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目的:探讨调和营卫法在艾滋病治疗中的应用。方法:归纳、总结《金匮要略》调和营卫法论治虚劳之经验、规律,探讨艾滋病与虚劳之关系,以指导艾滋病之治疗。结果:调和营卫法可通过实卫固表、调理脏腑、疏通畅达营卫气血而达到调整艾滋病患者机体状况之目的。结论:艾滋病属虚劳范畴,可以运用调和营卫法来治疗艾滋病。 相似文献
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和法在疑难病治疗中的作用与意义 总被引:1,自引:0,他引:1
和法是多种治法的综合,有调和脏腑气血、营卫阴阳及解除表里寒热,扶正祛邪的作用。和法可分为调和营卫、调和气血、调和脏腑、调和表里,调和寒热等。疑难病病变复杂,多因共存,邪实正虚,故使用和法进行治疗,往往恰中病者,收效理想。 相似文献
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在《黄帝内经》营卫理论及时间医学理论的启迪下,从调和营卫、益气固表论治1例具有典型时间节律性的眩晕患者,获得显著疗效。 相似文献
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临床上对失眠的治疗主要是从心、肝论治,《内经》提出营卫运行与睡眠密切相关,后世医家多有从调和营卫治疗失眠。遵从《内经》之说,探讨调和营卫法在治疗失眠中的运用。 相似文献
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桂枝汤虽是解表祛邪之方,但立法思想并不在于发汗攻邪,而是通过调和营卫、调和表里、调和气血的功用,使人体阴阳、营卫、气血、津液、脏腑协调,恢复正常的生理活动,邪无容留之地而外达。张仲景创桂枝汤非常重视贯彻"和"的思想,通过五味药物的协同配伍,恢复和保持人体自身的生理平衡,达到治愈疾病的目的。 相似文献
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夏旭梦张赟李晓燕 《中国民族民间医药杂志》2022,(10):41-44
失眠是临床上常见的睡眠障碍类疾病,中医从调和营卫角度论治失眠源远流长、理论独特。文章总结了近10年从营卫论治失眠的相关文献,着重从内治法与外治法两方面进行阐述,分析表明从营卫论治失眠理论依据充分,治疗效果颇佳,对拓宽临床治疗失眠思路及方法有一定的参考价值。 相似文献
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系统阐述人迎脉积(颈动脉粥样硬化斑块)病因病机与证治。卫气失常,火热灼脉,损伤脉络,以致痰瘀结滞于人迎脉,终成斑块,名曰人迎脉积。饮食失节、吸烟饮酒、运动不足、情志失调、烦劳无度、久病损伤血脉,痰浊瘀血遁入血脉,日久成积,为主要病因病机。年老体虚,阳明脉衰,脏腑渐损,气化衰减,卫外不固,营虚瘀积,血脉易损,是人迎脉积发病基础。营卫失常是人迎脉积发病的基本病机,痰瘀遁脉,痹阻人迎脉是发病的核心环节。根据其结块性质,硬斑名癥积,软斑曰痈积。本病发病隐匿,全身正虚为本,局部邪结为标;危害多端,防治皆难。立足整体,着眼局部,干预脉积,预防中风是防治本病的原则与目的。治分标本,治标当祛邪散结,用清火、化痰、活血、散结、消积法;治本需补虚扶正,调和营卫,固护腠理。列举火热灼脉、痰热壅滞、阴虚火灼、瘀阻阳明、卫郁营滞、气虚血瘀、厥阴阴虚证治。 相似文献
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糖尿病的发生与营卫失调密切相关,其病机从营气论治可结合血虚、血瘀、血浊、血毒等方面,从卫气论治可结合外感、肥胖、消瘦、久坐等方面。桂枝汤作为“仲景群方之魁”,专治营卫失调之病证。结合现代药物药理及临床研究,桂枝汤具有体温双向调节,降血糖,抗炎、抗菌、抗病毒,促汗腺分泌,保护心血管、改善心功能,调节胃肠蠕动等功能。关于糖尿病营卫失调相关疾病,如糖尿病合并外感、糖尿病泌汗功能异常、糖尿病心脏自主神经病变及糖尿病胃肠功能紊乱亦可应用桂枝汤进行治疗。 相似文献
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补肺调营法治疗小儿反复呼吸道感染 总被引:1,自引:0,他引:1
汪受传教授认为小儿反复呼吸道感染的主要病机为肺卫不固、营卫不和,当以补肺固表、调和营卫为治疗大法。感染间歇期是扶正固本的关键期,自拟金屏汤,并改良剂型,制成糖浆,应用于临床,收效良好。 相似文献
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袁青教授认为针对儿童抽动症的治疗,应从调神入手,通过针刺既调节精神情志,又可调节生命之神,在原有的"靳三针"体系基础上,结合自己多年临床经验,以"靳三针"调神针法为主来调通气血、调理脏腑、调和阴阳,并联系经络、脏腑辨证施治,根据病候所在的部位及经络,按照经脉主病和经络循行的特点进行归经,应用传统针刺手法治疗,同时还善于根据局部症状而采用随证配穴,根据每个部位的抽动情况在局部灵活加减穴位。每获良效。 相似文献
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"气"穴不仅是中医认识人体的重要结构,且在刺灸治疗时亦是施术定位的评判标准。针刺调气关键在于补泻,而补泻的关键是如何辨气,如何辨正邪大小。"用针之类,在于调气",意欲调气,需要医者先"治其神",医者要摒弃杂念,内省自视,保持极虚静的精神状态才能守神。"针响""医者得气"及"二次得气"在治疗层次上相差较大,前两类处于致病的启动阶段,施术者必须在"针响""医者得气"的基础上判别疾病的阴阳盛衰及证候的寒热虚实,诊其脉气大小后施以相应的补泻手法,才可激发"二次得气",这是针刺得气补泻的内在本质。"凡刺之道,气调而止",知气之所在而守其门户,守门户运用于临床即是守神。临床上运用"气"穴时应擅于调气与治神,二者中调神为先导,调气为关键,"以神导气,令气易行,以意通经",达到经脉调畅,血脉通利,阴阳调和之效。 相似文献
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检索古代医学典籍,发掘有关经脉、经气、营气、卫气以及相关刺法等方面的论述,用以考察“循经感传实验”的方法、思路、设想和理论.结果发现,“循经”之气并非来自于经气,而是卫气的反应,此亦可从这类实验的结果中获得解释.因此,“循经感传实验”是否揭示了经脉现象以及与之有关的假说和设想都将会受到质疑.虽然“循经”与卫气有关,但却不能据此就认为“感传实验”揭示了卫气的功能. 相似文献