养生就是治未病

中医学从<黄帝内经>开始就把养生防病作为主导思想,讲"上医治未病"."养生"最早见于<庄子·内篇>,所谓"生",生命、生存、生长之意;所谓"养",保养、调养、补养、护养之意."养生"的内涵,一是如何延长生命的时限,二是如何提高生活的质量.     

《内经》“七损八益”道家养生思想探源

分析"七损八益"的养生理论,比较了<素问·上古天真论>和<素问.阴阳应象大论>两篇文章之养生思想,揭示了<内经>养生学理论的道家养生思想核心.     

《论语》中的养生观

<论语>是古代孔子和其弟子们的伟大著作,历来被世人奉为修身、齐家、治国、平天下的经典.<论语>又是一本养生保健的百科全书.从<论语>中我们可以看出,孔子养生理论的核心是"中庸";孔子养生理论的特色是"身心并修";孔子养生理论的精髓是"仁者寿".     

《黄帝内经》养生思想探讨

<黄帝内经>不仅是一部伟大的医学巨著,而且也是一部重要的养生学著作.它全面地反映、吸取了秦汉以前的养生学成就.文章从四时养生、情志养生、运动养生、饮食养生、房室养生几方面探讨<黄帝内经>的养生思想.     

《养生月刊》——我们的健康天使

健康是21世纪全人类共同关心的头等大事.人人都希望有一个健康的身体,<养生月刊>就是我们的健康天使. <养生月刊>以人们的健康为出发点和归宿点,全面地系统地把古今中外养生学术中的精典论述介绍给读者,及时报导健康长寿的研究信息,指导人们树立正确的养生理念.     

《素问·上古天真论》老年养生思想及其现实意义

我国正在步入一个老年化的社会.如何"养生"以提高越来越多的老年人的生活质量,受到全社会的普遍重视.<素问·上古天真论>是<内经>养生学专篇.该篇主要阐述了上古之人如何保养先天真气以益寿延年.其具体做法则为"法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳".本篇亦提出养生应"虚邪贼风,避之有时","恬惔虚无"、"精神内守".由于人体衰老的原因在于"肾气衰",则养生的一个基本原则为保养肾精.     

学《黄帝内经》谈中医养生

中医学对养生保健的研究由来已久.从两千多年前的<黄帝内经>开始,历代众多的医家、道家、佛家对养生之道都作过详细而深刻的发掘和论述,逐步形成了一套系统的养生理论.<黄帝内经>荟萃先秦诸子百家养生之道,从医学角度探讨养生与长寿,建立了不少养生理论和方法.     

从《论语》看孔子以诗养生

在中华智慧宝典<论语>里,孔子有15次引用或论及<诗经>.这不仅是他对<诗经>地位、作用及其学习态度、方法的理性阐发,也是他主张以诗养生的生动记载. 首先,孔子提出"仁者寿"(<论语·雍也>)重要养生理念.仁,是孔子对人生价值取向精炼而深刻的概括.<论语>说"仁"有109处.     

从减外欲与守内心谈《道德经》的养生

对<道德经>中提到的五色、五音、五味、多言以及激烈的户外活动和难得之货等外欲在养生中的作用利弊进行了论述,认为养生应以少、静、素为主,而守内心、倡虚静为<道德经>的重要养生法则.     

孙思邈对《黄帝内经》养生思想的继承和发展的探讨

<黄帝内经>是一部伟大的医学巨著,包含着丰富的养生学内容.它全面反映吸取了中国古代秦、汉以前的养生学成就.<千金要方要方>中的养生内容对<内经>的养生思想和方法有丰富的继承和发展.本文从时间养生、精神养生、运动养生、饮食起居养生几个方面探讨孙思邈对<内经>养生思想的继承和发展.     

结缘良师益友受益多

我常年自费订阅各种大小报刊七八种,养成了读书看报的好习惯,特别每年订的<老人报>、<安徽老年报>、<养生月刊>,我都认真阅读,并与她们结下了不解之缘.有时外出旅游,探亲访友,一去十天半月,归来后,邮递员送来的报刊堆成厚厚的一叠.我进家门的第一件事,就是把报纸拿出来,按日期专版整理好,再一期期一张不漏地补阅.     

养德，则养生兼得之

我国古代医学家认为,养生必先养德.王文禄在<医先>中提出"养德养生无二术".高濂在<遵生八笺>里说:"君子心悟躬行,则养德养生兼得之矣."     

我的养生理念和实践：抗寒锻炼

我是一个闲不住的人,学过国画,学过中医,中年以后,当我重新选择业余爱好的时候,有一天一个朋友给我介绍了<中华养生保健>杂志,我一看就入了迷,从此一发不可收拾,一直到现在每期必读,而且重点文章反复读,做笔记,写心得体会,并把好的文章复印后送给朋友,就这样一直爱着<中华养生保健>杂志,并不断探索,改进自己的养生保健方法.     

《内经》"五谷为养"与现代养生

<内经>"五谷为养"的膳食原则,早在2000多年前就提出来了,但是并未引起足够的重视,至今也很少有人把这一原则与一些重要疾病的起因联系在一起.因此,重新审视这一原则,对于养生防病具有重要的现实意义.     

《黄帝内经》中养生思想浅析

人类的养生活动起源很早,但形成较为系统的理论则始于<黄帝内经>(以下简称<内经>).<内经>中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分,时至今日,人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华.     

浅谈《黄帝内经》养生七法与中国传统文化的联系

中医学与中国传统文化有诸多相通之处,它们相互影响、相互渗透、相得益彰--中医学全方位囊括中国传统文化内容;中国传统文化和谐统一于中医学体系之中.<黄帝内经>,作为中医理论之渊薮,更是与中国传统文化有着千丝万缕的联系.养生,已经成为当今人类关注的热点话题之一.探讨<黄帝内经>养生七法与中国传统文化的联系,不仅有助于深入理解中国传统文化的精髓,更有助于深入体会<黄帝内经>养生七法的内涵.本文通过介绍<素问·上古天真论>中的七种养生方法,探究<黄帝内经>养生七法与中国传统文化的联系.相信这种新颖而有价值的方法 会为中医养生观的探讨打开新的思路,也会为中国传统文化的研究开辟新的方向.     

浅谈中医护理与老年养生保健

机体自然老化过程的速度,不仅取决于遗传因素、社会环境和生活方式.也取决于个体的自我保健.在老年人的养生护理中,应摄养于无疾之先,如{养生三要>所说:"人之年寿长短,元气所禀,本有厚薄,然能善养,亦可延年."中医护理不仅包括丰富的理论知识和独特的护理技能,还有简便易行的养生方法,符合生态学中环流、协调、平衡的基本原则,是极有价值的保健意识和模式.     

中医天人相应的养生观及针灸治疗观浅析

纵观古今,健康长寿一直是世人所追求、所向往的最朴实、最美好的人生目标,人们固然不能摆脱生、长、壮、老、已的事物发展规律,但要追求享尽天年,度百岁乃去则未尝不可.有关养生的方法、原则、意义,在<素问>的"上古天真论"、"四气调神论"、"生气通天论"篇中有着较集中的论述,在这些精辟的论述中,贯穿了<周易>、道家、儒家的思想.此就中医天人相应的养生观及针灸治疗观浅析如次.     

《黄帝内经》养生思想窥探

从天人相应、形神兼修、同异相参的养身思想和四时养生、调摄情志、导引按摩、吐纳服气、饮食起居调适的养生方法探讨<内经>的养生观,使之能更好地为生命健康提供指导和参考.     

《养生月览》以四时阴阳为法的养生思想

<养生月览>(1220年),宋人周守中(亦作守忠)编撰,以按月编撰养生事宜、引证广泛为特点,后经名士校正而颇受文人士族喜爱,流传较广.其流传版本主要有单刊本[明成化十年甲午(1474)樵阳谢颎校正刊刻本,藏于上海图书馆],丛书本[明万历二十年壬辰(1592)虎林胡文焕文会堂校刻<寿养丛书>本,藏于国家图书馆,别见于胡文焕刊刻<格致丛书>],附录本(附于<养生类纂>、<寿亲养老书>等书之后,多为明万历胡文焕校正本).