李用粹《证治汇补》痹症论治探析

清代医家李用粹在《证治汇补》中详细论述了痹症的因机证治,提出了较为独特的学术观点。李氏认为:痹症核心病机是正气亏虚为本,风、寒、湿、热、痰等邪侵袭四肢关节、肌肉,走注经脉为标,其中经络闭塞不通为痹症病机关键;外邪侵袭可致五体痹,邪气内舍于五脏可发为五脏痹;痹、痿二证有别,但痹证日久可成痿证。在针对痹症的治疗中,李氏明辨标本虚实轻重,善于根据症状或进行分期灵活辨治用药。李氏关于痹症的论治思路,对现代进一步认识和临床治疗痹症具有借鉴意义。     

基于《内经》"浆粥入胃,泄注止,则虚者活"探讨叶天士辨治虚损思想

"浆粥入胃,泄注止,则虚者活"是《素问·玉机真脏论》中对"五虚"生还之机的论述,意在说明虚损的治疗要点在于减少精气之损耗和增加精气之化生.叶天士继承和发扬了这一理论,其虚损医案中充分体现了增加精气化生及减少精气消耗的治疗法则,处方精当,用药平和,强调静养,善用食疗,颇具特色.     

中国近代史上的两次禁毒运动

在近代中国，清王朝曾颁布过一系列禁绝烟毒的“诏书”和“谕令”，以及科以酷刑的禁烟章程。特别是在第一次鸦片战争期间和清朝末年，发动了两次全国性的，颇有成效的禁毒运动。虽然，终清之世，烟毒弥漫如故，但是对其发动的两次禁烟运动，应给予实事求是的评价，这对深入研究中国禁毒史，对汲取历史教训，都不无益处。     

吴鞠通学术思想探讨

作者从吴鞠通《温病条辨》、《吴鞠通医案》和《医医病书》研究入手,探讨吴氏的学术思想。认为吴氏上溯《内》、《难》之经旨,深究《伤寒》之蕴化,发扬刘、吴、叶各家之心得,创三焦辩证之体系,完成建立温病学之伟业,实为中医史上一位承上启下,继往开来之医家。同时还指出吴氏虚怀若谷,治学严谨,对人从不隐善掠美,对己从不文过饰非实事求是的高贵品质。     

喻嘉言临证特色举隅

作者通过对《寓意草》中案例的分析,总结喻嘉言临证特色,并就喻氏“辩证求准,出奇制胜”和“崇土尚光、擅用经方”主要经验进行了阐发。     

谈《温病条辨》治湿温的用药特色

吴鞠通的《温病条辨》(以下简称《条辨》),在防治温热病方面,有很重要的临床参考价值。余就该书对温湿证治疗的用药特色,谈点体会。一、不用甘草:湿温证的病因是湿与热。湿性粘浊,热性炎上,湿热互结,便难分难解。“热得湿而愈炽,湿得热而愈横。”(《温热经纬》)。治疗的关键在于解其湿热交蒸之结,化湿药与清热药往往同用,化湿清热,双管齐下。正如王孟英说:“湿热两分,其病轻而缓,湿热两合,其病重而速。”甘草,号     

《医原》之“原”说略

《医原》之“原”说略贵州５５０００１贵阳中医学院第一附属医院肖家翔主题词＠《医原》，中医药学文献，医学史，清朝《医原》系清代名医石寿棠所撰。寿棠针对当时不少医家对医学“昧于本原，而仅逐其未”为憾，遂著书阐析医原，谓“能达其原，而歧伯之奥旨，仲景之秘思...     

凉血散血法新探

本文认为迄今人们对凉血散血法的认识从概念、范畴到运用规律均很不完善;作者分析叶天士《临症指南医案》等9本医案血证案例,结果表明该法并非专治温病血分证,内伤血热证亦可使用;并将该法概念表达为:凉血散血法是以清热、活血、滋阴之品,解除血中热邪、流畅血行的一种治法。适用于温病热入血分或内伤血热炽盛而致的耗血动血之证,症见吐衄发斑、舌质红绛等。     

干祖望医话(7)

干祖望医话（７）干祖望南京中医药大学（南京２１００２９）百年前的西洋保健养生书该书梓版于清·光绪庚寅年（１８９０年）。作者仅知为香山郑官应。清代有许多香山，如北京西郊、山东东阿、河南宝丰、河南洛阳、江苏吴县、浙江慈溪、甘肃中卫、广东中山等。但以许多旁...     

《笔花医镜》与脏腑辨证

清·江涵暾及其《笔花医镜》对脏腑辨证学说进行了全面系统的整理。其辨证思想以脏腑、阴阳为要,以表里虚实寒热划分脏腑证型,与经络辨证、气血津液辨证、六淫等病因辨证相结合,并归类疾病、归纳脏腑用药及处方。《笔花医镜》对脏腑辨证用药的简要而全面的概括对中医辨证学的发展作出一定贡献。