我说《我说中医》

春节前夕,吉林省中医药学会朱桂贞秘书长打来电话,请我帮忙询问一下她订购的温长路教授编著的<我说中医>一书迟迟不到的原因.我随即致电本书责任编辑、学苑出版社的陈辉主任,问他为什么会拖延老、大客户订单.陈辉主任连说了"两个实在":"实在对不起,实在没有货".没想到温老的书这么火,首次印刷有点保守,只好委屈一下老客户、老朋友了.     

党给推拿疗法带来了新生

回溯解放以前,国民党反动统治者,一心妄想消灭中医,整个中医界被压抑得透不过气来,受尽了轻视、蔑视和歧视,而推拿一科,更被人们鄙视,目为"小科","贱技",也象针灸科一样,无人乐道,听其自生自灭,以致人才凋零,大有"其无后乎"之叹.以我来说,在解放前就没有教过一个人;并非我不愿教,实在是没有人肯来学这种被认为"没出息"的行业.幸而推拿治疗在人民群众中的信仰很高,所以还能使我坚持下去,在暗无天日之下,一挨挨了二十年,直到解放,才重见光明.     

试析《中藏经》肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法

<中藏经>,旧题"汉.华佗撰",据初步考证,是华佗的弟子或其后人辑录而成,大约成书于六朝时期,部分地保存了上古医经内容和华佗的学术思想[1] .笔者今有幸参加"全国名老中医孙光荣中和学术经验传承工作室"团队,才得以学习这一医经.     

解读中医学人身之"神"

人身之"神"是中医学对生命本质的解读,指人的生命活动,既具有不可测度性,又具有可知性.阴阳(包括精、气、血、津液等物质)是"人神"之主.人身之"神"可分为先天之神和后天之神.先天之神又称元神,元神又称脑神,但都与精神思维等神志概念不同.后天之神可分为生理之神和心理之神.根据脏象学说对人体的划分,后天之神又可分为心神、肝神、脾神、肺神、肾神等"脏神",并可根据五脏与相应的腑、五官或手足的关系再细分为更低层次之"神".     

自己的健康自己负责

世界卫生组织曾经提倡这样一句话:"自己的健康自己负责。"我很喜欢这句话。人吃五谷,焉能无病,但等发了病之后,总去找医生,也不是个好办法。因为俗语不是说"防患于未然"么。从某种意义上讲,预防比治疗更为重要,自我保健实在是每个现代人应有的健康意识。我平时很注意看报刊上有关保健养生的知识小文,并加以科     

实脾法在急性肝炎中的应用体会

"见肝之病,知肝传脾,当先实脾……"见于<金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇>.这一理论告诫我们,临床治疗肝病时,无论肝脏虚实,时时要兼顾脾胃,应用"实脾"法.这是治疗肝病的1条重要原则,为临床治疗肝病所遵循.     

瑜伽养肾头发晚白

随着生活水平的提高,人类的平均寿命越来越长,即便六十岁也不能称之为老.可是刚过五十的老李,每当看着镜子里的自己,就会反复问自己"难道我真的老了?"令他产生这样疑问的正是他由黑变白的头发.老李膝下有一儿一女,穷其半生都是在为这两个孩子长大、上学而努力着,眼看两个孩子都已经参加工作了,自己肩上的重担也卸掉了一半,刚想着可以松口气了,可是最近无意中发现自己多出一些白头发来.心中不免黯然神伤,"时间过得真快,还没怎么着,我都老了".     

阴阳脏腑体系学说及其临床应用构想

中医脏腑系统中的五脏六腑是以五行属性来分类脏腑的,而脑脏与命门腑的认识逐步完善后,却一直未能归属五行属性进行分类。课题组认为脑脏与命门腑及其经脉(督脉和任脉)是以阴阳为其主要属性特征的,可构建为阴阳脏腑体系。这一对以阴阳属性为主要属性的脏腑,不同于五行脏腑体系。用这一配对脏腑来补充中医脏腑系统,可以形成分别与阴阳、五行系统相对应的脏腑体系,这可以看做是对中医脏腑理论的补充和阐述。本文详细论述了脑脏与命门腑的构成及其生理病机特点,以及诊治脑脏与命门腑疾病而需要特别关注的脉诊和舌诊等临床诊断方法,并对这一认识在临床中的应用进行了简单介绍。这对中医认识脑系及神经内分泌和生殖发育系统生理,以及阐发其病机有重要的价值。     

浅议"五脏六腑皆令人咳,非独肺也"

<素问·咳论篇>云:"五脏六腑皆令人咳,非独肺也".从理论上阐述了咳嗽发生、发展、传变的机理,如今这一认识仍指导于临床.笔者就脏腑咳的释义及临床验案,介绍如下.     

"懒"妈妈教孩子成长

母亲在我家小住,结果被我气走了.她抱怨道:"没见过你这样的懒妈妈,咋这样对待孩子?我实在看不下去!"是呀,我的母亲和千千万万母亲一样,秉承着中国传统的育儿观念:吃,宁多勿少;穿,越厚越好;家务活,自己再累也不让孩子插手.而我则笃信:依赖别人会滋生懒惰,使人精神松懈,懒于独立思考,易为他人左右.如果处处替孩子包办,这不是在爱孩子,而是在害孩子.     

浅谈"魄门亦为五脏使"

魄门的启闭、大便的排泄,不仅是胃肠功能的反映,也是全身状况的表现,既受五脏生理功能的制约,又能协调脏腑气机升降,充分体现了"整体观"这一中医理论.正确理解"魄门亦为五脏使"之涵意,有助于指导临床辨证与治疗.     

论"俞穴-脏腑、器官和组织-体表投影"假说

通过对"俞"穴命名的源流反复推经求义,结合现代经络俞穴的研究成果,深入地阐述了"俞"有应答、对应之意,"俞"穴的实质可能是人体的脏腑、器官和组织在所对应的距离该脏腑、器官和组织最近的局部体表的对应点.据此提出所有穴位的本质,可能是人体的脏腑、器官和组织在所对应的距离该脏腑、器官和组织最近的局部体表的"投影"点区这一假说.并对经络腧穴的实质探讨和研究的现况进行了深刻地反思.     

一个外来妹的婚姻

"8号,8号殷晓梅(化名)请来看门诊." 这是我第三次叫号了,可是殷晓梅还是没有来.于是,我叫下一个病人.等我看完最后一个病人"20号"以后,来了一位少女,她一进门就说:"医生,我是8号." "噢,您怎么才来?我已经叫过3次了."     

关于“上火”的辨证分析

有些人身体感到燥热不适时,经常会用"上火"来形容.诸如心烦易怒、眼睛红肿、痤疮、口干舌燥、牙齿肿痛、口腔溃疡、咽喉肿痛、尿黄、便秘等,都称为上火了.作为中医医师,应当正确对待这些"上火"的病人,认真对"上火"病症加以辨证分析.     

《河南中医》稿约

清代名医王清任在《医林改错》中说:到嘉庆二年(公元1797年),我当年三十岁,四月上旬,游于滦州的稻地镇.当时那地方的小儿,正传染瘟疹痢症,死亡者占十分之八九.没钱的人家,多半用代席裹埋.所谓代席,就是代替棺材的席.当地乡俗,尸体也不深埋,意在让狗吃,利于下胎不死.所以各义冢之中,破腹露脏的小儿尸体,每天有一百多.我每日骑马过其地,当初未尝不掩鼻,后因念及古人之所以错论脏腑,皆因未尝亲见.于是不避污秽,每日清晨赴其义冢,就露脏的羣儿仔细观看.犬食之馀,大约有肠胃的尸体多,有心肝者少,互相参看,十人之内,看全不过三人.连看十日,大约看全不下三十余人.才知医书中所绘脏腑形图,与人的脏腑,全不相合,即使件数多寡,亦不相符.只有胸中膈膜一片,其薄如纸,最关紧要.等到余看时,全已破坏,未能验明在心下心上,是斜是正,最感到遗憾.     

什么海不海归的

最近频繁有朋友海归而来忧心冲冲，或者坐在海外的一台电脑前担心，回到中国我会不会不适应，毕竟出来这么多年了，遇到这样的人我真是气不打一处来，一方面大家都朋友不好耷拉脸，另一方面又实在难以忍受这种太把自己当人的家伙！     

退休之后“玩”音乐

正回首当年在工作岗位上时,又是教学,又是科研,还要常外出讲课,同时身兼数职,实在忙得不亦"苦"乎,哪里还有时间顾及业余爱好。难怪退休后的一次试嗓,程学童教授惊异地说:"老龚啊,我同你几十年在一起,从来没有发现你有这一套!"是的,"这一套"在退休之前我从来没有显山露水,退休之后,就要尽情地展现一下了。我的"这一套",看来确乎与音乐有关。但同音乐专业水平匹比,实有相去十万八千里之遥,就算业余吧,亦     

试论"魄门亦为五脏使"的临床意义

"魄门亦为五脏使"语出<素问*五脏别论>.魄,古通粕,即糟粕;门者,口户也.魄门在此处即指现代解剖学上的器官--肛门.但是,在中医学上所指往往和现代医学不尽相同,其中还包含有关若干相应的生理和病理概念.五脏者,心、肝、脾、肺、肾.使者,驱使也,即"魄们亦为五脏所驱使".在人体消化道中的大肠,接纳经过小肠泌别清浊后所剩下的食物残渣,再经过吸收其中的水分而形成粪便,最终通过肛门而排出体外.中医学认为,六腑(胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦)传化水谷需要不断地受纳、消化、传导和排泄,彼此进行虚实更替,故宜通而不宜滞.经过传导化物,其最终代谢物--粪便,亦需及时排出体外,以保证脏腑的通畅.因此前人就有"六腑以通为用"之说.现代医学证实,多种消化道疾患,如胆囊炎、胆石症、胰腺炎、结肠炎、肠梗阻、阑尾炎等,均可经"通便导下"得到很好的治疗.因而,魄门作为六腑消化传导的末端向体外排泄之门户,为六腑所使,毋容赘述.     

医生的好帮手——蝉蜕

<正>家有"夜哭郎"一味蝉蜕就能应对家有"夜哭郎",父母愁断肠。要说小孩子闹夜是再正常不过的,不过有些小孩子,白天尚能安静入睡,入夜则啼哭不安,还有的一哭就是整个晚上,把父母折腾得筋疲力尽。我带的一个进修大夫,是个博士,孩子半岁了。他最近工作总是出错,感觉好像特别没精神,我就问他原因。他说,实在不好意思,这几天晚上孩子不知道是怎么回事,哭闹得厉害,搞得人晚上睡不好觉,所以白天没精神。我一听,便感觉这孩子十有八九是患了夜啼症。     

朱光宇命理源于命的不可知

朱光宇自嘲: "高能物理实在搞不懂,就只好下海去做生意.后来才慢慢悟出来,我当初之所以不了解物理学中的一些道理,恰恰是因为我太想刨根问底把它们弄清楚.而许多看起来懂了的同学,只不过是硬把死道理记住了."在对"命"的理解上,朱光宇也体现出求索的态度,他认为对于中国人来说, "命"这个概念的哲学基础是玄学,一门不以客观存在...