张景岳辨治中风病学术思想浅识

张景岳的学术思想在中风病的治疗史上占有重要的地位,他在总结前人学术成果并结合自身临床实践的基础上,提出“元气虚损”是中风发病的根本因素,而其他因素(如痰、瘀等)皆继发于元气虚损;治疗也应以培补元气为主。现浅识如下。1中风非风中医学对中风病病因的认识,在唐宋以前,均认为以外风为主。至元代王履首先提出“类中风”之名:“殊不知因于风者,真中风也。因于火,因于气,因于湿者,类中风,而非中风也”(《医经溯洄集·中风辨》),但也有的医家认为“类中风”包括尸厥、痰厥、血厥、酒厥、中虚、中气、中食、中寒、中火、中湿、中暑、中恶等…     

顺五秀养五脏

按照中医的阴阳学说理论，春夏属于阳，故以养阳为主；秋冬属于阴，则以养阴为主。按照五行学说，春季属于“木”与人体的肝相应，夏季属于“火”与心相应，秋季属于“金”与肺相应，冬季属于“水”与肾相应。而“土”则与夏秋之间的“长夏”相应，这样五行配五季，五季配五脏。我们曾经介绍过食物不同的性状、色泽与五行相应，颐养五脏，也曾介绍一日、一年中不同的时间颐养五脏。那么在不同的季节，在阳起阴落的回转间，如何颐养五脏？明代名医张景岳说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”     

张景岳“五脏体用养阴法”探析

对明·张景岳五阴煎系列治方组成、功用、适应证及其辨分五脏补体助用、体用结合的应用特点予以深入分析，以着重示明此系列治方养阴清热，为治疗五脏阴虚病证的效方，其“补体助用”，即根据肾、心、肝、肺、脾五脏生理功能及病变特点的不同，分别在补阴中予以生精、安神、补血、益气、助化之治，从而着重说明景岳此种“五脏体用养阴法”的实质内涵及临证具体应用方法，对提高临证疗效大有裨益。     

论《太极图说》对张景岳医学思想的影响

明代医易大家张景岳的医学思想深受《太极图说》宇宙论的影响,《太极图说》宇宙生成模式不仅是其医学思想的哲学理论基础,同时也为他进行医学研究提供了思维范式。张景岳以这一宇宙生成模式为基本框架,建构起关于人体生命的生理和病理模式。     

保肾名方,左右归丸

右归丸与左归丸均出自明代医家张景岳的《景岳全书》.张景岳根据《内经》"阴阳互根"、"阴阳互济"的理论,提出了"善补阳者必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭"这一治疗肾阳虚或肾阴虚的基本法则.右归丸与左归丸便是这一思想的具体体现.     

肿瘤相关性汗证的中医药治疗

清代医家徐灵胎在<医学源流论>中说:"病者之爱恶苦乐,即病情虚实寒热之征.医者望色切脉而知之,不如其自言之为尤真也."明代医家张景岳的<十问歌>对问诊进行了言简意赅的概括,"一问寒热二问汗…".可见,问诊对确诊病情有重要作用,而汗出情况对判断病邪的性质及人体阴阳盛衰有重要的意义,也是临床问诊和辨治的要点之一.     

试论君火与相火的生理病理关系

分析君火与相火的生理病理关系,相火为先天之火,是生命活动的原动力,君火为后天之火,为物所感而触发.在生理上相火为君火的根本,君火是相火的保障,相火为君火之守,君火为相火之使,君相和谐,方能形与神俱.在病理上,相火易亢易衰,相火亢进及妄动是所有内生邪火的本质.君相二火往往相互为病,君火"过极"导致相火妄动,而相火妄动则扰动心神,相火虚衰则心神失养,以致君不主令.君相失和则形神俱损.     

从新方八阵看医易相通

从对新方八阵医易思想认识对中医理论构建的启迪     

张景岳温补脾肾论治月经病学术特色

明代医家张景岳,寝馈于《内经》、《难经》数十载,结合自己的临床实践,提出命门阴阳学说,强调真阴真阳;辨证论治以脾肾为重,用药偏于温补,对温补学说有极大的创见和发挥。本文就《景岳全书·妇人规》有关月经病的论述和治疗学习总结如下,以就正于同道。1月经本源在脾胃,久病不调终损肾《上古天真论》:“女子二七,天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”张景岳认为天癸乃后天之阴气,阴气足而月事通,是谓之月经。月经本为阴血,冲脉为五脏六腑之血海,脏腑之阴血皆归冲脉,由此可见“冲脉为月经之本”;血气之化生来源于水谷,水谷盛则血气…     

张景岳关于痴呆病的学术思想

明代医家张景岳 ,是中国医学史上一位卓有成就的医学家。他以博大精深的学识及对祖国医学巨大贡献 ,赢得了后世医家的推崇和敬仰。张景岳对痴呆病有深刻的认识 ,他在《景岳全书·杂证谟》论治条中 ,系统地论述了痴呆病的病因病机、临床表现、辨证治疗及预后 ,是最早系统阐述本病的中医文献 ,对后世研究该病有较大的影响。他创立的七福饮 ,至今仍广泛地运用于临床。笔者据《景岳全书》中有关痴呆病的论述 ,探讨张景岳关于痴呆病学术思想。1　病因病机痴呆的病名 ,首先见于汉代《华佗神医外传》。关于其病因 ,《华佗神医秘传·治痴呆神方》说 …