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21.
张景岳对命门学说的贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
命门学说,源于《难经》。张景岳批判地继承了《难经》中的命门学说,对命门的发挥有其独到之处。其认为,命门的位置在“子宫”及“子宫之门户”,位于两肾之间,“命门与肾,本同一气”。命门的实质为人身之太极,是人体生命的本原。其生理功能有二:命门为精血之海,水火之宅,寓有元阴元阳,为五脏六腑之本;命门系人身之门户。病理上多表现为真阴虚损、命门火衰。治疗上注重补水补火,倡导“阴中求阳”、“阳中求阴”、“精中生气”、“气中生精”。创制了左归丸、左归饮、右归丸、右归饮等系列命门病主方。景岳极大的推动了命门学说的发展,为其温补学说奠定了理论基础,丰富和完善祖国医学的阴阳学说、脏腑理论。 相似文献
22.
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24.
25.
陈玉超 《云南中医中药杂志》2008,29(7):68-70
清代医家徐灵胎在<医学源流论>中说:"病者之爱恶苦乐,即病情虚实寒热之征.医者望色切脉而知之,不如其自言之为尤真也."明代医家张景岳的<十问歌>对问诊进行了言简意赅的概括,"一问寒热二问汗…".可见,问诊对确诊病情有重要作用,而汗出情况对判断病邪的性质及人体阴阳盛衰有重要的意义,也是临床问诊和辨治的要点之一. 相似文献
26.
对明·张景岳五阴煎系列治方组成、功用、适应证及其辨分五脏补体助用、体用结合的应用特点予以深入分析,以着重示明此系列治方养阴清热,为治疗五脏阴虚病证的效方,其“补体助用”,即根据肾、心、肝、肺、脾五脏生理功能及病变特点的不同,分别在补阴中予以生精、安神、补血、益气、助化之治,从而着重说明景岳此种“五脏体用养阴法”的实质内涵及临证具体应用方法,对提高临证疗效大有裨益。 相似文献
27.
分析君火与相火的生理病理关系,相火为先天之火,是生命活动的原动力,君火为后天之火,为物所感而触发.在生理上相火为君火的根本,君火是相火的保障,相火为君火之守,君火为相火之使,君相和谐,方能形与神俱.在病理上,相火易亢易衰,相火亢进及妄动是所有内生邪火的本质.君相二火往往相互为病,君火"过极"导致相火妄动,而相火妄动则扰动心神,相火虚衰则心神失养,以致君不主令.君相失和则形神俱损. 相似文献
28.
29.
张景岳补肾阴阳观之探析 总被引:2,自引:0,他引:2
Ji L 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2001,31(4):234-236
明代医学张景岳善用温补,重视补肾,并从理论的深度与实践的要求,认为:补肾之法,真阴为本,育阴之用,涵阳为度;扶阳之炒,培阴生阳,形成了独特的补肾阴阳观的学术思想。 相似文献
30.
Wang S 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》1999,29(2):74-76
军事生涯是张景岳温补思想的基础,并对其果断气质的形成以及将军事理论与医学理论的结合方面产生了一定影响,在中国军事医学史上有重要意义 相似文献