该放手时则放手

独生子女的时代,我们的孩子更需要培养其独立能力,家长则要有“该放手时则放手”的理念。有一项对北京市某小学学生的调查,问及遇到困难怎么办？97％的小学生都回答说找父母或老师。孩子们为什么不能自己尝试排除困难呢？他们缺乏的就是独立。 孩子需要独立能力 一个国家没有独立精神只能成为其他围家的附属物,只能受到强国的压迫和蹂躏;     

该放手时就放手

西方有一个很具哲理的寓言：有一只猴子看见铁笼里面放着一个硕大甜美的果子，它伸开手掌刚刚能穿过铁笼，一手抓住甜美的果子。可惜的是，当它想把手收回笼外时，紧握的拳头却怎么也不能穿过铁笼的栅栏。猴子的手困在笼子里，得不到自由，除非它愿意放手，放弃这甜美的果...     

老年失独,该怎样心灵自救(下)?

<正>(接上期)第六步,重新学习独立。说句狠话,我们每一位父母对孩子的爱的背后,多少都有一种情执,一种我执,一种自我欲望的执着,一种自我中心的执着。有一种爱叫放手。孩子和我们同在一个世界,我们也该多一些放手。孩子已经去了天国,我们为什么不可以放手给孩子一份祝福呢?为什么要没完没了的惊扰孩子的灵魂?爱孩子不应该是占有,爱孩子就应该放手。放手孩子,学会自我独立,学会过好自己的生活,这是每位父母必须要承当的。一位失独父亲擦干了泪水之后的感悟是:独立是必须地,孩     

从逃避到面对:艰难的自我改变(下)

正(接上期)心理对策:逐步推动自我改变的行动既然如此,肖海的问题当然就不是靠吃药能解决的了。肖海父亲听说可以停药了,轻松了很多。我却紧跟着又制造了紧张,说明不靠吃药解决的问题,也许比吃药解决的问题还要麻烦。肖海父亲表示不管怎样,一定会努力合作。家长该怎样合作?我的建议就一条:放手,对肖海最大限度放手,只有放手才能焕发他的主动性。     

日调查显示有色隐形眼镜可能致盲

针对年轻女性爱戴有色隐形眼镜,日本的独立行政法人机构"产品评估技术基盘机构"近日公布调查报告指出,受害者有半数因为没有确实做好镜片消毒、清洗等保养工作,致使眼睛出现异常。另外,这种镜片本身就是有瑕疵的     

儒家“独立守中”思想及对中医诊疗的指导意义

从学术体系与历史发展的角度分析中医学与儒家的关系。基于儒家经典阐述的思想体系,从本体、变动、显效三个维度,深入分析了儒家"独立守中"思想本质,提出了儒家思想一元论的原则和方法,并从本体角度分析了儒家"独立守中"思想与中医学的同一性,进一步探讨了其在中医诊疗过程中不可或缺的指导意义。     

风水外环境考量(一)

什么样的山川地理才能称之为好的风水格局呢?要衡量一地的风水好坏与否的标准又有哪些呢?第一山环水抱必有气一个地方的风水好,在一定程度上是指这个地方的气场如何。所谓风水,指乘生气也,这种"生气",是能够生养万物的,然而对种"生气"到现在为止,并没有任何现代的仪器可以测量得出。这种生气是乘风则散,遇水则止。那么,如何判断一地有这种"生气"聚集,适合人们居住呢?这就要符合这种条件:山环水抱的格局。这就是后有靠山,左右有低一点的山来环,前面要有流水环抱,这样的一个山环水     

以针灸学教学为例浅谈如何引导学生独立思考

以针灸学教学为例,分析如何引导学生独立思考,进而提高教学水平和效率。从由浅入深启发学生独立思考、以案例问题为中心引导学生独立思考、课堂讲授与问题引入相结合、教授方法引导学生独立思考、加强语言艺术五个方面展开论述。     

颈动脉斑块早知道

<正>颈动脉斑块被称作人体健康的"沉默杀手",已经被列为脑卒中发生的独立危险因素,它一旦脱落或是破裂就会形成血栓,引发脑卒中,能在顷刻之间夺走一个人的健康,甚至是生命。所以,如果能早期检测到颈动脉斑块的存在,将对脑卒中的预防起到至关重要的作用。颈动脉超声检查就能发现如何知道颈动脉中是否有斑块呢?临床中最常用的检测方法就是颈动脉超声检查。做颈动脉超声检查跟做心脏、肝、胆、肾等部位的超声检查方式相同,要求患者平卧,取头仰位,头略偏向检查的对侧,医生将彩     

第三讲 哮证 喘证 肺胀

<正> 哮证 1、哮证与喘证有何不同? 哮证是一种发作性痰鸣气喘疾患,为一独立的疾病。发作时喉中哮鸣有声,呼吸气促困难,甚则喘息不能平卧。喘证是以呼吸困难,甚则张口抬肩,鼻翼扇动,不能平卧为特征。是多种急、慢性     

百家

独立书店风雨飘摇之际独立书店之兴衰,是一个文明沉浮升降的晴雨表。必须每一代当中要产生一批人,为民族而读书;在历史召唤之时,绝不因读书不够而误天下苍生。——刘苏里为什么网络时代需要读经典?我的看法是:为了自我拯救。在新媒体不可阻挡的冲击之下。守护阅读的传统,就是守护自己心灵的家园,守护几千年人类文明留下来的永恒智慧,新媒体时代要留点空间给经典的阅读,每个人内心都应该有自己的圣经,自己的经典。——许纪霖     

阳明指南

历史的发展,充满变数,变动不居,历史的叙事,据果证因,振振有辞。两宋、明清有内在的心力和逻辑吗?经天竺佛教惕厉的理学,生命何在?朱熹与阳明,对东亚有何积极价值?东林讲学,明清两代士人气象超拔。晚清"自改革"是否有阳明学影响?二十世纪的时代高音是西学进化论?文史传统长期处于冷漠的孤独隅境。民族独立、经济发展,才文化反省。1962年,张君劢把阳明介绍给西方,秦家懿的《王阳明》畅销内地。西体西用时代,中学价值何以体现?回访王阳明的思维与世界,细玩味。     

《金匮要略》肺痈“吐之则死”新解

"吐之则死"一词出现于《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治第七》篇第2条:"问曰:病咳逆,脉之何以知此为肺痈?当有脓血,吐之则死."现行教材对"吐之则死"的理解是:肺痈出现吐脓血时治疗较困难,甚至导致死亡.笔者认为此解释略显牵强,理由如下.     

确立"便秘病"为独立性疾病的理论研究

便秘是一种症状还是一个独立性病种?国内肛肠界有多种意见,尚未统一认识,且无专题研究报道.笔者通过系统的分析后,认为"便秘"作为独立性疾病的理论成立,意义重大.现报道如下,以冀抛砖引玉,展开讨论.     

《内经·上古天真论》中的自我实现思想内涵浅析

《内经·上古天真论》关于人的情绪现象的论述,实质是为了解决被自己所创造的社会文明所异化的"今时之人"问题而提出的一种独立于物外,积极生活的人生论,是来自于古代杰出人物的人生体验,是被做为人生最高层、最健康的心理特征范型提出来的.表明《内经》坚信人在发展社会文明的同时能够用积极的方法去战胜异化的问题而不必用消极遁世来回归大自然,避免异化的问题,完全把握了自我实现现象的实质.《内经》强调人在心理上完全独立自主,以人为中心的思想,与中国思想史上儒道两家追求"天人合一"完美人生的认识出发点有本质差别,而与现代人本主义心理学走上相似的认识道路,是中国古代思想发展史上一个重要里程碑.     

如何养元气?

正养生就是养这一口生命浩然之气,如何养?既有共性也有个性。共性是养生法则,人人遵守;个性则是因人而异,看人下菜。在此先讲讲养生的共性,如何养元气、谷气、清气?如何养元气?如何养元气?说实在话,有关元气的养生有点难以有为。为什么?因为元气来自父母、源于先天,一个人的元气虚实强壮与否往往和父母的身体条件及其先天子宫内的发育有关,很大程度上关乎"投胎"。     

试论"神"在针刺治疗上的运用

中医学广义之"神"是人体生命活动的外在表现,包括脏腑、精、气、血、津液活动外在表现的高度概括;狭义之"神"指精神意识、思维活动.神不能离开人体而独立存在,有形才能有神,形健则神旺,形衰则神惫.     

王居易教授应用经络诊察法治疗失眠症经验体会

<正>失眠症,属中医学"不寐"、"不得眠"、"不得卧"范畴。早在《灵枢?大惑论》即指出卫气留于阳分,阳跷脉盛,可出现不寐,"卫气不得入于阴,常留于阳。留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣"。可见自《灵枢》始即对不寐的病因病机多有论述,涉及营卫气血,五脏六腑,阴阳跷脉,但纷繁复杂,常令后学难抓要点。王居易教授精研针灸理论和临床,对经络、腧穴结构理论均有独到见解,特别善于     

擅长养生的皇帝——乾隆

在我国二十五史的230个皇帝中,长寿的前三名分别是女皇帝武则天,享年82岁;南北朝时梁武帝萧衍,活了86岁;而清朝的乾隆皇帝则寿高89岁,是我国古代皇帝中最长寿的,常自称"古稀天子"。乾隆皇帝何以能够长寿?奥秘在哪里?原来乾隆擅长养生之道,对其颇有     

浅谈温病"伏邪学说"

"伏邪学说"是温病的重要发病学说之一.其源于<黄帝内经>,形成于晋代,鼎盛于清代.随着近现代对温病学的深入研究,"伏邪学说"的发展走到了十字路口:一方面有人肯定其价值的同时主张进一步发展它,另一方面则有人极力主张淘汰它."伏邪学说"出路如何?我们应该怎样理性客观地进行评价?本文试从"伏邪学说"的渊源、具体内容、发展历程及其临床指导意义和局限性等方面予以分析.