析《内经》情志致病的病机与治则--中医古代心理疗法理论探讨

本文阐析了<内经>有关情志致病的病机与治则.<内经>论情志致病的病机,在于五脏气机失调;治疗在于以情相胜,调其气机.文章从理论研究和临证应用两方面相结合,既阐发了<内经>经义,又探讨了中医古代心理疗法理论.     

《内经》心理治疗学思想探要

根据《内经》的形神一体现，系统整体的五志分脏理论和情志致病的病机中介等内容，概述了《内经》心理治疗的理论基础及主要心理治疗方。     

浅析《内经》百病皆生于气的内涵及意义

目的探析《内经》"百病皆生于气"的病机学内涵,为临床治疗提供理论依据。方法参考相关文献,以《内经》从气一元论认识宇宙万物哲学观点,讨论气的生理与病理变化,并进一步阐述"百病皆生于气"的理论指导意义。结果由"百病皆生于气"可知九气皆可致病,而气机紊乱可直接导致脏腑功能失调,进而产生瘀痰水火等变证,进一步加剧脏腑功能失调。不同致病因素各有其病机特点和临床特征,对临床诊断、治疗均具有指导作用。结论气机升降出入是脏腑功能活动的基本形式,气机的失调与气化失常是中医病机理论的重要内容之一,对诊疗疾病具有重要意义。     

浅述中医康复医学中的情志学说

《内经》提出“五神脏”与“五志论”的具体内容,说明情志学说对患者康复及护理的指导作用,提出了“情志致病,亦能治病”“调畅气机,情药并施”的中医康复理论。     

论情志病发病机理

结合《内经》等古籍论述,认为情志病是外界刺激导致气机运行失调,伤及内脏则影响相应器官气机,并对情志病的转归从宏观上探讨分析。     

浅析朱丹溪对情志病的认识

朱丹溪以《内经》情志观为指导,结合临床实践,提出了气机紊乱是情志致病的主要机制,完善了以情胜情和以情解情的治疗方法,并提出情志疗法的使用原则。     

仲景方治疗情志病症浅探

中医学早在《内经》就已经对情志致病有了较为明确的认识 ,指出了七情失常对脏腑的损伤 ,记载了狂、惊、嗜睡、失眠、太息等情志疾病的发病情况和辨证 ,并以生铁落饮治疗狂证。至张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》,不仅记载了大量外感和内伤疾病中的情志变化 ,提出了“奔豚”、“百合病”、“脏躁”等具体情志病的名称 ,而且还根据辨证制定了方剂 ,为后世情志病症的治疗奠定了基础。仲景治疗情志病症的原则和方剂大致可分为以下几种 :1　以小柴胡汤类方治疗气机郁滞型情志病症气机不调 ,是导致情志疾病最根本的因素。外邪入里或七情过度 ,往…     

升降出入辨证及其在“郁证”中的应用

清·周学海秉《内经》“升降出入,无器不有”之旨,从气机升降角度辨析疾病病因病机、证治用药,升降出入辨证论治体系的雏形自此基本形成。郁证,是由于情志不舒、气机郁滞所引起的一类病证,古代医案中,用升降理论治疗者不乏其例,有一定的临床指导意义。     

《黄帝内经》有关情志理论的科学内涵

本文对《内经》有关情志理论的论述进行了总结,认为《内经》在汲取先贤有关情志认识科学内涵的基础上,与中医学固有理论和经验相结合,对中医情志理论形成了系统认识。主要包括情志与脏腑的关系、情志致病规律以及对情志病症的防治等方面。     

情志与伤肝之气机

情志是中医病因学内因要素之一,早在《内经》就有"百病生于气"、"怒则气上"、肝在志为怒等,阐明情志致病与脏腑气机的密切关系。肝主疏泄,调畅气机、调节情志。情志异常超过人的心理或生理承受能力时,则发生病变,首先往往是伤肝之气机,同时与情志病症相互影响,互为因果。     

《儒门事亲》中情志病治法的探究与启发

分析、总结《儒门事亲》中情志病的病因病机及治疗方法,认为情志病是由正气不足,阳气逆上,肝木乘脾,气机失常而发病,治以情志相胜、以习愈惊之法。结合现代心理学及现代心理疾病发病特点,探讨《儒门事亲》情志理论对现代情志病治疗有启示作用。     

情志致病特点及致病机制探析

针对目前情志致病日益增多的现状,结合文献资料及课题组最新研究成果指出,情志致病具有多情交织共同致病首先伤肝、多情交织共同致病易伤潜病之脏、特定情志单一致病易扰乱心神、情志易扰乱气机影响病情转化等特点,并进一步分析了情志病机,表现为阴阳失调、气机紊乱、脏腑受损、经络受阻、形质亏损、痰凝血瘀、化火伤阴,对临证制定确实有效的辨治方药具有重要意义。     

朱丹溪情志理论分析与比较

朱丹溪注重情志疾病研究,除用气机紊乱理论阐述情志致病之病机外,还用"相火"的概念完善了中医心理疾病之病机,与西方现代心理学的观点颇类似。通过对朱丹溪的情志疗法与森田疗法、朱丹溪的相火论与弗洛伊德的本能论进行对比分析,发现不论是在理论基础还是在治疗方法上都具有一定的相通性。     

情志致病与心脏神经官能症

中医学认为五脏的生理活动化生七情。七情是人体正常情感,但亦可以成为致病因素。《灵枢·邪客》中说:"心者,五脏六腑之主也……故悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇"。情志过激变化、气机逆乱,影响各脏腑功能。本文以情志致病为出发点,分析脏腑情志的变化对心脏神经官能症的影响,从情志致病来探讨心脏神经官能症的病因病机及治疗。     

从“女子以肝为先天”论治痛经

结合＂女子以肝为先天＂的生理特性和当今精神压力骤增的社会环境对女性情志的影响,以及痛经与肝的关系,根据＂多情交织致病首先伤肝＂以及《内经》＂百病生于气＂的理论,认为痛经的基本病机是肝郁气滞,不通则痛,治疗应遵循《内经》＂木郁达之＂的原则,以舒肝解郁、行气止痛立法,方以逍遥散为主,随证灵活加减。     

情志致病规律阐述及中医情志理论的契机思考

结合《内经》对中医情志的认识、情志致病的规律及中医情志相关理论进行阐述,结合历代医家对情志活动及情志致病的认识,加以现代科学验证,认为保持自身心神宁静及树立正确的人生观对情志致病起到有效的预防作用。     

从《内经》看情志发病的表现及诊断

《内经》中的情志学说总结了汉代以前祖国医学关于情志致病的理论,内容极为丰富。后世对异常情志的产生及其致病机理已有一定阐发,而有关情志发病的临床表现及诊断尚有待进一步整理研究。本文拟结合临床实际,对此加以探讨。     

浅谈中医情志学说与心身疾病的关系

从情志为心身疾病的重要致病因素、情志失调导致的气机逆乱是心身疾病变化发展的主要病机、调畅情志是其治疗原则三个方面浅谈情志与心身疾病的关系,为各类心身疾病拓宽了中医临床治疗的思路。     

情志致郁音乐疗法浅论

有关“郁”的概念，早在《内经》时期便有详细的记载，及至明清时代方衍生出情志致郁理论。郁证病机不离乎心、肝、气机三者病变。在治疗上，以《内经》五脏相音、以情治情的观念为指导，近代发展出一套音乐疗法。然而从祖国传统乐学理论来看，有关中医音乐疗法，不但在曲调、乐器的选择上应当有所考虑，加上音乐本身个人主观意识强烈，地方民俗色彩浓厚，使得传统音疗体系于发展上出现难点。如何克服这些阻碍，结合中医辨证论治，完善情志致郁音乐疗法，是现阶段努力的目标之一。     

曲丽芳神志病诊治经验

本文介绍曲丽芳教授诊治神志病的临床经验。曲师认为诊治神志病当以《内经》神志理论为指导,区分神志病和情志病,分析病因病机,针对性用药。结合具体临床验案具体说明。