浅析中国传统生态伦理思想的现代意义

中国古代文化中的“天人合一”、“道法自然”、“众生平等”的传统生态伦理思想,在解决全球性的生态危机以及可持续发展方面有着重要的理论启迪和指导意义。中国传统生态伦理思想中的那些古朴而有价值的生态伦理思想,可以为可持续发展提供传统文化的支撑和有益的启迪,对完善和实践现代可持续发展理论有积极意义。     

西方当代经济伦理思想的发展与变化

经济人的理论 ,功利主义思想 ,自由、平等、效率和自由放任的思想 ,是近代西方经济伦理思想的主要遗产。西方经济学著名的经济人假设 ,其立论基础存在着“利己”与“利他”、“个人主义”和“整体主义”的矛盾 ;西方经济伦理思想在当代还表现为功利主义与非功利主义的诸正义形式伦理的矛盾、自由放任与国家干预的矛盾、经济公正与政治公正的矛盾 ,正是在这些矛盾的展开中体现了当代西方经济伦理思想的发展与变化。     

墨家伦理思想及其当代启示

墨家伦理思想是墨学的重要组成部分,墨家伦理以“兼爱”为原则,阐发“贵义”、“尚利”的义利统一的功利主义价值观,遵循“合其志功而观”的道德评价原则,使其成为中国古代伦理学园一朵奇葩。墨家伦理思想以其自身合理的思想内涵与时代需要相耦合,为当代中国弘扬伟大民族精神,加强公民道德建设,以及践行代表最广大人民根本利益的要求提供了可资借鉴的丰富理论资源。     

庄子的“万物齐一”观及其心理保健意义

庄子在 “道通为一”的基础上,提出了“万物齐一”的观点。该观点强调的 “齐物我”、“齐是非”、“齐生死”的相对主义认识论,顺物自然、回归于道的价值取向,能够为现代人提供清醒高瞻的人生反思,智慧地调整生活态度和观念,缓解心理压力,保证心理健康。      

从先秦道家“贵生”思想探微中医养生之道

[目的] 探析先秦道家“贵生”思想启蒙下的中医养生源流和承袭思想,为现代中医养生找寻理论依据和借鉴意义。[方法] 围绕“贵生”思想,查阅相关古籍和现代研究,探究“贵生”思想内涵与中医养生之道的关系。[结果] “贵生”内涵可分为“气化自然”“重生轻物”“全生全德”三个方面:“气化自然”的思想与中医基础理论“气一元论”“阴阳学说”一脉相承;“重生轻物”的理念则将中医养生原则分为顺应自然、顺应规律、顺应自我;“全生全德”的养生方法是中医养生的方法论,在饮食、生活起居、运动导引等各方面都起着举足轻重的作用。 [结论] 中医养生之道受先秦道家“贵生”思想的启发,对先秦道家思想的探究可更好地传承古人养生之道,为现代中医养生提供更好的思路。     

关于“气”概念来源及其实质的讨论

<正> 本文就“气”的概念的来源及“气”实质作一讨论。 一、“气”受古代哲学“气”的影响和渗透 “气”,是古代哲学思想之一。真正用“气”来说明世界是物质的,并且对祖国医学“气”发生影响的古代哲学家应推春秋战国时代的老聃、庄周、宋研、尹文、荀况等人     

论“四个一”对唯物史观的创新性阐释与发展

习近平总书记用“四个一”归纳总结了中国特色社会主义生态文明建设,“四个一”蕴含的新战略新理念新思想新实践形成了对唯物史观的创新性阐释与发展。生态文明建设丰富了马克思的社会系统结构理论;人与自然和谐共生是对自然与历史辩证关系的最新阐释;绿色发展新理念是对马克思自然生产力理论的当代遵循;污染防治攻坚战是对人民群众创造历史原理的创造性运用。“四个一”集中体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新。     

孟子生态伦理思想及其现代价值

孟子是战国中期杰出的儒学思想家,他在继承儒学创始人孔子伦理思想基础上,提出了儒学思想史上一个十分重要的生态伦理学观念——仁民而爱物。笔者现就对孟子生态伦理思想及其现代价值进行探究。     

医学伦理呼唤文化自信

对于作为舶来学科的“医学伦理学”,如何用其教育学生、指导实践？一直以来国内学术界和医学界并没有很好地处理“舶来性”与“本土化”之间的关系。致使部分医学伦理工作者全盘吸收西方医学伦理思想,将西方医学伦理原则尊奉为医学伦理学界的“道德圣经”;进而推崇西方国家所极力宣扬的价值观念,而放弃了国人所应有的文化自觉和文化自信。     

中国佛教“和谐”思想的生命伦理意蕴

佛教伦理本质上是“和”的伦理,和谐在佛教生命伦理思想中处于重要地位,佛教伦理以缘起论为其道德哲学基础,以心灵的道德和谐为根本,由心的外在呈现和人的社会关系及与自然界关系的存在方式的不同,表现为人与人的道德和谐?人与自然的道德和谐,其内在的生命伦理思想内容非常丰富,构成当代中国生命伦理学建构的一种重要思想资源?     

威廉·福克纳自然书写的生态启示

威廉·福克纳以自己独特文学语言体现的生态思想遍布于他的作品，尤其是《八月之光》和《去吧，摩西》建构了从1851年到1940年八十余年人类与自然环境交互的历史空间，集中而鲜明地反映了他的生态伦理思想：人与自然互为依存，资本主义经济模式是地球生态危机的根源所在；人类需要重新认识自然价值并关注自然本体，实现从自然价值论到自然本质论的认识飞跃，从而对自己的价值观念、生活方式和文明取向做出根本性的调整。福克纳以其卓绝的文学隐喻明确地告诫我们：如果仍旧无视地球生态恶化，人类也将与动物和其他地球物种一道，在这原本丰富多彩的自然生态中终结和消失。     

医学院校思想政治教育生态理念创新探究

医学院校思想政治教育生态理念包括“以人为本”的生态理念、“和谐共生”的育人理念、“厚德载物”的包容理念和“道法自然”的修养理念等。树立思想政治教育生态理念,关注医学教育对象本身和思想政治育人规律的研究,有助于克服传统思想政治教育的非生态性和非主体性,优化医学院校思想政治育人环境,从而建构以医学生个体生命和内在价值为核心的思想政治教育生态评价理念和机制。     

结合生态“识药”提升药用植物学野外见习教学效果

野外见习是药用植物学课程中不可或缺的环节,在自然环境中辨识药用植物才是真正意义的“识药”。野外教学中结合生态提升学生的“识药”能力,将生境、物候以及多样的生态关系融入教学中,积极构建“识药”的整体观和动态观,有效提高学生实践能力,有助于其领悟自然,感悟中医药文化。     

“红医精神”中的美德伦理意蕴

红医精神是中国特有的医学伦理思想,是蕴含了信仰信念、道德情操、技术要求等多种元素的思想体系。红医精神中包含着深厚的美德伦理思想。从马克思主义美德伦理的视角看,它符合马克思主义革命英雄主义式的美德观,以人的全面自由发展为最高善,倡导为了实现这种善而奋斗献身;从西方传统美德伦理的视角,它符合美德理论中对伦理德性的界定。特别是关于“幸福”的论断可以对其“越是艰苦卓绝的环境越能被激发”的特点提供解读依据;从儒家美德伦理的视角,红医精神深受仁、义、礼、智、勇人格,以及注重气节,不惧生死,以身殉道等伦理要求的重大影响。红医“美德”的价值在于追求“至善”的动机,能够使执行者产生比普通医务人员更强大的道德自律和情感动力,不断自我超越,为人民生命安全和健康保驾护航。     

传统医学文献中的伦理学思想探析

探析传统医学文献蕴涵的医学伦理学思想,指出“医乃仁术”、“以人为本”、“济世救人”是伦理学思想形成最具影响的思想和方法。认为以人为本的人本主义思想有助于强化医务人员对生命及其价值尊重意识;以德为崇的医学伦理道德理念有助于强化医务人员的医德情感;以艺为精的精湛医术有助于纯洁医务人员的从业动机;挖掘和研究中国传统医学伦理思想,对于现代医学人文学科的构建和医学人文精神的重塑都有十分重要的现实意义。     

试论中医整体学说

(续 2 0 0 3年第 2期 )4　生命整体与自然生命整体与自然 (天时地理之合 )的协调 ,今称之为人天观。古谓之曰 :“人生于地 ,命悬于天 ,天地合气 ,命之为人。”又曰 :“天复地载 ,万物悉备 ,莫贵于人 ,人以天地之气生 ,四时之法成。”(《素问·宝命全形论》)把生命整体作为宇宙整体的一部分来研究 ,开创中国人天观的认识论基础 ,庄子曰 :“天地与我并生 ,万物与我为一” (《庄子·齐物论》)。生命整体与自然相应则“万化安” ,“百骸理” ;逆之则六淫 ,“先自经络流入 ,内合于脏腑”(《三因极一方论》) ,疾病丛生。研究整体与自然的关系 ,是…     

从清虚安神的心理调节机理探究中医与道、儒在养生中的同一性

道、释两教 ,一直把“虚静”“静心”作为养生理论的核心 ,并视此法为人体养生之要诀。所指“清”与“清虚”的含义 ,医道两家亦有辨析。其“清”,明·高濂在《遵生八笺·清修妙论笺》中引证 :“《仙经》:‘专精养神 ,不为物杂谓之清’。”《真仙直指》说 :“清谓清其心源……心源清 ,则外物不能挠 ,性定而神明。”告诫“学治心者必须万虑俱忘 ,一心清静”,入骨三分地指出了“凡人起一切事 ,本由自心 ;止一切事 ,亦由自心。如耳不闻非礼之声 ,声自不扰汝耳 ;目不视非礼之色 ,色自不侵汝目”的道理 ,只要“作如是想 ,自然清静矣”(《觅云语录…     

自然疫源性疾病的控制

<正> SARS属于自然疫源性疾病,故应系统简述之。为根除“非典”需彻底查清其自然疫源地。1 自然疫源性疾病概念建立1.1 定义:1939年前苏联学者 E.H巴甫洛夫斯基给“自然疫源性疾病”下的定义是:“病原体的特异媒介(节肢动物)及宿主动物(野生脊椎动物),在其世代交替中无限期地存在于自然界里的各种生物群落     

孙思邈的防病思想与保健灸

孙思邈(约公元581～628年)京兆华原(今陕西省耀县)人,唐代著名医家,孙氏自幼好学,七岁时“口诵千余言”,二十岁“通百家说、善言老子、庄周”,而精诸子百家学说,“兼好释典”又通阴阳之学,推及医药学,人     

试论江泽民的科技伦理观

目的 阐述江泽民的科技伦理观。方法 研读江泽民的原著,理出基本观点。结果 江泽民的基本科技 伦理思想,建立和完善高尚的科技伦理是21世纪应该注重解决的一个重大问题,科技伦理主要包括生态伦理、 生命伦理、网络伦理和军事伦理等,其核心是科技进步应服务于全人类而不能危害人类自身。结论 江泽民的 科技伦理思想对我国科技事业的健康发展乃至世界科技事业的健康发展都将产生重大的积极影响。