《内经》与《嘎牙山哈雅》对于生命本原认识的比较

《内经》和《嗄牙山哈雅》分别是中、傣医学现存对于人体生命认识的最早著作,二者均在吸取各自古代哲学思想基础上,从唯物、辩证等哲学和生命科学的角度对人体生命本原进行了探索。将二者对生命本原的认识进行比较,有助于更为全面理解中、傣医学对于生命的认识,也可促进各自理论的完善和发展。     

傣医《嘎牙山哈雅》中生命起源及生长发育的初步研究

通过《组织学与胚胎学》对人体生命起源、生长发育的认识与傣医文献《嘎牙山哈雅》中记载的进行比较分析,两者都认为生命是来源于父母所授。但傣医对生命的孕育生长、人体结构与功能的认识是通过肉眼感官观察和感悟到的,没有组织胚胎学通过显微镜等仪器设备观察到的精确及全面。通过比较以探讨傣医生命观的合理内涵,为今后解决傣医临床实践中的诸多问题奠定基础。     

试论傣医疾病观的辩证思维特点

傣医药理论两千多年来一直有效地指导着临床实践,主要根源于其正确的认识论和方法论.本文从哲学层面及文化背景出发,通过对傣医疾病观中蕴含着的因果论、物质论、天人合一论、整体恒动论等辩证法思想进行深入探讨,总结出傣医疾病观的辩证思维特点,从而为提升傣医药学科的整体学术水平奠定基础.     

中傣医文化背景比较

通过比较中、傣医文化背景中的宗教哲学、农耕经济和医药文化交流三个方面,展现傣医药文化特点,为今后更有效的研究傣医学提供一些医学文化线索和依据。     

傣医生命观时空特性浅谈

傣医生命观时空特性源于傣医天人合一的整体观,它阐述了人之生命活动及生理变化随年龄、季节、地域等变化而改变.傣医将此思想广泛的应用于病理阐述、临床诊断、治疗、预防等各方面.这是对傣医学理论的完善和提升.     

傣医理论研究的现状及思考

傣医药研究在取得了巨大成绩的同时,还存在学术不精、层次不高以及资料局限,观点分歧等方面的不足,并提出解决问题的相应对策。首先在资料的收集过程中应尽可能地扩大研究范围,对西双版纳以外的其他傣族地区广泛收集整理,以利于傣医药理论构架的完善。其次,调整研究视角,注重地理环境和文化背景对傣医的影响,从自然观、生命观、疾病观、诊疗观入手,补充完善傣医药理论体系,并对其体系中的核心理论的内涵进行系统阐释。最后,应当寻求多方合作,进一步完善人才培养模式。     

傣医药学“风病论”溯源

傣医认为“风”与疾病的发生有密切关系,傣医临床“风病”所占比例较大,因而傣医提出“风致百病”的观点及“风病论”之说。但是迄今为止,尚无对傣医学有关“风论”的论述进行的系统研究。对傣族文献、佛教理论及傣医药学著作中有关风的论述进行梳理,探讨风论的发展源流。结论：傣医药学“风”理论的形成经历了直观认识、引入佛教“风”理论、傣佛文化融和及历代傣医药工作者充实升华的过程。是傣族人民在长期生产、生活、医疗实践中医疔知识、医疗经验的积累与佛教医学理论的完美结晶。     

中医与傣医时间医学之比较

通过比较中医与傣医时间医学之异同,揭示了祖国医学与傣医在对人体生理、病理的认识,以及药物采收、应用,诊疗用药方面均融入了丰富的时间医学理论,具体应用存在一定的差异.并指出相对中医时间医学而言,傣医时间医学的系统完整的文献整理研究尚未开展,其它深层次的研究更是尚未涉入,明确提出对于傣医时间医学的深入研究,在促进傣医理论系统性,完整性以及指导傣医临床方面具有深远意义.     

德宏傣医药研究现状及思考

德宏是我国两个最大的傣族聚居地之一,从德宏的自然地理、植物区系和植物资源、人文地理、傣医药资源和研究现状等视角,对德宏傣医药的发展前景进行研究。结果表明:德宏具有丰富的自然资源和傣医药资源,德宏傣医药研究对于丰富和完善傣医药理论体系,提高傣医药研究整体水平,发展壮大傣医药产业等具有重要意义,德宏傣医药研究具有广阔的前景。     

中傣医学对体质认识异同初探

通过对傣医学与中医学在影响体质形成的因素,体质与年龄、肤色等方面认识的对比研究,提出傣医学中蕴涵着与中医体质相似的体质理论,然而目前其理论还不够系统和完整,傣医学中体质理论的成熟和完善还有待于学者们继续发掘、整理和研究,以丰富祖国医学的宝库。