临床医务及科研人员生命伦理学相关认知与需求状况调查

目的了解近十年以来临床医务及科研人员接受生命伦理学相关知识培训情况及培训效果、影响因素和需求状况,为完善机构伦理委员会的相关制度提供依据。方法采用分层抽样法,对45个专业的医务及科研人员、某伦理委员会成员共290人进行问卷调查和意见征集。结果有63.8%的医务及科研人员参加工作后进行过生命伦理学、行为学及相关理论知识的学习和培训,36.2%的医务及科研人员没有参加过生命伦理学相关知识培训,82.1%的临床医务及科研人员因为临床工作量过大,缺乏充裕的时间进行生命伦理学相关知识的培训。但有71.7%的人有获得培训的意愿。结论医院伦理委员会应完善医务及临床研究人员生命伦理学知识培训的相关管理制度,建立高效、科学、适宜的培训计划和模式。     

从健康中国视角看预防保健优先发展的伦理可行性

"健康中国"的目标实现,需要重视和优先发展预防保健工作。从健康问题、养老问题、传染病问题、医疗技术本身的问题出发,分析预防保健工作优先发展的必要性;指出投入高、周期长、见效慢,农村预防保健难度大,经济收入水平不高等成为普遍实施预防保健的制约因素。但从伦理学的角度而言,预防保健优先发展既体现着医学发展中对生命价值的理性尊重,也体现着"以人为本"以及人们对于幸福生活的美好追求,优先发展预防保健具有可行性和必然性。     

从公共伦理主体角度探讨食品安全问题解决之道

公共伦理视域中的食品安全问题是指以政府为核心的公共部门整合社会资源、运用公共权力,确保食品无毒、无害、符合营养要求,防止或杜绝食品中可能导致对人体健康产生不良影响的生物、化学和物理因素或状态,以维护公众身体健康利益的问题.我国作为社会主义市场经济国家,政府可以实施强有力的宏观调控,这意味着公共伦理主体承担食品安全的监管责任是其应尽的职责.和西方国家的食品安全监管模式进行对比后,针对我国存在的问题,提出了公共伦理主体提升监管效能的建议:主体创建简便、快捷的维权程序;加大惩罚性赔偿力度;提高协调部门的政治地位和推动社会性监管.     

医院伦理委员会运作情况评估与探讨

为了解各类人员对医院伦理委员会开展伦理审查、伦理监督等工作的认识,掌握医院伦理委员会成员在伦理审查、监督等工作中的态度和困惑,建立和健全医院伦理委员会的相关管理制度,2004年11月至2006年lO月我们对医院伦理委员会运作进行了相关的研究,并在2006年11月进行了一次问卷调查,结果显示:医院伦理委员会的成立及积极运作,不仅提高了广大医务工作者、科研人员、管理人员对生命伦理学及相关法学的认识,而且,促进了医学实践和临床科研的规范,同时也揭示了目前医院伦理委员会的工作重点。     

古印度传统医学伦理思想的反思

从传统印度医学中总结出其特定的医学伦理思想，分析其伦理思想的特性，吸收古印度传统医学伦理思想的合理内核，在医疗活动中注重医技与医德的双重作用，凸现现代医疗条件下合作的重要性，关注礼仪在医疗活动中的应用。     

我国公众对新发传染病大流行中稀缺医疗资源公正分配的态度分析

新发传染病大流行中稀缺医疗资源的分配标准将会对公众产生重大影响，了解公众对分配的态度有利于采取相关措施以在疫情中赢得公众的信任和合作。研究基于一项面向公众的全国性抽样调查数据，分析发现：94.3％被调查者认为抗疫医护人员可优先获得传染病防护设施；稀缺医疗资源分配标准中，公众对“救活概率高低”的选择比例最高，对“抽签”的选择比例最低；不同特征群体相比较，年龄大者选择“先到先得”标准的比例更高，农民选择“年龄大小”标准的比例更高。基于此，研究提出了制定中国新发传染病大流行中稀缺医疗资源分配标准的针对性建议。     

儒家家庭决定思想在医疗过程中的价值

中国家庭决定思想历史悠久,在医疗方面,对于家庭成员中患者是否救治、采取什么样的治疗方式等,都由家庭来决定.家庭决定在医疗活动中所起到的作用是双向的,如何利用家庭决定,合理解决医疗活动中的问题,具有重要的意义.     

对人类辅助生殖技术的界定及其实施伦理原则的反思

从对人类辅助生殖技术概念界定的质疑入手,对实施该项技术的几个伦理原则作了追问：知情同意原则的主体仅限于患者夫妇双方在中国传统家庭决定面前是否现实？保护后代原则顾及了技术本身的可靠性和后代的健康,但人类辅助生殖技术对非遗传学后代在未来可能遭遇的各种问题是否做过评估和预防？保密原则在发挥其积极作用的同时,是否侵犯了非遗传学后代对自己身份的知情权？严防商品化原则是否会挫伤捐赠精、卵者的积极性？伦理监督原则缺乏专业人员参与,加之生殖伦理委员会的经济和隶属关系,如何保证伦理监督的严肃、客观和公平？认为应该重新审视人类辅助生殖技术的准确定义和伦理原则的可行性范围,以有利于该项技术真正造福人类。     

对女性艾滋病人权利保护的思考

女性艾滋病人由于生理、心理以及社会地位方面的劣势,使女性艾滋病人的权利受到挑战,只有在宏观上的政策支持,微观上女性自我意识的加强,才可以真正保护其权利的实现。     

道家哲学对医学消费主义的校正

医学消费主义可分为病因消费主义和医疗消费主义.病因消费主义是因为过度消费或不当消费致使人体疾病产生.医疗消费主义包括过度医疗和医疗高价格.道家思想中"知足"、"适可"等思想以及由此而创立的养生思想,对校正医学消费主义有重要作用.