气功定义的重大历史失误

通过中医最早的经典著作《黄帝内经》的记载,我们可以看到古人对气功本质及其概念的认识原本是很清楚的——气功的本质特征是调神的,不是练气的。气功是通过调神促使体内气机随之变得协调,达到防治疾病的目的。用今天的话     

《黄帝内经》作者考

中医学现存最早、最完备的经典文献<黄帝内经>的作者,既往认为不是出自一人一时之手.观其内容,确以岐黄问答形式为主体,故有岐黄问答而作<内经>之说.结合中医学发展历史及汉字的发展历程,不难看出该书虽非岐黄手著,其旨必有所授,且书名冠以黄帝,显为崇古依托.在其成编之前,定有祖述蓝本,而该祖述蓝本,当为战国后期著名医家岐伯所撰无疑.     

《黄帝内经》平人撮要

对《黄帝内经》提出的平人从人之生长、色脉、解剖、阴阳和脏腑五个方面进行整理分析,总结《黄帝内经》时期的平人标准,以期为现代中医学人体标准的客观化研究提供思路。     

女性在日常生活中如何护肾

中医学认为,“肾为先天之本”、“生命之根”。肾藏精,精化血、化气,只有肾气旺盛,女人一些特有的经(月经)、带(白带)、胎(胎孕)、产(分娩)、乳(哺乳)之生理现象才会正常。然中医经典《黄帝内经》指出:年四十而阴气自半。即肾中精气在四十岁时已消耗一半。俗话说:“男怕伤肝,女     

诠释学与《黄帝内经》的研究

诠释学作为对文本理解、解释、应用和实践的学科，与《黄帝内经》的研究之间有着相通之处，其在《黄帝内经》研究中的意义主要体现在两个方面：一是诠释者及其诠释立场决定着对文本的诠释意义以及评价，二是强调诠释必须遵守其应有的边界。     

《黄帝内经素问》的译介及在西方的传播

《素问》与《灵枢》合称《内经》,为我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。《内经》集中反映了我国古代的医学成就,创立了中医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础。2 0 0 0多年来,一直指导着中医学的发展。直到今天,《内经》仍列“四大经典”之首,为学习中医者的必读之书,也是世界各国研究我国古代文明史、医学史的重要著作。《素问》是《黄帝内经》的重要组成部分,详尽地论述了有关人体生理、病理、诊断、治疗等医学领域中的各方面内容,突出了阴阳五行的哲学思想,强调了人与自然密切相关和人体内部高度统一的整体观念。《素问》不但…     

《黄帝内经》与《四部医典》的历史渊源

本文主要从藏、汉历史的关系上,说明两种医学体系的联系,尤其《内经》和《四部医典》作为中医和藏医的经典之作,可以代表两个医学理论基本结构,它们在医学理论观点的一致性,形成了中、藏医学的结合的必然性,但各民族由于居住、宗教、文化的不同,还具有其本民族医学的独特性,因此,在指导临床治疗疾病时,要注意它们的结合和各自的特点。     

玉玄针法治疗仪的医学解读

人生天地之间,宇宙之中,人体的生命规律与健康状况与宇宙天地息息相关。早在二千多年前成书的《黄帝内经》中,我们的老祖先早已认识到人的生命不仅受着居住环境、地球生态环境的影响,同时还受着地球以外的宇宙星球的影响,这就是《黄帝内经》中"人天相应"的思想。我们把它作为医学的最高境界---人天相应的宇宙生态学理论。