正邪关系补论

目的为继承和发扬中医正邪理论之精髓,补充历版<中医基础理论>教材和相关著作都未能充分反映正邪关系学术思想的缺陷,以利于认识和处理中医临床问题. 方法系统搜集和整理历代医家关于正邪关系的论述,对中医正邪关系理论进行了补充. 结果提出了无正则邪不显(邪气未引起正气即人体的物质和功能发生应答性的反应变化,则不能显示出邪气的性质和特征来)、正邪相争则症剧(某些症状的显现或剧烈显现是正气与邪气相争的结果)、和则为正,不和则为邪(邪是相对于正而言的,邪是正的反面,邪气与正气之间,并无不可逾越的鸿沟,而是存在着可以相互转化的关系)的观点. 结论在临床治疗中,应注重正邪的相互转化,在诊断时通过病人就诊时所表现的证候即邪正之间的应答性变化来判断是何种邪气为患,在治疗中通过促成正气与邪气交争来达到祛邪扶正的目的,从而治病求本,提高临床疗效.     

中药对机体免疫功能的影响

现代免疫学认为免疫是生物对外来和体内抗原物的一种保护性反应。其目的是消除抗原物质,使机体椎持生理功能的平衡。中医对疾病的发生、发展和转归认为是正气和邪气矛盾双方相互斗争的过程。如“内经”:“正气存内、邪不可干”。为了解决正邪之间矛盾扶正祛邪的治则、     

气功与中医养生之道

中医学十分重视养生之道,认为疾病是由邪气侵袭、体内正气空虚,阴阳失调所致。《内经》“正气存内、邪不可干”,“邪之所凑、其气必虚”。气功即根据此理论通过锻炼使得阴阳调整、扶正祛邪。如人体正气充足,体质机能强健,则不会发病,有病亦轻。中医提倡“不治已病,治未病,不治已乱,治未乱”,是为养生之道。 1 调养精神情志与气功调心 《内经》“恬淡虚无,真气从之”,“精神内守,病安从来”。注意精神调养,是中医养生学关键之一。人是自然和社会的     

正邪学说与免疫

探讨祖国医学与免疫的关系及用现代免疫学方法来研究和发展祖国医学理论,是当前亟待解决的重要课题。开展这方面的研究必将为现代免疫学的发展增添新的内容。1 正邪学说与免疫 正邪学说是中医基础理论的重要部分。它认为正气不足或降低是人体发病的根据,邪气是人体发病的条件。疾病的发生和变化是在一定条件下正邪矛盾斗争的反映。“正气存内,邪不可干”,     

基于“邪伏三阴，发于三阳”理论论治复发性口腔溃疡

[目的] 探讨“邪伏三阴，发于三阳”理论治疗复发性口腔溃疡(recurrent aphthous stomatitis，RAS)的病机与治法。[方法] 通过梳理中医伏邪理论，以“邪伏三阴，发于三阳”为切入点，深入分析RAS的病因病机，阐述伏邪与RAS的相关性，并附医案一则加以佐证。[结果] RAS病因复杂、发病隐匿、病程缠绵的特点与伏邪致病特点相似，具有“感而不发”与“反复发作”两个阶段。中医认为，正气亏虚乃邪气潜伏之基础，邪气伏于三阴则“感而不发”；当正气来复，正邪交争则发于三阳，不及时祛邪或未完全祛邪则导致“反复发作”。结合RAS特点，采用攻补兼施、寒温并用的治法，根据六经传变规律随证加减，使邪从里出表，疾病得到控制、截断，从而痊愈。所举医案中患者体内邪伏少阴、太阴，后发于阳明，辨为肝肾亏虚、痰瘀互阻型，以补益少阴太阴，兼以托举排毒为主要治法，临床效果明显。[结论] 从“邪伏三阴，发于三阳”理论论治RAS，以中医整体观角度重新审视复杂性疾病，为临床治疗RAS提供了新的思路和方法参考。     

扶正固本治法初步探讨

《内经》载述:“正气内存,邪不可干。”“邪之所凑,其气必虚。”这就是说:正气(机体的抗病能力)充实于内,外来邪气不能侵犯,而邪气(一切的致病因素)的侵犯,必先由于正气的不足。《内经》对发病机理的概括性阐述,非常清楚地说明了正气不足是疾病发生的内在因素,外邪是构成疾病的重要条件,外邪必须通过内在因素,才能发病的道理。在中医治疗疾病时,除了注意致病之邪以外,在用药处方上主要着重调整机体的功能,以增强抗病能力。扶正固本治法,就是依据上述理论制订的。扶正固本,就是使用扶助正气的药物,并配合适当的营养和功能锻炼等辅助方法,在疾病的缓解阶段,来调理人体阴阳、气血、经络等。通过扶助正气,增强人体内在抗病能力,以驱除病邪,促进生理机能的恢复,从而达到治愈疾病的目的。所以,扶正     

“外内合邪”发病理论的内涵解析

"外内合邪"的发病观首见于《黄帝内经》,现今"外内合邪"的内涵已与《内经》本义有所差别。在理论研究中,学者普遍将"外内合邪"的含义阐释为外来邪气与人体内在因素——或指内生之邪、或指体质偏颇与正气不足——相合而发病。在关注外内邪气致病的前提下认知、论治疾病,并且人群调研和动物造模也倾向于对外邪与内邪、外邪与体质、外邪与正虚关系的探讨与研究。如此就偏离了《内经》人体之气本为一气、强调正气在发病中起主导作用的本义。在《内经》中,"外内合邪"实则体现出人体之气"阴阳俱感""中外皆伤"的发病观。结合近5年的相关文献进行梳理,从《内经》原文解读与临床启示分析着手,阐发"外内合邪"发病观的内涵。     

论外科手术前后的正邪消长

手术疗法在我国已有数千年的历史,但一直未与中医理论有机地结合。作者认为手术既是治病手段,又可损伤正气。病体在手术前“邪气实而正气亦虚”,手术后“邪虽去而正未安”,表现为一个十分复杂的病理生理过程。掌握并正确运用手术前后的正邪消长理论,对外科临床实践具有指导作用。     

标本辨证浅议

《素问·标本病传论》说 :“知标本者 ,万举万当 ,不知标本 ,是谓妄行。”这足以说明弄清标本的重要。近年来 ,在中医书刊中常见这样一些提法 ,诸如“正气为本 ,邪气为标” ,“旧病为本 ,新病为标” ,以及“急则治其标 ,缓则治其本”等等。笔者拟对标本辨证中几种提法讨论如下。1　关于正气为本 ,邪气为标病因学认为 :所谓正气 ,是指人体的机能活动及其抗病能力 ;所谓邪气 ,是指六淫、七情 ,以及饮食劳倦等一切内外致病因素 ,亦即“致病之谓邪”。疾病是正邪双方抗争的结果。在疾病过程中 ,二者必有一方占主导地位 ,这就是本 ;而另一方占次…     

张仲景运用《内经》因势利导治则探析

因势利导是根据疾病发展变化的趋势与病邪所在的不同部位，因其势而就近引导，使之排出体外，以达到正气不伤或正气少伤为目的的治疗原则。《内经》提出了诸如“其高者，因而越之”、“其下者，引而竭之”、“中满者，泻之于内”、“其在皮者，汗而发之”、“其实者。散而泻之”等因势利导、祛邪却病的治疗原则。张仲景全面继承《内经》因势利导的治疗学思想，审证求因，察机度势，根据病邪的性质、病变的部位，以及正气抗邪的趋势而采取不同的利导方法，驱病邪从最便捷的途径外达，以求“动小而功大，用浅而功深”之效，为中医临床治疗学的发展奠定了坚实的基础。     

陈新宇教授辨治新型冠状病毒肺炎115例经验

陈新宇教授从"正邪分争"角度分析正邪消长变化辨证论治新型冠状病毒肺炎。陈教授谨守"温热浊毒犯肺"病机,把握"正邪分争"这一影响疾病发展及转归的根本原因,会诊救治新型冠状病毒肺炎患者115例,达167诊次,疗效显著。邪气初入,正气尚足为新冠肺炎"正邪分争"的第一阶段,以祛邪为主,或辛凉透邪,或泻肺防喘,或清热化痰,或运脾化浊;若温热浊毒之邪进一步亢盛,予以宣泄肺热、泻下通腑、分消走泄等逐邪之法,同时兼顾阴分;若邪气极盛,正气欲脱,则予以回阳救逆,或清肺热,固脱并举;经治得当,邪祛正虚,则以扶正为主,更需注意余邪留恋,施以芳香化浊法,总归令患者邪祛正复,归入"平人"。     

黄燕从正邪交争辨治中风思路

<正>气虚弱,抗邪无力是人体感染邪气和发病的根本原因,正邪交争关系到中风先兆、中风急性发作及中风恢复的全过程。黄燕教授提出:中风先兆,邪气不甚亢盛,正气亦不甚虚弱,邪正相持,治疗以祛邪为主;中风急性发作,人体正气渐弱,邪气渐旺,邪盛正衰,治疗应祛邪兼扶正;中风恢复期,人体正气渐盛,邪气渐衰,正胜邪退,治疗以扶正固本为要,兼以祛邪。     

从正邪转化探讨肿瘤病机与治疗

通过阅读文献,对正邪相互转化的关系进行探讨,并在古今文献报道基础上指出肿瘤发生的关键因素——"恶气"是由正气失和化邪,邪气伏而化恶产生的.恶气弥散、熏蒸、充斥于机体组织内部,为肿瘤的形成提供了温床,与现代医学肿瘤微环境的概念有着异曲同工之妙.治疗当和其不和、疏利气机,使邪气复正、恶气消散.基于正邪转化角度阐释恶气产生机制,可更好地解释肿瘤的中医病因病机,指导临床治疗.将恶气理论与肿瘤微环境相接轨,可从细胞和分子水平上揭示恶气的内涵,为中医理论现代化研究提供思路和借鉴.     

对针刺补泻有关因素的看法

疾病的过程,从一定意义上讲,就是正邪交争的过程。正胜于邪则病退,邪胜于正则病进。“邪气盛则实,精气夺则虚。”正邪盛衰决定着病变的虚实。所以在治疗疾病的时候,就是要补虚泻实,扶正气、祛邪气,使疾病向着有利于痊愈的方向转化。针     

试论扶正祛邪法在临床中的应用

扶正与祛邪法两者相互为用,相辅相成,扶正使正气加强,有助于机体抗病和祛除病邪;祛邪能够排除病邪的侵害和干扰,使邪去正安,则有利于正气的保存和恢复.临床应用扶正祛邪法时要认真细致地观察和分析正邪两方消长盛衰的情况,并根据正邪和矛盾斗争中的地位,决定扶正与祛邪的主次和先后.     

中医学与微生态学关系浅析 浙江省杭州市中医院 金九如(电话：15869190218)

从理论上 探讨中医整体观、阴阳学说、正邪理论与微生态学的关系。并说明了两者理论上和观念上可以相互印证。在微生态平衡的情况下, 这也是机体“阴平阳秘”“正气”的标志; 微生态失衡时则为“阴阳偏颇”“邪气”。 并且从相关学科分析了病因及发病机制,诠释了部分中医治疗原理,为临床提供思路。     

中医膜原理论指导新型冠状病毒肺炎治疗

以达原饮合平胃散加减治疗1例新型冠状病毒肺炎患者为切入点,探讨新型冠状病毒肺炎中医病机与治疗思路。该病病机为寒湿之邪夹杂疫疠之气侵入人体后,邪伏膜原,影响营卫运行,气机郁阻,肺气郁闭。临证治疗要考虑太阳、阳明、少阳,而三阳经之证常合病、并病,当结合具体情况,给邪以出路,根据邪气所在的不同经络、部位,采取不同治法。同时用药不可过于苦寒,以免冰遏气机,苦寒败胃,致使邪气内陷于胃,加之余邪未清,伏火复燃,肝之疏泄不及,胃气不降,导致所谓的服寒剂反热。此外,还要正确处理正邪关系。疫病之发生,往往是正气先虚,邪气恰盛,初期以祛邪为主,开达膜原,燥湿醒脾,芳香辟秽,兼以扶正;后期扶正兼清余邪。     

中药免疫调节及抑瘤作用研究进展

机体的免疫功能异常可导致多种疾病(如感染、恶性肿瘤、变态反应等)的发生。我国古代医学已经具有免疫学的概念，如《内经》中提到的“正气存内，邪不可干”的论点．其中的“正气”即与人体的免疫功能有关，而“邪气”则与现代医学中的病原微生物、自身变性抗原和突变细胞等类似。不但中医学有一套与现代免疫学相符合的理论体系，而且     

浅谈“扶正祛邪,攻补兼施”治则治疗癌症的临证体会

癌症在《内经》中早有记载,中医讲“正气存内,邪不可干”,正气虚则外邪乘虚而入,侵及机体日久而发病。“至虚有盛候,大实有羸状”,警戒“虚虚实实”,目前癌症已经被认为是正虚邪实、邪盛正衰关系的一类疾病,依照《内经》的理论应该予以扶正祛邪和攻补兼施的治疗原则,做到“治实当顾虚,补虚勿忘实”.     

基于正邪理论探讨Th17/Treg细胞在慢性心衰中的作用

慢性心力衰竭是多种心血管疾病的终末期阶段,心肌损伤后,免疫介导的Th17、Treg细胞在心衰的发病机制具有关键作用,通过分泌炎症因子,导致心肌纤维化、心室重塑。中医正邪理论内涵丰富,对于认识Th17/Treg细胞与心衰的发展及相互作用具有指导意义,隶属于正邪理论范畴,即Th17/Treg细胞平衡,有利于维持机体的免疫平衡,属于“正气”范畴;Th17/Treg细胞失衡可能破坏机体内环境的稳定,导致免疫异常,促进疾病的发生,属于“邪气”范畴。基于此,作者以正邪理论为切入点,从宏观、微观角度来阐述Th17/Treg细胞在慢性心力衰竭发展中的作用,提出心衰早期,正虚为主,邪实为辅;心衰中期,正虚邪实;心衰晚期,邪实为主,正虚为辅;心衰终末期,正虚为主。临床通过扶正祛邪,调整机体正邪平衡,恢复机体Th17/Treg细胞的动态平衡,以期为中医理论阐述Th17/Treg在心衰的发展作用的现代研究奠定基础,为心衰的诊治提供新的理论依据。