"阴火"之启示

"阴火"是由于元气运行不畅,使气郁滞,气郁而化火而致,即气有余便是火,其发生多与脾胃密切相关,因脾胃为后天之本,而元气又可狭义的解释为脾气,其产生实际上是由脾气郁结或由脾气虚到脾阳虚的病理转换.     

试论中医理论《脾胃学说》老年病临床应用

人身之本有二，人受身于先天，先天者肾也，调护于后天，肾藏精，脾统血，脾为生化精微之源，精微者全身气血之源。脾气不旺，而易受邪，宋代李果所著《脾胃论》曰：一内伤脾胃，百病由生”，“百病皆由脾胃衰而生也。”其对后世内伤诸病，作出了卓越的贡献。脾胃是元气之源，元气是健康之本。脾胃伤则元气衰，元气衰则疾病由内而生，这是李果学说的基本论点。脾胃不健，则水谷不能正常消化吸收，可导致阳衰、阴竭、气虚、血亏、食滞、痰浊、积滞、水湿等不同疾病。生命活动的一切物质都靠脾胃转输，脾胃之气衰竭，人即死亡。古稀之年，天癸…     

李杲"阴火"浅说

自李杲提出“阴火”之后，后世医者各抒己见。笔者认为阴火指的是心火，其产生的机理为脾胃虚弱，元气不足，脾胃之气下流，无力升浮，不能挟肾水上承于心，心火无制，独亢于上。     

李东垣"阴火理论"浅探

金元四大家中的李东垣,突破性创见颇多,其中以阴火理论素受争议.本文联系前人对阴火理论的理解,试从概念、病机及治法方面探讨李东垣的阴火理论.认为阴火乃是由于饮食劳倦、情志内伤,脾胃虚损所产生的内生虚火.其病机在于脾胃虚损,不能滋养元气,元气虚衰而心火独亢,心火为君火,心不主令;相火代之,致肝火亦亢盛,肝火又可横逆犯脾胃,使元气愈虚,火愈旺,火愈旺,而元气愈虚的恶果,深究其根在于脾胃虚损.治法方面除甘温除热外,尚有甘寒泻火,以补李东垣脾胃理论之不足.     

论“脾统四脏”

素问·太阴阳明论》中提出 :“脾者 ,土也 ,治中央 ,常以四时长四藏 ,各十八日寄治 ,不得独主于时也。脾脏者 ,常著胃土之精也 ,土者生万物而法天地 ,故上下至头足 ,不得主时也。”强调了脾土之气在人体生命活动中的地位 ,也是“脾胃为后天之本”的理论根据。金元四大家之一的李杲 ,在《内经》理论的基础上 ,根据自己的临床经验所得 ,认为“元气之充足 ,皆由脾胃之气无所伤 ,而后能滋养元气 ;若胃气之本弱 ,饮食自倍 ,则脾胃之气既伤 ,而元气亦不能充 ,此诸病之所由生也。《脾胃论·卷上·脾胃虚实传变论》”因此提出 :“内伤脾胃 ,百病由生…     

李东垣治疗麻木探析

李东垣为金元四大家之一，补上派代表。他提出了"内伤脾胃，百病由生"这一著名论点，并形成了脾胃学说这一具有独创性的系统理论，在内伤病的诊治方面作出了卓越的贡献，对后世影响较大，清代医学大家叶夫士曾发出"内伤必取法于东垣"的感慨。就麻木一证，他仍不乏精辟的论述和独特的治疗方法，现试述于下：1内伤脾胃，麻木乃生．治当补气为先李东坦认为：脾胃为元气的根本，元气则是健康之根本，（脾胃论·脾胃虚实传变论阳："元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自信，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而…     

肝病实脾临证新义

<内经>云:"见肝之病,知肝传脾,当先实脾."其本意为肝病最易传脾,在治肝的同时,先调补脾气,使脾脏正气充实,不受邪侵.这个治法已被广泛用于肝病的治疗中.脾为后天之本,气血生化之源;脾居中焦,为气机升降之枢纽.正如李东垣<脾胃论·脾胃虚实传变论>所说:"元气之充足,皆由脾胃之气无所伤,而后能滋养元气……,若胃气之本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也".肝藏血,主疏泄一身之气机.肝脾密切相关,正如<经脉别论>所说:"食气入胃,散精于肝,淫气于精".笔者认为,顾护脾胃应贯穿于诊治慢性肝病的始终,若脾病则肝病难愈.临证见到患者有脘痞、腹胀、纳呆、便溏、苔腻、脉细等症状,不论病毒滴度、肝功能指标、肝纤维化指标有无异常,都只能先调理脾胃,以顾后天之本,脾旺方能正气旺,有利于正气抗邪而使肝病向愈;倘若滥用攻邪之法,则重伤脾气,必致肝病缠绵难愈.但是,"实脾"是否就是"补脾",有待探讨.     

东垣脾胃学说的临床意义浅述

李东垣作为补土派的代表人物,在《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》中力倡甘温除热、益气升阳,为后世医家治疗内伤病奉为圭皋。其思想对当今医师也有着十分重要的意义。 李东垣在《脾胃论》中说:“真气,又名元气,乃先身生之精气也,非胃气不能滋之”,又说“脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也”。由此可以看出他认为脾胃为元气之本,健康之源。脾主升,胃主降,脾胃升清降浊的功能,在李氏看来是人体气机升     

调理脾胃法治疗儿科常见病验案4则

李东垣 ,是补土学派的创始人。他在《脾胃论》中阐发了 :“百病皆由脾胃生”。元气之充足 ,皆由脾胃之气无所伤 ,而后能滋养元气 ;若脾胃之本弱 ,饮食自倍 ,则脾胃之气既伤 ,而元气亦不能充 ,诸病之由所生也。小儿时期素有“脾常不足”的生理特点 ,故易损伤脾胃之气 ,因此消化系统疾病尤为多见。且脾胃与其他脏腑关系十分密切 ,脾胃虚弱直接关系到机体抵御外邪的能力 ,而致多种疾病的发生。所以调理脾胃在儿科临床治疗上应用比较广泛。兹举验案 4则 ,报道如下。1　小儿厌食症张某 ,男 ,4岁。 1999年 4月 5日就诊。厌食 ,拒食 ,含食不咽 ,咽…     

“温脏理中歌”及其临床运用

“温脏理中歌”为全国第二批名老中医药专家黄修武从医数十年中 ,总结出的治疗脾胃病的针灸方穴 ,在临床运用中有着良好的治疗效果 ,现介绍如下 :1　歌诀　　温调脾胃用理中 ,梁门两侧脘居中。　　天枢水分治水湿 ,气海三里行同用。　　腹寒诸症皆可取 ,得心应手有奇功。2 .理论基础　　老师认为 ,脾胃乃后天之本 ,气血生化之源 ,先天元气有赖后天之气补充 ,《脾胃论》述 :“真气 ,又名元气 ,乃先身生之精气也 ,非胃气不能滋生。”又说 :“脾胃之气即伤 ,而元气亦不能充 ,而诸病之所由生也。”可见脾胃二者是相辅相成、相互为用。肾阳以助脾…     

急腹症与腹部手术后脾虚证的某些免疫功能状态

祖国医学认为“脾胃为后天之本”,“四季脾旺不受邪”,“内伤脾胃百病由生”。脾胃功能协调平和,则心肝肺肾四脏气旺,腠理固密,外邪无以侵犯。若脾胃气虚,元气不足,形气俱虚,营卫失固而不任风寒外邪而病生。现代医学认为人体抗病能力与免疫系统密切相关,提示了“脾”的生理本质与免疫系统密切相关,提示了“脾”的生理本质与免疫系统的内在联系。本文观察了急腹症及腹部手术后期出现的脾虚证的某些体液免疫指标。     

试论调理脾胃在儿科临床的地位

试论调理脾胃在儿科临床的地位曹宏指导郭孝月山东中医学院附院（２５００１１）李东垣在《脾胃论》中指出：“百病皆由脾胃衰而生”，“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”。...     

顾护胃气在肿瘤防治中的认识

胃气在中医学理论中占有极为重要的地位,狭义的胃气是指胃腑的气机,以通降为顺。广义的胃气尚还包括脾胃气机和后天元气。《脾胃论.脾胃虚实传变论》说：＂元气之充足,皆脾胃之气所无伤,而后能滋养元气;若胃气之本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,而元气亦不能充,此诸病之所由生也＂,并提出了＂内伤脾胃,百病由生＂的内伤学说。这些说明胃气在生命活动、疾病发生及病势转机上有极重要的意义。     

健脾理气法治疗肿瘤的临床和实验研究

健脾理气法治疗肿瘤具有一定的理论根据.《医宗必读》论述肿瘤说:“积之成也,正气不足而后邪气踞之”。《外证医案》更明确指出:“正气虚则成岩(癌).”脾胃论者重视脾胃作用,认为“元气之气充足皆由脾胃之气无所伤”,“脾胃之气既伤而元气亦不充,而诸病之所由生也”.因此,从脾胃入手,调整患者全身状况,调动其内在抗病能力,既是健脾     

中药贴敷治疗小儿咳喘

正中医认为,小儿脾胃薄弱,易为乳食、生冷、积热所伤,脾失健运,水谷不能化生精微,反酿成痰,上贮于肺,阻遏气道,使肺之清气不得宣达而咳喘,此即"脾为生痰之源,肺为贮痰之器"。小儿咳喘也可因小儿素体肺脾不足,外感邪气,日久不愈,耗伤气阴而出现,表现为肺虚咳喘或阴虚咳喘。内伤咳喘中的痰湿、痰热、肝火多为邪实,     

从脾论治腰痛验案2则

腰痛是临床常见病和多发病,除闪挫扭伤之外,平时出现此症的患者多不以为意,除非反复发作方就医.脾胃为后天之本,脾胃之气无所伤,则元气可充且能滋养元气(正所谓后天助先天),故脾胃之气伤则元气不能充养机体,而诸病由生,病久则可累及他脏.     

浅论李东垣补气升阳法的临床应用

脾胃乃元气之本原，升降之枢纽。脾胃伤则元气衰，由此可产生全身各个系统的多种疾病，这是李东垣内伤学说的基本论点。正如他在《脾胃论·脾胃虚实传变论》中所云：“脾胃之气既伤而元气亦不能充，而诸病之所由生也。”故其在治疗上特别强调脾胃之气的生长、升发。观《东...     

王明福主任运用补中益气汤治疗疑难杂病经验

人以脾胃之气为本,"内伤脾胃,百病由生"。脾胃为元气之源,而元气又是人身之本,脾胃伤则元气衰,元气衰则疾病生。故对于老年嗜睡、糖尿病尿频、直肠癌术后腹泻等诸多疑难杂病,王明福认为多源于脾胃虚弱,气虚下陷所致。补中益气汤具有补中益气,升阳举陷之功效,王主任临床中善用补中益气汤加减治疗疑难杂病,取得良好效果。     

《脾胃论》之李东垣脾胃学说探讨

《脾胃论》系宋金时代李东垣所著。他在《内经》、《伤寒论》的基础上丰富了脾胃学说，同时阐述了“内伤”证，提出“内伤脾胃，百病由生”的论点，认为内伤病的形成是气不足的结果，而气之所以不足实由脾胃损伤所致。在脾胃的升降问题上，他特别强调生长和生发的一面，认为只有谷气上升、脾气升发，元气才能充沛，故在治疗上喜用升麻、柴胡，代表方为补中益气汤。     

姜树民教授治疗幽门螺杆菌相关性胃肠病经验辑要

"脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也",由此认为幽门螺杆菌相关性胃肠病以脾胃虚弱为主要病机.脾胃内伤,阳气不升,阴火内旺,升降失枢,邪气侵袭,故姜树民教授治疗时遵循治病求本的基本原则,强调辨清疾病的主要矛盾,以补益脾胃,升阳调中,兼以祛邪为立方之旨,使脾气健运,升降有序,气机畅达,阳气不得闷郁,则邪气自除.