六味地黄丸方证及病因病机考释

六味地黄丸的应用极为广泛，涉及内、外、妇、儿等各科等症，其主治症状达100多种，但诸医家较为公认的是六味地黄丸用于治疗肾虚证，其中包括肾气、肾精、肾水等虚损。对六味地黄丸的认识历代医家各有不同，但其根本则是一致的，即六味地黄丸是治疗肾虚的重要方剂，在肾虚的基础上，又各自有所发挥。如肾阴亏损则虚火上炎而致的虚火；肾阴不足则痰火内生；肾肝同源而致肝肾不足；脾肾主水液，肾虚无以化水，脾虚无以健运，六味则可脾肾并补。     

针刺治疗缺血性脑血管病临床文献采用随机、对照、盲法情况的研究

目的:对"醒脑开窍"针法、"百会透曲鬓"、"焦三针"和"颞三针"等4种针刺方案治疗缺血性脑血管病的临床研究文献进行探讨,分析纳入的以往临床研究文献采用随机、对照、盲法设计的情况.方法:采用Access2003建立数据库,使用率或构成比的方法对纳入的临床研究文献采用随机、对照、盲法情况进行统计描述分析.结果:采用随机分配方案的文献所占的比率,"醒脑开窍"针法为50%(5/10)、"百会透曲鬓"针刺方案为100%(符合录入要求的仅有2篇,尚待进一步研究)、"颞三针"针刺方案为50%(4/8)、"焦三针"针刺方案为40%(4/10);采用对照的文献所占的比率,"醒脑开窍"针法为60%(6/10)、"百会透曲鬓"针刺方案为100%(符合录入要求的仅有2篇,待进一步研究)、"颞三针"针刺方案占75%(6/8)、"焦三针"针刺方案占70%(7/10);4种针刺方案治疗缺血性脑血管病临床研究文献均未采用盲法.结论:今后4种针刺方案治疗缺血性脑血管病的临床研究中,需重视采用随机、对照和盲法等设计方法,使临床研究的各组问具有最大程度的可比性、减少抽样误差,而且尽量克服来自研究者或受试者的主观因素所导致的偏倚.     

道家养生对中医命门学说形成的影响

命门学说奠基于《难经》，发展成熟于明代。在命门学说发展成熟的过程中，道家养生发挥了重要作用。命门学说是道家养生理论与医学实践逐步结合的产物。     

我国医学流派时空变迁分析

目的:分析我国医学流派时空变迁。方法:选取任应秋主编的《中医各家学说》五版教材,对七大医学流派进行分析。结论:我国医学流派时空变迁呈现宋以前—宋金—明清,由北—北南—南的发展趋势,从社会生态学的角度探讨医学流派的时空发展,其与我国经济、文化变迁发展轨迹相一致,医学学术思想变迁与气候地理环境关系密切。     

命门探源

关于命门学说的发生学原理,目前主要有两种观点。一种观点认为,《难经》《内经》命门说深受哲学界水火之争的影响,另一种观点认为《难经》命门学说起源于“水生万物说”。两种观点均有不尽完善之处。考明代孙一奎、赵献可、张景岳对命门学说的阐述,知医家的命门学说脱胎于道家的“玄牝学说”,而道家的“玄牝学说”则肇始于春秋《老子》。命门学说是道家养生理论与医学实践逐步结合的产物。     

石膏性大寒商榷

从文献学和临床应用的角度探讨了中药石膏的药性,包括微寒、寒、大寒以及微寒与大寒并举,指出当前药典、辞书、教科书等将石膏药性单列为大寒,既不符合对石膏药性认识的历史沿革,更与临床应用不尽吻合,其石膏药性应以微寒为宜。     

论《内外伤辨惑论》之脾胃思想

《内外伤辨惑论》是金代著名医家李东垣的代表著作之一,成书于战乱频仍、人民生活困苦、衣食不保、寒病高发的年代。当时医者多照搬仲景《伤寒论》方药,但忽于《内经》的基本理论,没有结合时代的具体情况,缺乏对疾病系统而全面的考量,常误辨误治内伤与外感,造成夭折无数。李东垣在全面领会《内经》与《伤寒论》理论的基础上,结合老师张元素和自己丰富而成功的临床经验,对外感和内伤疾病进行系统论述,提出无论外感、内伤皆与脾胃有关的独到见解,形成“补土”学派,发展了中医临床医学,为后世诊疗提供了新的辨治思路。该书共分三卷,并将疾病分…     

浅议科学美学在中医研究中的现实意义

中医美学研究目前大致集中在以下几个方面:用自然科学美学理论、方法阐述中医奥秘[1];以“医学人体美”为中心探讨美学原则在中医骨伤学、皮科学及护理学、预防医学中的应用[2];以及用美学原理直接服务于中医美容[3]。可见中医美学研究的核心问题尚不明确和统一,此外,中医美学现今仍未得到中医学界的足够重视。因此明确中医美学研究的核心,深入思考中医美学研究的重要性,深化中医美学研究,用一个全新的理论视角审视中医学,进而推动中医学的发展就显得尤其必要。本文就科学美学在中医研究中的重要性展开论述。1科学美学在科学研究中的应用科…     

《丁甘仁医案》学术特色探析

在本文中,主要探讨了《丁甘仁医案》的学术特色,为学习与临床应用该论著提供借鉴。采用文献学研究方法,分别从学术思想、用药特点、临床经验方面探讨《丁甘仁医案》的学术特色。通过分析认为,《丁甘仁医案》的学术特色归纳为4个方面,分别为善用经方,辨治伤寒杂病;重视六经,倡导寒温融合;用药清灵,主张和缓醇正;辨治喉痧,着重分清气营。《丁甘仁医案》具有较高的学术研究与临床应用价值,值得深入研究。     

四象医学的心之概念

1前言韩医学在发展过程中形成了经典学派和四象学派。所谓经典学派就是以《东医宝鉴》、《内经》、《伤寒论》等东医和中医经典著作为基础的既存的韩医学。经典学派具有较高的理论水平,对自然界、对人体生理病理机理的认识,对病因、疾病分类和诊断方法的认识等,均与中医学理论相似,有关脏腑论和营、血、卫、气、精、神、津液等生理机理以及阴阳五行学说尤为相同。而四象学派则是以19世纪末朝鲜李济马(号东武)的《东医寿世保元》为标志,以“天、人、性、命”整体观为理论指导,“四维之四象”结构为主要形式,以辨象施治为主要内容的独特体系。…