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1.
傣医药是我国传统医药的重要组成部分,为云南省第二批非物质文化遗产。傣医古籍包括贝叶经和纸板经,采用老傣文记载,能够识别老傣文的学者甚少。因而,开展傣医古籍整理和保护研究非常必要,一方面可以较好的传承和保护优秀民族文化遗产,另一方面可促进傣医学理论的进一步完善和发展,为傣医药的科研研究奠定基础。  相似文献   
2.
本文撰述了丰富朴实的傣族文化与傣医药发展的关系,以及在傣族文化滋养下的傣医医德的内涵和特点,概括了现代傣医医德的特点,展望傣医药的现代化发展之路。  相似文献   
3.
傣族历史文化是孕育傣医药的土壤,傣医学产生本质上源于对傣族地城文化的适应,南传上座部佛教文化促进了傣医药理论体系的最终形成和发展。  相似文献   
4.
咳嗽是儿科常见病,郑进教授经过30多年临床实践,结合小儿"肝常有余、肺脾常不足"的生理特点和云南特有的地理环境特点,总结出了护脾、疏肝、宣肺、因地制宜的治疗小儿咳嗽的治疗经验。  相似文献   
5.
傣医学从唯物、整体、恒动、联系等哲学的角度认识人体生命的本质、运动变化规律。从哲学上的认识,有利于我们直观地解析傣医对生命的认识。  相似文献   
6.
对傣医学中"心"的认识   总被引:1,自引:1,他引:0  
傣医对于"心"的认识是丰富和深刻的,除了建立在动物的实体解剖上的解剖形态的认识,还有在长期的临床实践总结和借鉴佛教"心性论"等哲学思想基础上的功能上的认识。傣医对于心的认识有广义和狭义之分,其对于心功能的认识和应用与中医学也有一些共同之处。  相似文献   
7.
本文从人体自身、天人合一、人与社会等三方面的整体性来阐述了傣医学对人体生命运动规律及疾病变化的认识观念.傣医学认为人是一个整体的、系统的、相互联系的机体;人体结构是一个相互联系的结构系统;人生活在自然和社会环境中.人体的生理机能和病理变化,必然受到自然环境、社会条件的影响.人类在适应和改造自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动.整体观念渗透于傣医临床诊治、预防疾病的各个方面.  相似文献   
8.
傣医生命观时空特性源于傣医天人合一的整体观,它阐述了人之生命活动及生理变化随年龄、季节、地域等变化而改变.傣医将此思想广泛的应用于病理阐述、临床诊断、治疗、预防等各方面.这是对傣医学理论的完善和提升.  相似文献   
9.
《四部医典》和《嘎牙山哈雅》(人体解说)分别为藏医学、傣医学具有代表性的经典性著作,对胚胎均有详细的论述。笔者通过比较人体胚胎形成的基础、胚胎形成条件、胚胎生长发育过程以及胎儿性别决定因素等四个方面的认识,分析二者对于胚胎认识的异同。通过比较发现,二者对于胚胎的认识大体相似,但藏医学对胚胎生长发育过程的认识更为精准,这是主要源于二者丧葬习俗的不同。但总体上二者对于胚胎的认识都较为精确并具有民族特色,为其民族文化的宝贵遗产,有待我们进一步去挖掘、研究。  相似文献   
10.
亚健康状态是人们除了疾病状态和健康状态的一种中间状态,而傣医学中的"雅解"学说,其"未病先解,先解后治"的思想,对亚健康的防治具有独特的作用和潜在的优势。  相似文献   
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