损益思想与针刺补泻

损益是古代常用的互相对立而又彼此统一的概念，“损有余补不足”被古人视为“天之道”，其对中医学补虚泻实的治疗思想影响甚深，在针刺治疗中体现尤为明显。经过对出土《脉书》的分析，可知针刺补泻思想经历了一个从损益观念到脉的虚实，再到砭刺补泻，最终形成针刺补泻的逐渐演变过程。     

中医"中风"概念的演变

中风是临床常见病证,历代医家在长期临床实践中积累了丰富的经验,留下了大量的文献.从这些文献来看,历代医家对中风,尤其是中风概念的认识并不统一,在不同时期,中风一词的内涵并不相同,而是经历了外感病、真中、类中,再到脑卒中这样一个逐渐演变的过程.     

旴江医家医籍及地域分布略考

经考证,发现早在汉代江西的旴江流域已经有了医家的医事活动和著述,浮丘公、张陵、葛玄曾隐居南城的麻姑山和清江的阁皂山,立坛、采药、制药、炼丹、传医和中药炮制法、治病,开旴江流域医药学之先河,因此旴江医学和"建昌"、"樟树"两大药帮得以兴起;"医药相济",也促进了旴江医药的兴盛。自汉代迄民国,旴江流域16个县市有医家963人、医籍684种;其中,抚州市区域有医家399人、医籍271种,宜春市区域(丰城、清江)有医家246人、医籍96种,南昌市区域有医家324人、医籍340种(三地重复计算医家6人、医籍23种)。江西古代十大名医中有八人出自旴江流域。可见,历史上,旴江医学兴起和繁盛于抚州市区域,发展于南昌市区域。     

今古文经学对《内经》及其注疏的影响

今古文经学的讼争,对中国传统学术影响深远,以至演化为二种治学态度,以中国传统文化为基石的中医学亦受其影响。这些影响反映在以下3个方面：其一,《内经》不同版本之间字词的差异;其二,《内经》中某些理论的形成,如五脏与五行的配属;其三,后世医家注疏《内经》的方法。     

试论旴江医学在中医学术史上的地位和影响

中医地方学术流派的形成和发展,为促进中医学术的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。在人杰地灵的江西东部临川一带,自宋明以来一群知名医家形成的旴江医学为我国乃至世界医学做出了突出贡献。加强对旴江医家、医著及医药文献的系统整理研究,确立旴江医学的成就、学术地位及其影响,是江西乃至全国学者刻不容缓的大事。必须努力实现旴江医家学术思想指导现代临床、科研、保健等多方面,从而使旴江医学这一灿烂的医学明珠发出应有的光辉。     

“子午流注”针法理论思想探析——兼论金元针灸理论之固化

子午流注针法兴起于金元时期,并被后世不断引录,一般认为是传统针灸理论的典型样本,但梳理其理论来源与应用历程却发现,这一理论与《内经》所倡导的针刺因时制宜的理念貌合神离。子午流注更多是继承了五行学说,把五输穴与五行配属,根据干支纪时的规则来计算腧穴的开穴时间。这一呆板的取穴方法虽然在医书中被反复传抄,但并不被元明临床医家实际运用。子午流注是在宋代儒医群体形成、医儒理论在一定程度上融合的背景下,针灸医家运用了儒家象数理论所设计的一种针刺理论。     

御医力钧学术特色探析

清代闽籍御医力钧是清末民初杰出的医学家和学者,有着独特的学术思想。力钧临证,重视气血,以益气行血补血为大旨,强调血脉的充实与畅通;重视伤寒、温病,善用经方,擅长治疗疫证,曾与郭永淦合著《伤寒论问答》;虚心学习西医,比较中西医理论异同,倡导中西汇通,著有《日本医学调查记》、《足利藏书记》,并取校柯为良译著《全体阐微》,撰写《内经难经经释》及《骨论》。     

经络理论的断代研究与学术轨迹考察

系统梳理和考察经络理论的学术轨迹,并进行断代,可以将其分为五个阶段:理论起源、多元发展、重构统论、矛盾冲突、反思回归。其中关键性事件和观点有:经过先秦时期的酝酿,西汉初年淳于意提出经脉概念;《内经》时代经络理论呈现了多元化发展;《圣济总录》以“经脉统论”重构经络学术框架并影响至今;西学东渐后,学术界对经络理论的理解陷入了冲突和困惑之中;承淡安先生等在反思中重塑经络理论价值,并回归传统学术轨迹。经络理论的断代研究,清晰呈现了经络理论内涵的演变轨迹和过程,可为当代经络理论的诠释与应用、形态基础的研究提供支撑。      

中医"中风"概念的演变

中风是临床常见病证,历代医家在长期临床实践中积累了丰富的经验,留下了大量的文献.从这些文献来看,历代医家对中风,尤其是中风概念的认识并不统一,在不同时期,中风一词的内涵并不相同,而是经历了外感病、真中、类中,再到脑卒中这样一个逐渐演变的过程.     

中医"中风"概念的演变

中风是临床常见病证,历代医家在长期临床实践中积累了丰富的经验,留下了大量的文献.从这些文献来看,历代医家对中风,尤其是中风概念的认识并不统一,在不同时期,中风一词的内涵并不相同,而是经历了外感病、真中、类中,再到脑卒中这样一个逐渐演变的过程.