基于语料库方法的《千金方》语言特征研究

在语料库方法的基础上,通过对《备急千金要方》和《千金翼方》两部著作进行切词分析,构建了《千金方》词目数据库。通过已提取出的字、词、术语,对其语言特征进行研究,发现《千金方》语言以自然语言为主体,概念具有多相性、规范性弱,往往表现为一词多义、多词一义等特征。掌握《千金方》的语言特征,对于深入研究《千金方》的理论框架具有重要意义。     

《黄帝内经》水模型化推理研究

模型化推理是指以模型特别是思维模型为中介或工具,由一个或几个前提推出结论的思维方法。《黄帝内经》由于其历史条件的限定,较多地采用了天然实物模型进行推理,而水与人类生活密切相关,自然也就成了人类认识事物乃至人体生命活动的最为普遍的天然模型。通过阐述水模型与《黄帝内经》血脉气血循环、经脉气血运行、十二经脉体系建构、六淫病因认识、气血津液病机以及相关临床诊治思维的关系,分析指出《黄帝内经》天然模型化推理具有直观性、经验性、功能性、非结构性、整体全息性、时序性等特征。     

中医自身发展规律问题实质探讨

中医自身发展规律问题的提出,源自于对中医发展困境的思考,其实质是提倡坚持中医特色发展中医,但由于种种原因,在对中医学按照自身发展规律独立发展的论证中,表现出较多的逻辑混乱、不严密或错误,值得我们关注。     

中医象思维研究述评

过去的一年,中医象思维受到广泛关注,研究工作取得较大进展,主要反映在象思维的相关概念、过程与模式、特点、在中医学中的应用、研究存在的问题等方面。但由于象思维的研究时间较短,一些关键问题尚未取得学术共同体的共识,还有待以后深入研究加以解决。     

经验与理念的张力——营卫循行不同路径的发生学研究

《黄帝内经》对营卫之气的循环路径有明确的记载,其中卫气的循行路径有营卫偕行与昼阳夜阴等不同。之所以形成不同的观点,一方面是作为理念的"圜道观"制导着营卫之气运行理论的建构,使之形成了沿一定经脉线路环流的营卫循行理论;另一方面,不同的经验事实又提出了新的解释要求,如此形成了卫气运行不同解释并存、争鸣的情况。从波普尔有关猜测、反驳、再猜测、再反驳的科学发展的理论来看,中医营卫之气循行的解说,大多只是一种猜测,没有经过反驳、再猜测、再反驳的发展过程,缺乏一种逻辑自洽的高度整合与进一步检验,还仅仅是对经验的一种初步解说,甚或是一种循环论证,远远没有达到科学解释的相关性与可检验性的要求,亟待进行深入研究。     

汉代中医癫病认知模式研究

在对汉代癫病含义梳理的基础上,探讨了汉代中医对于癫病认知的基本模式,指出汉代中医对癫病的认识,从气一元论到阴阳对待模式,结合经脉脏腑模式,病性认识与病位认识相结合,对癫病病机的解释不断深入与精确,但总体上还主要局限于哲学思维方法,医疗实践经验积累处于初始阶段,未能总结归纳出痰、瘀、风、火等后世所论述的病机要素.     

中医理论建构的异级同构模式推演探讨

中医理论的建构既运用了经验归纳的方法,也大量地运用了假设演绎的方法,其中异级同构的模式推演即是其重要方法之一,具体体现为阴阳四时异级同构推演,天、地、人三才异级同构推演,五行异级同构推演,运气主时异级同构推演等.异级同构模式推演的结论具有或然性,必须经过经验事实的检验与筛选.     

现代中医经典研究述评

总结现代中医经典的研究可以概括为校勘学研究、注释语译研究、理论阐发研究、临床应用研究、经典理论的实验研究、文字语义学研究、方法论研究、多学科研究八个方面,并指出中医经典的研究存在五多五少的现象。     

《黄帝四经》对《黄帝内经》思维方法形成的影响

在对《黄帝四经》与《黄帝内经》关系研究的基础上,从循道与《黄帝内经》顺势思维、审时与《黄帝内经》因时思维、守度与《黄帝内经》权衡思维、天道环周与《黄帝内经》循环思维四个方面,概括了《黄帝四经》对《黄帝内经》思维方法形成的影响。     

关于中医元气论研究的思考

元气是中医理论与中国古代哲学的本质结合点,中医元气论思想大约形成于东汉时期,由探讨宇宙本原的哲学概念,转换为探讨人体生命本原以及本体的概念,作为人体生命本原的元气,具有无形、化生、全息、整体、运动等特征。对于中医元气论的现代科学诠释与研究,必须以上述认识为基点。