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吴澄汇集历代名贤治虚劳精华,将虚损分为内损、外损,并详细论述了虚损四大症。他首创“外损致虚”学说,临证上立“解托”与“补托”二法;重视“脾土之阴”,进一步提出“理脾阴”法治虚损。另详论“人参”固护正气。吴氏充实和发展了前人关于虚损证的内涵,对后世医家影响颇深。 相似文献
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权红 《中国中医药信息杂志》2006,(2)
虚劳又称虚损,是由多种原因所致,以脏腑亏虚、气血阴阳不足为主要病机的多种慢性衰弱证候的总称。《金匮要略·血痹虚劳病》首先提出了虚劳的病名。《诸病源候论》曰:“夫虚劳者,五劳六极七伤是也。”关于虚劳病因,《理虚元鉴》提出:“有先天之因,有后天之因,有痘疹及病后之因, 相似文献
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虚损病证从肾论治探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
虚损病证从肾论治探讨臧佩林辽宁中医学院附院(沈阳110032)虚损,亦称虚劳。是脏腑亏损,元气虚衰而致的多种慢性疾病的总称。关于虚损发病原因和治疗,历代医家多有论述,《素问·通评虚实论篇》首先提出“精气夺则虚”,阴血,阳气不足,则是,“五劳所伤”和“... 相似文献
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《中国中医基础医学杂志》2015,(1)
风为百病之长,五脏虚损与风相关。一是虚劳不足易受风邪侵袭,二是虚劳不足之证最易生风,三是风气不足宜用风药以鼓舞之。探讨五脏虚损与风的关系,对丰富虚劳病机理论和指导临床都具有重要价值。 相似文献
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《金匮要略·血痹虚劳病》所论虚劳病是虚损的代表性疾病,仲景治病求本,治虚损以甘温扶阳为主,补五脏以脾肾虚弱为先,其治疗虚劳一法实乃补虚培元之宗. 相似文献
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再生障碍性贫血就其临床表现,中医称之为“虚劳”,在整体观念的指导下辨证论治多能使枯木回春,取得良效。虚劳之证,大证也。巢元方云:“夫虚劳者,五劳六极七伤是也。”其病因病机如张景岳说:“凡虚损之由,无非酒色劳倦,七情饮食所致。故先伤其气,气伤必及于精;或先伤其精,精伤必及于气。”究其源,总不离乎五 相似文献
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虚劳是脏腑气血阴阳虚损所致的慢性疾患,仲景在《金匾》中对虚劳提出了补益脾肾的治疗大法,这在临床上有着重要的指导意义,它不仅是治疗虚损性疾病的重要措施,也是治疗一切内伤杂病扶正治本的重要方法。治虚劳何以重在牌肾,现论述如下。1.虚劳之困,致病中心在牌肾虚劳的 相似文献
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浅论通法在虚劳治疗中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
虚劳 ,又称虚损 ,是由于多种原因引起的以脏腑亏损、气血阴阳不足为主要病机的多种慢性虚损性、消耗性、进行性证候的总称 ,相当于现代医学的慢性消耗性疾病的中晚期。虚劳作为中医病名首见于张仲景《金匮要略·血痹虚劳篇》。该篇提出补益脾肾的治疗大法 ,为后世医家治疗虚劳奠定了基础。然而后人只知补阴、补阳、补气、补血 ,一味滥补 ,不知补中应有通 ,有悖于仲景之原意。本文从虚劳的成因及治疗两方面 ,探讨通法在虚劳治疗中的应用。1 虚劳病的成因乃虚实夹杂历代医家对虚劳的成因众说纷纭 ,如《巢氏病源》认为 :“夫虚劳者 ,五劳、六… 相似文献
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《金匮》辨治虚劳病探析 总被引:1,自引:2,他引:1
本文从察病因,劳由七伤;抓主证,治调阴阳;重正气,而补脾肾;瘀当攻,宜“缓中补虚”四个方面探析了《金匮》辨治虚劳病的方法、特点。明确指出七伤是病因,五脏阴阳虚损是病机,调补阴阳为治法,补脾肾是特点,虚劳有瘀血不峻攻,宜“缓中补虚”。 相似文献
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虚劳涉及的内容广泛,历代医籍对其论述甚多,本文基于中国历代医家各家学说,对虚劳病的概念及诊治方法进行溯源分析。虚劳的产生可追溯至《内经》,病名源自《金匮要略》。对于虚劳病的论治,从脏腑及阴阳虚损的主要病机出发,归纳历代各家尊于经典从肾、心与肾、脾与肾、脾与胃等五脏虚损的角度,以及从阴虚、阳虚、阴阳并重等阴阳虚损的经验推陈出新,为虚劳病的辨证施治提供有力的佐证。近现代医家在继承前人治疗虚劳病的经验上,进一步扩大虚劳的范围,认为凡是慢性虚衰性病证,以脏腑元气亏损、阴阳失调为主要临床表现,皆可归属为虚劳。对于骨结核、恶性肿瘤以及重症肌无力等现代疾病,皆可以虚劳辨治,为虚劳病的传承与发展开辟了新的思路。 相似文献
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慢性再生障碍性贫血(简称CAA),是由多种病因和不同机理引起骨髓造血功能衰竭,而致全血细胞减少的一种综合病症。属祖国医学的“血证”、“血枯”、“虚劳”、“虚损”等证范畴。1984年以来,中医中药为主治疗本病的报道不少,综述如下。 相似文献
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再生障碍性贫血(以下简称再障),是骨髓造血功能障碍引起的严重血液病,主要临床表现为重度贫血、白细胞及血小板减少。在祖国医学中属于“虚劳”、“虚损”及“血证”的范畴。本病一向被认为是难治的疾病,但在毛主席革命路线指引下,发扬祖国医学遗产,应用中西医结合治疗,不少患者,尤其是慢性患者获得 相似文献
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《诸病源候论》去虚劳导引法探析 总被引:3,自引:2,他引:3
虚劳即“虚损劳伤”的简称,是由脏腑亏损、元气虚弱而致的多种慢性病证总称。凡禀赋不足,后天失养,积劳内伤,久虚不复,而表现为各种亏损证候者,均属于虚劳范畴。《诸病源候论》中治疗一百一十种病候共收录了二百八十九条导引法,在第三、第四卷虚劳病诸候中共收列了三十一条去虚劳导引法。具体提出了五劳、六极、七伤等病变的不同导引法,方法灵活多样,体现了中医去虚劳导引的自身的特点和规律,试论述如下: 相似文献
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一、内因与外因《金匮》认为,人体抗病能力,主要决定脏腑功能强弱。若“五脏元真通畅,人即安和”,尽管有‘客气邪风”也不会生病。疾病证候的产生,都是脏腑病理变化的反应,如《中风历节病》提出内脏虚损是中风病的重要因素,遇感风邪是中风病的外在因素。历节病强调肝肾先虚,或血虚风入,或阳虚不能卫外,风湿之邪袭之。又如虚劳病,五脏六腑,阴阳气血皆虚是导致虚劳的根本原因。上述病因不尽相同,但内脏虚损则是一致的。故《金匮》 相似文献
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<正> 叶氏《临证指南》谓:“精血夺为虚,虚而不能自复为损”。其后章虚谷复申其义谓;“本元亏为虚,脏真伤为损”。据此虚损之含义,应为其人元气精血亏虚,进一步损伤脏腑,形成长期不能恢复的一种内伤疾病。“虚”首见于《内经》,即《素问·通评虚实论》中所谓:“精气夺则虚”。“损”则先见于《难经》,有所谓“脉有损至”“损脉之为病”及“治损之法”等诸条。虚损并称定为病名,始于金·刘完素,而系统论述本病,则早在汉·张仲景,张氏将本病称为“虚劳”,魏念庭诠解虚劳之义为:“虚劳者,因劳而虚,因虚而病也”。后世亦将本病称为“劳损”、“劳伤”等,总认为与劳有关。细推此一“劳”字,有以下三方面含义:一、长期形体过劳或不劳,均 相似文献