五常法在病区管理中的应用

五常法起源于江户时代的日本,是用来维持品质环境的一种有效技术,是全面质量管理的基础模式之一,在日本民间流传超过200年,近年逐步向全世界推广。我院2005年1月份开始在护理管理中引入五常法。五常法又称五常卓越管理法,即常组织、常整顿、常清洁、常规范、常自律。为适应医院     

当归的古今解读

当归名字的由来 当归又名乾归,始见于《神农本草经》,其名字亦是较多,当归这一名字其来历,也有一番说法.古人流传有这样的说法,娶妻主要为了传宗接代,当归调血是治疗女性疾病的良药,而其自身也寓有思念丈夫之意,因此有当归之名,这也与唐诗"胡麻好种无人种,正是归时又不归"的意思相同.     

简单实用的饮食谚语6则

在我国民间流传着许多饮食谚语。这些谚语都是古人通过自身实践得出的养生之道。在现代生活中,人们若能了解这些饮食谚语的内涵并加以运用,往往可取得很好的养生保健效果。下面笔者就介绍几则简单实用的饮食谚语,肯定让你受益匪浅:     

宋金元时期《灵枢经》流传情况初探

<灵枢经>古称<九卷>、<黄帝针经>,系<黄帝内经>的一部分.北宋时期到史崧本刊出之前的传本则多为<黄帝针经>或简称<针经>.对<灵枢经>在北宋、南宋及金元时期的流传情况进行了考查,并把金元时期医家著作中引用<灵枢经>及<针经>部分与现行史崧本<灵枢经>进行对照分析,认为<针经>自身可能有不同传本,今本<灵枢经>可能来自<针经>.     

无影灯下的影子

大二刚开学，大姐嫣极问姐妹们，有没有心爱的人？嫣极有一个青梅竹马的兵哥哥，曾经有一句经典的情话在姐妹中流传：每当我向东的时候，就感觉离你近了一步。她的兵哥哥在西北边陲，而我们的学校在祖国的东南。     

五运六气理论在日本的流传与影响初探

随着中日交流的日益频繁,中医五运六气理论传至日本,并对日本医学产生一定的影响.从丹波元胤<中国医籍考>运气卷看,五运六气的内容在中国传日医学文献中占重要地位.日本学者编撰五运六气入门类著作倾向于五运六气对临证用方技巧的提高.     

寻味烤乳猪

闾巷谁教臂印红,洞房花影总朦胧;何人为定青庐礼,三日烧猪代守宫。——清·俞溥臣烤乳猪本是中国的"神话菜"。它来源于一则流传很久的民间传说:上古时代,有个叫火帝的小孩,偶然拾得数块火石,在猪棚旁敲击玩耍,不慎火花四溅,点燃了猪棚,引起了熊熊大火。一股前所未闻的香味飘散出来,他循味探物,原来香味发自那些皮焦肉熟的小猪,火帝摸了摸小猪,手指头被烫了一下,他下意识地吮了吮指头,味道好极了!为了让更多人享受这一人间美味,他把秘密泄露给了部落平民,不久,千家万户飘满了熟肉之香。     

《伤寒论》主要版本简略

《伤寒论》作为一部旷世奇书,近两千年来,对它的研究从没有间断过,各家著述颇多,可以说创造了针对于一部书而著述的奇迹,前无古人,后无来者。目前在中医界流传的主要版本有宋本《伤寒论》《金匮玉函经》《注解伤寒论》《唐本伤寒论》《康平本伤寒论》《康治本伤寒论》及《桂林古本伤寒论》等,各本之间版本流传上有先后之别,内容上异同之处,给初学者或《伤寒论》研究者带来了很多的困惑。通过介绍常见《伤寒论》版本的简略,为喜爱和学习《伤寒论》的同志提供线索,选择适合于自己的《伤寒论》版本。     

民间饮食习惯的10种误解

人们的生活常按照流传的方式方法进行，在农村，尤其是偏僻的山区更为普遍。用现代科学饮食的观点分析，在民间流传的饮食习惯有许多是不科学的．需要改一改。     

好苗头

老祖宗时就流传下一句谚语:“人生洪福是享太平,不入衙门不求郎中”。衙门是指旧时代官老爷断案的公堂,作威作福的官府;郎中即现在看病的医生和医院。平民百姓最忌与这两处打交道。新中国成立之后,衙门彻底改变了性质,成为为人民大众办事的政府机关,与人民群众联系十分密切,老百姓惧衙心态基本消失。 现代的医院虽早已不是老祖宗那时的郎中府,但由于这些年医院机构重重