坚实的基础.尤其是天人相应论的有关内容,更是以这些成果为依据,才使其至今仍保持着真理性,因此说中医学天人相应论是生产实践与文化思想相结合的共同产物.     

康熙帝的饮食与养生之道

清代康熙皇帝是个学贯中西、知识渊博的封建统治者，他一生中，对天文、历法、数学、地理、生物、美术、音乐、医学、养生学等均有研究，且有一定的造诣。     

太阳与中医——从天文历法破译中华文化的密码

正2017年4月13日,地质工程师刘明武先生在云南中医学院呈贡校区翰墨楼报告厅,为大家上演了一场生动的《太阳与中医——从天文历法破译中华文化的密码》的讲座。刘明武先生是近百年来中国第一个从自然科学、特别是从天文历法学的角度解读阴阳五行、为中华文明之源正名的人。他不仅甩掉了千古以来阴阳五行的玄学帽子,而且为正确研究中华文化找到了金钥匙。他以太阳、月亮、北斗七星为坐标,从天文历法的角度,去破译中华文化的密码,解读中医。     

以出土式盘式图校订《黄帝内经》两例

"式"是古代糅合阴阳五行与天文历法,用于占卜的一种工具,从中可反映出古人心目中的宇宙模式。秦汉时期墓葬出土了不少式盘和式图。《黄帝内经》中有不少篇章涉及天文、历法等内容。对这些内容进行研究时,可以参考出土的式盘、式图。本文就《灵枢·卫气行》中的"虚张为经",以及《太素》中九宫八风图的干支排列提出异议。     

第六讲:古代文化常识简介

<正> 学习中医,如果不熟悉一些关于天文、地理、历法、科举、职官等古代文化常识,在阅读中医古籍时,就会碰到不少困难。因此,为了提高中医古籍的阅读能力,在这一讲中,我们着重介绍一些有关天文、历法的基本常识。一、天文1、七曜。“七曜”指的是日、月和金、木、水、火、土五星。“曜”亦作“耀”。范宁《谷梁传序》中说:“七耀为之盈缩”。杨士勋疏:“谓之七曜者,日月五星皆照     

《黄帝内经》的历法知识与五运六气理论(二)——北斗历法篇

<正>所谓"北斗历法",是指以北斗星斗柄旋转指向为依据制定的历法。这一历法"历定阴阳(寒暑),历定四时,历定五行(即五季),历定八节,历定二十四节气"~([1])。由于北斗七星在天空运行的群星中最为耀眼,七星的位置、形态相对固定,且与太阳回归运行有固定的关系,这一关系与古代人类的社会活动关系十分密切,因而依据北斗七星作为天文背景制定的北斗历法就成为中国最早的历法。当今全世界都在使用的七日星期制度,     

汇流成川 融文博医─—《内经》理论体系与古天文、气象知识关系初探

在学习中医理论过程中,我们不难发现中医学带有浓厚的古天文、气象色彩。在《黄帝内经》中就有相当篇章专题讨论或涉及到这方面的内容。本文试从文化学角度分析《内经》理论体系与古天文、气象知识的关系,探讨中医理论之源。古天文、气象知识与《内经》“天人合一”观人类自诞生就生活在大自然怀抱之中,人们体会与认识最深的莫过于日出日落、云霁雾散、昼夜交替、寒暑循环等自然现象。古人在农耕、放牧、狩猎等活动中,对自然景观经年累月的仰观俯察之际,积累了丰富的天文、气象知识,作为古天文学东方发祥地的中国,天文学形成极早,曾…     

医古文语译病句试析(四)

<正> 六、不明古代文化知识之误译古代文化知识,内容非常广泛。它包括天文、历法、舆地、职官、科举、礼俗、年号、宗法、姓名等多方面的知识。我们在语译医古文的时候,除了必须弄通原文的字、词、句外,还要掌握一些这方面的知识,才能把译文译得更准确、更符合原文的思想内容。下面是几个误译古代文化知识的例句:     

运气学说概要

运气学说就是通常所说的“五运六气”,是古人研究自然气候变化规律对人和生物的影响的一种学说。它涉及到天文、气象、历法等方面的知识,对古代农业和医学的发展,起过一定作用。现仅就运气学说在医学方面的应用作简要介绍。一、运气学说的一些基本概念(一)五运六气五运,就是宇宙问木、火、士、金、水五类物质元素的运行。运气学说就运用五行生克制化的原理,     

传统文化与中医院校教育

1传统中医文化是中医人才培养的人文基础 中医学植根并孕育于中国传统文化,在其长期形成和发展的过程中,不断吸收了中国古代的哲学、数学、历法、算术、地理、天文等人文和自然科学的优秀成果,形成了与现代西方医学完全不同的医学体系,     

时辰药理学指导临床合理用药

时辰药理学是近 2 0年发展起来的药物与生物节律性相互作用的一门科学 ,主要内容为研究机体的昼夜节律对药物作用和体内过程的影响 ;研究药物对昼夜节律的效应。古人在研究天文历法的同时也发现了时辰对生物界有重要的影响 ,即天上月亮圆缺与地面海水涨落、人体气血的盛衰有密切关系。因此运用时辰药理学的相关知识 ,制定合理的给药方案 ,对提高药物疗效 ,降低毒副作用具有很重要的临床价值。1　生物节律与机体的关系人体的功能活动、生长繁殖乃至某些微细的形态结构在长期进化过程中形成了人与外界环境相适应的各种生物节律。古代记时是根…     

试论节气灸方穴

二十四节气起源于黄河流域，公元前104年，《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了用阳历（太阳历）划分二十四节气的天文位置。二十四节气的制定综合了天文学、气象学和农作物生长的规律等诸方面的知识，是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。2011年6月入选第三批国家级非物质文化遗产名录。     

《黄帝内经》“三阴三阳”思维模型的基本特征※

《黄帝内经》基于上古时期先哲“一分为三”观念及汉代“三阴三阳”思维命名经脉,将“三阴三阳”思维模式广泛应用于生命科学知识体系的构建,在集成并整合相关经文之后发现,经文中应用的“三阴三阳”思维模式所构建的相关模型,具有“天文历法特征”,有“阴阳之气多少的模糊量化特征”,有“具象思维特征”,有明显的“标记符号特征”,有“多层级结构特征”,有“生物全息特征”,以及“模型排序多样性特征”。不同特征的模型具有不同意涵的医学内容,这是理解相关经文的关键。     

五行与四时的文化相关性探考

五行学说是中国传统文化的哲学灵魂,几千年来,一直渗透在中国传统文化的各个方面。但是关于五行学说的起源及哲学内涵至今还存在许多争论。本文从五行相关的历史文献、《周易》哲学的实践本源等角度探讨了其与四时时令的内涵关系,提出五行最初可能源于古代天文历法学指导下的四季时令认识。     

仲景历法医学的当代价值

目的:探求张仲景历法医学理论基础,诠释仲景历法医学体系的应用规律,进而以仲景历法医学理论为指导,为当代相关内科杂病和突发性疫情的防治提供新的方法和手段。方法:运用计算机检索并深入南阳汉画馆、仲景博物馆等查阅、收集与《伤寒杂病论》历法医学相关文献资料,认真阅读分析后,归纳、整理、总结相关的论点和依据。结果:整理出了《伤寒杂病论》相关历法医学内容,提出出《伤寒杂病论》历法医学新观点,诠释了仲景历法医学理论基础和应用规律。结论:仲景历法医学体系不仅是中医理论的基础,而且对当代相关内科杂病和突发性疫情的防治具有指导意义。