也谈中医医案研究的价值与意义

中医医案是医生对所诊治病证的发生、发展及其转归的真实记录,是对疾病辨证、分析、治疗过程的真实记载.从目前保存下来的中医医案看,数量相当可观,成为中医学术研究不可忽视的重要内容之一.     

《伤寒论》“阴阳自和”考辨

张仲景不仅为中医临床医学的发展作出了划时代的巨大贡献,还对养生康复理论提出了许多独到的见解。他的“阴阳自和”理论,内涵丰富,认识深刻。文章结合历史背景对张仲景“阴阳自和”观的内涵、渊源、方法和应用进行探析。     

中医学术流派演绎

学派的研究对中医学术思想的沿革、发展 ,对医家学术思想的深入研究 ,均有着积极的意义 ,但不是唯一的方法 ,应恰当对待[1] 。另一方面 ,可以通过对学派的提升和研究 ,达到对当时学术发展窥一斑而见全貌的目的 ,如永嘉医派[2 ] 的推出和研究便是如此 ,她让人们了解到宋室南移后 ,与动荡的北方河间、易水学派相竟的同时 ,丢掉中原偏居一隅的南宋地区 ,孕育了一个同《局方》如影随形的永嘉医派 ,并由此反映出宋金元时期中医学术发展的全貌。1　中医学术流派研究回溯自纪晓岚“医之门户分于金元”观点的提出 ,始肇启了中医学术流派研究 ,至任应…     

营卫失和与桂枝汤

“营卫失和”是祖国医学对疾病病理变化的一种认识,又称为“营卫失调”、“营卫不和”。营与卫的概念,“内经”中论述最详,但“营卫失和”这一概念,则首见于张仲景的《伤寒论·辨太阳病脉证并治》篇中。仲景提出:“太阳病,发热汗出者,此为营弱卫强。”“病常自汗出者,此为荣气和,荣气和者外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。”“病人脏无他病,时发热,自汗出而不愈者,此卫气不和也。”这三种情况,均用桂枝汤治疗,并     

李杲医案选析

李杲,字明之,晚号东垣老人,宋金河北真定(今河北保定)人,是金元名医张元素的高足,对中医脾胃学说很有贡献,创“内伤脾胃,百病由生”之说,后世称其为补土派的创始人,系金元四大家之一。其辨证治疗,多从脾胃入手,善用益气升阻泻火之法,创立甘温除热之法,对明清医家     

张从正医案选析

张从正,字子和,号戴人,睢州考城人,是金元四大家之一,受到完素学术思想影响,重视邪气为病,对中医的治法作出了贡献。他在临床上提出“病由邪生,攻邪已病”的观点,认为人身之病都是邪气之所为,因此祛除病邪是治疗疾病的首要环节,提出以汗、吐、下三法包治百病。因此,后世推崇张从正为攻下派的代表医家。张氏认为,人身之病,皆邪气之所为,或外感六淫,或内伤七情,或饮食不节,均可使     

被忽视的中西医汇通大家祝味菊

阐述近代名医祝味菊著作《伤寒质难》中的学术思想,指出其关于中西医汇通方面的思想具有一定的先进性,但尚未引起中医界足够的重视。祝氏以《伤寒论》六经辨证论治为例,指出中医治法的本质为顺应或增强人体的自愈、自调节能力。其中,人体的阳气是人体患感染性疾病时主要的自愈能力,因此祝氏在治疗时重视扶阳,擅用附子等温热药物。此外,祝氏将外感内伤病的中医辨证概括为“五段八纲”。总之,在中西医汇通史上,祝氏作出了极为重要的贡献,对于指导临床思维和中医药的现代研究,具有重要的启示作用。     

基于类比推理法的"方剂语法语义"假说

一首有效方剂应该具有明确的功效与主治,也就是说这首处方应该有意义。方剂的意义体现于在什么情况下应用这首或组成这首方剂,以中医理论而言这一情况即是“证候”,方剂能够治疗的“证候”即是方剂的意义。从语言学的角度看方剂,其功效主治不过是一个语句要表达出的某种意义;从     

台湾本土药物的认识与使用和大陆传统医学的关系

台湾早期移民对于本土药物的了解与使用 ,除了原住民所惯用之药物之外 ,本土药物应是于康熙年间已有相当的研究记录 ;《诸罗县志 (三 )》[1] 记载着几项本土生产的药物 ,并且有其使用说明 ,如下表 :药名说　　　　　　　明功　　　能薏苡仁一名米 ,谓坚硬赣强之意。一名回回米 ,一名薏珠子 ,北路产颇多 ,而粒差小。土番名之曰禾榛马援在交趾 ,尝饵薏苡以胜瘴 ,呼为珠 ;载其种还 ,人谗以为珍珠又名禾珠 ;以其与禾并栽也 (详见〈外纪〉)能健脾益胃天门冬 蔓生。结根如指。山海经所谓冬。尔雅 :“髦颠棘”郭璞注 :“细叶有 ,与麦门共称辟…