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41.
42.
目的:分析无缝隙护理在手术治疗重症急性胰腺炎(SAP)患者中的应用效果。方法:回顾性分析2020年11月至2022年10月该院收治的116例SAP患者的临床资料,按照护理方法不同将其分为对照组与研究组各58例。两组均行内镜下清创引流手术治疗,对照组予以常规围术期护理,研究组予以无缝隙护理。比较两组术后肠道排气时间、排便时间、住院时间、治疗依从性,手术前后应激指标(舒张压、收缩压、皮质醇、心率)水平,以及并发症发生率。结果:研究组术后肠道排气时间、排便时间及住院时间均短于对照组,舒张压、收缩压、皮质醇、心率水平均低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);研究组总依从率为98.28%(57/58),高于对照组的82.76%(48/58),研究组并发症发生率为3.45%(2/58),低于对照组的13.79%(8/58),差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:无缝隙护理用于内镜手术治疗的SAP患者可提高其治疗依从率,缩短肠道排气时间、排便时间和住院时间,减轻术后应激反应,降低并发症发生率,效果优于常规护理。 相似文献
43.
《简帛医药文献校释》首次对已经刊布的各种简帛医药文献进行全面清理和校释,是该研究领域的一部集成之作。该书的主要特色体现在四个方面:体例完备,内容充实;资料翔实,数据丰富;注重吸收最新学术成果;并将自己的研究成果融入其中。全书体现了时代性、前沿性和综合性,具有较高的学术价值。 相似文献
44.
医学文明在丝路上通过贸易通商、使节往来、文献流布、医事制度、医学教育、宗教传播与民族迁移等各种途径和方式进行交汇,东西方医学互相学习和借鉴,共同进步和发展。这种医学文明的互动融通主要体现在医学融合著作的出现、诊疗技术和药物方剂的运用等方面。但是对于丝路医学文明互动融通的成效要基于资料予以实事求是地评价,尤其是书籍文献传播流布较少,且没有构建起域外汉字文化圈,导致其广度和深度以及影响的深远性皆与东亚医学文明的融通不可同日而语。 相似文献
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"医乃仁术"是中医生命伦理学的最高指导思想,这种医学伦理观念的产生源自于中国古代"天-地-人"思维架构中的三种理念:人为贵,仁乃天道自然,"仁者,人也"。"人为贵"的思想是以"活人"为要义的医学发生发展的根基,也是中医生命伦理学得以生发的根基。而"仁"的天道自然和人之本性论又使得"医者仁心"具有存在的本然性,这就意味着"医乃仁术"不是外在的道德约束,而是焕发出天道人性的自然光辉。 相似文献
46.
目的 构建痤疮的中医药本体,实现知识的复用和共享,为后续推理研究与应用奠定基础。方法 人工提取痤疮相关的中医药知识,以七步法为指导,利用本体构建工具protégé5.2.0构建痤疮的中医药本体,实现中医药痤疮的知识表示。结果 共构建了77个类,13种对象属性,2个数据属性和139个实例,较为全面地组织、表示了中医药痤疮的相关知识。结论 对痤疮的中医药知识进行了整合,构建了相关的领域本体,对知识的共享、复用、知识库以及临床辅助决策系统构建等提供知识支撑和推理基础。 相似文献
47.
教育质量是高等院校生存和发展的关键问题.国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010~2020年)明确提出“改革教育质量评价和人才评价制度”要“根据培养目标和人才理念,建立科学、多样的评价标准.开展由政府、学校、家长及社会各方面参与的教育质量评价活动”[1 ].为提升中医院校教育质量,本文试借鉴经济合作与发展组织(organization for economic co-operation and development,OECD)教育理念,构建中医院校教学质量评价体系. 相似文献
48.
目的:探讨金元四大家论治便秘的学术思想。方法:对与金元四大家论治便秘的相关文献进行总结、归纳和分析。结果:刘完素、张从正认为便秘其病属燥,治疗上刘完素主张开通道路,养阴退阳,凉药调之;而张从正则创立药治加食疗的方法;李东垣、朱丹溪认为是肾阴亏耗,津液亏少,肠中干燥而致便秘,李东垣提出了以辛润之,以苦泄之,阳结散之,阴结温之的治疗方法;朱丹溪则总结了前人经验,有针对性地进行治疗。结论:金元四大家对便秘的认识各有特点,治疗也日趋完善,值得学习和借鉴。 相似文献
49.
文艺性载体在中国古代中医药文化传播中的作用非常值得重视和研究.当前中医药文艺传播的意识也逐渐萌兴,出现了利用现代文学艺术形式和媒介进行中医药文化传播的成功尝试.面对当前中医药发展的困境,中医药的文艺传播是一项极具重要意义的选择.目前中医药文艺传播的研究仍是学术研究领域的空白,需要更多的学者前来开拓耕耘.在中医药文艺传播的研究中应坚持史论结合、理论与实践相结合的原则. 相似文献
50.
刘完素认为,风、湿、热攻入肠中以及饮酒食热物均可导致痔疾的发生,故临床证侯也有不同,而治疗也是根据五种痔疾分别立方;张从正论痔言简意赅,治痔法同治湿;李东垣认为痔漏之病,乃风热湿燥合而为之,故以和血润燥、疏风止痛为治疗大法;朱丹溪则认识到脏腑本虚,加上外感、饮食、情欲等因素是导致痔疾发生的原因所在,故在治疗上以解热调血顺气为大法,内治专以凉血为主,同时结合外治. 相似文献