浅谈“肾藏精”的物质基础

中医基础理论的核心是中医藏象学说,而肾藏象理论则是中医藏象学说的重要组成部分,肾藏象理论在中医基础理论的诸多研究中起着非常重要的指导作用。肾藏象与肾的关联不只是在解剖学上,而且神经内分泌网络与中医肾的本质有密切关系,表现为宏观的脏器与微观的系统网络功能态。"肾藏精"促进人体生长、发育和生殖。肾主骨生髓,为先天之本,是人体生命活动的本源。就历代"肾藏精"的观点及内涵,根据"肾藏精"与干细胞理论、NEI网络动态平衡、维生素D之间的关系,从整体、微观两个方面探讨"肾藏精"的基础。     

肾与神志关系的探讨

从肾藏精生髓-脑为髓海-神志之用,肾志、作强、伎巧和神志活动的关系以及肾对五神脏调控等方面,探讨了肾与神志的关系.认为肾藏精生髓充脑是神志活动产生的基础,肾志是对神志活动的高度概括,作强和伎巧是肾的功能在神志活动中的具体体现,肾对五神脏的调控是神志正常活动的保障.并以现代研究对此加以佐证,回答了神志活动中主宰精神心理活动的内在因素是什么.从而为中医治疗神志病提供了新的思路,并为进一步完善中医神志理论奠定了基础.     

肾与神志关系的探讨

从肾藏精生髓-脑为髓海-神志之用，肾志、作强、伎巧和神志活动的关系以及肾对五神脏调控等方面，探讨了肾与神志的关系。认为肾藏精生髓充脑是神志活动产生的基础，肾志是对神志活动的高度概括，作强和伎巧是肾的功能在神志活动中的具体体现，肾对五神脏的调控是神志正常活动的保障。并以现代研究对此加以佐证，回答了神志活动中主宰精神心理活动的内在因素是什么。从而为中医治疗神志病提供了新的思路，并为进一步完善中医神志理论奠定了基础。     

从中西医理论交叉联系论肾阳的免疫功能特性

肾阳是人体生命活动的原动力,可激发一身之阳气,为人体阳气之根本。肾阳具有温煦、蒸腾、推动、气化、防御等生理作用,涵盖现代医学免疫系统的免疫稳态、免疫防御、体质免疫等重要功能。本文从中医整体观与免疫系统、阴阳平衡与免疫稳态、正气学说与免疫防御及"肾为先天之本"理论与体质免疫方面论述中西医免疫理论之间的联系,并结合肾阳虚的现代免疫物质基础研究进展,进一步阐述肾阳的功效与免疫功能的关系,从中西医免疫理论的交叉联系角度阐释肾阳的免疫功能特性,为探索中医理论的科学内涵作铺垫。     

神志活动与精、髓、气血津液的关系阐析

"神志"是中医神志病学理论体系的核心概念,而有关神志的生理、病理学说则是该理论体系的核心内容。本文基于中医学理论基础,深入阐析了人体神志活动与精、髓、气血津液之间的关系,以此构建中医神志病学理论体系中神志功能的生理、病理学基础;阐明了神志性质及其产生过程、调节过程,并揭示了神志致病的特点及其相关病因病机。     

从“心主神明”内涵阐释的视角谈如何正确认识中医学的基础理论

结合中医相关文献,深入分析"心"与"神明"的概念,认为心主神明的真正含义是"心"为人体脏腑经络气血和精神思维活动正常运行提供最基础的物质保障,它的功能正常是生命活动正常进行的先决条件。基于中医学基础理论——"心主神明"的内涵这一发现,说明正确理解中医学的基础理论,一是要植深中医思维,二是要夯实中医文化,三是切忌望文生义。     

经络在神志活动生理病理中的作用特点

经络理论是中医神志病学理论体系中关于"神志"生理、病理学基础的重要组成部分,本文基于中医学经络理论,深入阐析了人体神志活动与经络的关系,并以此为切入点,揭示了神志功能活动的性质以及相关神志疾病的病因病机特点,强调了经络在中医神志病学"脑-脏腑-神志"理论学说中的重要作用。     

从中医古籍“肝藏血、血舍魂”理论中探究不寐的内涵

血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,也是保证正常睡眠的物质基础。文章选择几本经典的中医古籍中有关"肝藏血、血舍魂"、血藏魂安等血与睡眠的关系方面的理论进行总结,探究"肝藏血、血舍魂"功能失调产生不寐的机理,为临床诊治不寐提供理论基础。     

对中医“阴精”、“阳精”、“阴气”及“阳气”的理解

精、气都是古代哲学中的重要名词,意义深广。在"气一元论"的影响下两者均为构成宇宙万物的本原,并逐渐形成了"精气学说"。然在中医范畴下,精和气有了相对明确的分流,并且多是针对人体而言。精是构成和维持人体生命活动的本原物质,气是功能活动的动力源泉,具有物质和功能双重性质,由此可知,精和气对人体起着至关重要的作用。着手于经典医学著作,查找相关论述,分析中医之"阴精"、"阳精"、"阴气"以及"阳气"的涵义,以期明确其所指并对今后中医阴阳相关名词的理解有所启发。     

范振域“通法治疗胸痹”辨证思想探析

古代中医认为胸痹的病机是上焦阳虚,阴寒之邪乘虚而居阳位,导致胸中闭塞,气机不畅,阳气不通,故多以温通胸阳的方法治疗胸痹。名老中医范振域认为,人体气机的出入升降是人体生命活动主要的功能,胸痹发病的重要病理是气机失调,故"通"法治疗胸痹是以调畅气机为首要的治疗方法。调畅人体气机的升降出入,将人体作为一个有机的整体,通过宣通肺气,通降胃气,疏肝理脾,温通心肾,通降脏气,调畅全身气机,使脏腑功能调和,气血津液运化正常,则胸痹诸症皆除。     

基于“少阳为枢”论治动脉粥样硬化

少阳作为枢机，与脏腑活动密切相关，是人体正常生命活动的关键。通过协调脏腑活动，促进津血的生成与运行、宣发输布相火、调畅气机以及维持精神情志活动。动脉粥样硬化的发生以心主血脉功能受损为主导，以机体阴阳失衡，脏腑功能紊乱，气血津液生成与代谢障碍为诱因。结合少阳与脏腑的关系，若少阳枢机不利，则血脉失养，气血津液代谢障碍，容易产生痰湿、水饮、瘀血等病理产物堆积在脉道，久而久之形成有形的脂质斑块，最终导致动脉粥样硬化。基于此，可以从和解少阳枢机入手，恢复气血津液的规律性运动，改善或延缓动脉粥样硬化的进程，最终恢复人体正常生命活动。     

从免疫学角度谈"肾"

本文通过免疫学角度从中医学的免疫学思想、中医免疫学与肾的关系、现代免疫学与中医肾的关系以及先天免疫力与中医肾之间关系四个方面谈谈中医肾,认为"肾"在调节免疫平衡、抵御疾病的发生,维持人体的正常生理活动、治疗疾病等方面有着极其重要的作用,同时从临床角度推测调节肾阴肾阳,可以对一些目前现代医学尚难治疗的免疫性疾病进行治疗.     

基于温阳升清法干预轻度认知障碍的辨治内涵探析

于波教授认为阳气不足是轻度认知障碍(MCI)的发病基础,人体阳气充足则可推动精微物质化生以濡养神志,阳气虚弱则神志功能减退而易发生记忆力减退。该文基于温阳升清法对MCI的中医病机及中医治法进行探析。     

中医“肾”之概念暨补肾理法方药及应用

中医"肾"的内涵十分丰富,中医学认为"肾为先天之本",与人体生、老、病、死、生殖等紧密联系,肾的功能贯穿机体生命活动的始终。文章就中医"肾"的概念与补肾理法方药及应用进行阐述,从而提高我们对中医"肾"的概念与补肾法治疗多种疾病中"异病同治"思想的认识,以期促进今后"肾本质"的研究工作。     

从“血”解读神志相关的藏象理论

本文基于血是神志活动载体的认识,紧密结合五脏的基本生理功能,阐述心、脾、肝、肺、肾五脏与血的生成、运行的关系,以探讨五脏与精神情志活动的关系的理论实质,深入解读神志相关的藏象理论。     

《内经》“贵阳”思想与睡眠的关系

以《内经》“贵阳”思想为基础,从卫阳之气入手,认为阴阳出入是人体寤寐之关键,阳气养神功能是正常睡眠的保证,人体阳气与睡眠的关系密切,提出阳虚是不寐病机之一.《内经》中提出了“阳不入阴”为不寐之病机,后世医家常用温潜之法进行治疗.与此同时,睡眠异常还会影响到阳气的功能,从而引发其他病证.因此在临证时,如果确属阳虚之不寐,应准确判断,并大胆应用温阳之品,可获良效.     

用系统论原理分析中医“肾藏精”理论

中医藏象学说是中医理论体系的核心理论,肾藏精是中医藏象理论中肾的重要生理功能,因而"肾藏精"理论是中医藏象学重要内容。中医藏象学说中的脏腑,不仅是一个解剖学概念,更是一个概括人体一系列生理、病理学的系统。因此,中医"肾藏精"理论中的肾不仅包括肾的解剖学概念,还包括了肾的生理病理功能。文章通过运用系统论的原理分析中医"肾藏精"理论,用系统论的原理讨论肾与精之间结构与功能的关系,生理功能及病理变化规律。     

基于“先天、后天”理论探讨抑郁症的中医发病机制

抑郁症发病率和致残率高,严重威胁着人类的身心健康。抑郁症的常见西医学发病机制有单胺类递质假说、脑源性神经营养因子假说等。中医理论中五脏与抑郁症的发病均有关系,其中肝与之关系最为密切,故目前中医药治疗抑郁症以从肝论治为主流。基于中医学理论,重点从"先天、后天"理论论述脾、肾与抑郁症的关系,认为脾、肾功能正常是人体生命活动之根本保障。肾为先天之本,脾为后天之本,先天与后天相互资生,脾之阳气必须借助肾阳的温煦,始能健运;肾中精气,又赖脾运化的水谷精微充养。若肾精不足则脑髓失充;若脾失健运,气血化生乏源,则可造成脑髓失养。探讨健脾、填精、温肾在抑郁症的发病及抗抑郁治疗中的可能机制,以开拓中医抗抑郁治疗的新思路。     

“精水合一”是肾藏象的认识基础浅识

肾为先天之本，性命之根，是人体生身立命之本，在中医藏象学中占具重要地位。藏精和主水是肾的两个基本功能。精是生命的本原，水为生命之源泉，“精水合一”是肾藏象的认识基础，是决定肾为生命之本的关键所在。结合精、水对于生命的作用和意义，将肾的各项功能进行综合认识，才能洞察肾在人体生命活动中的作用。     

试论中医“脑”与失眠

基于中医睡眠医学的主要观点,指出失眠之"阴阳说"与"神主说"实则相通,提出两者的交汇点在于中医"脑",并重点阐明将两种学说归结到中医"脑"来重新认识失眠.首先"脑"主宰人体生命活动与失眠关系,包括:1)脑为元神之府,以统全身.2)脑主宰生命活动与失眠.其次,脑统司五脏之神志与失眠.既有中医学经典理论依据的支持,更丰富了现代中医学关于失眠的理论学说.