辨释“风雨寒热不得虚邪不能独伤人”

《灵枢·百病始生篇》云:“风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两实相逢,众人肉坚。”对于本段经文中的“风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人”,《灵枢经》(史崧本)、《甲乙经》、《太素》以及北京中医学院主编的《内经释义》均断句为“风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。”而北京中医学院主编的《内经选读》、河北医学院校释的《灵枢经校释》以及上海、浙江中医学院主编     

“治风先治血”与“治风先治气”

“治风先治血,血行风自灭”,是后世医家所遵循的治疗法则,本文通过对风病的剖析,揭示了风病的发病机理主要是气血失调,而气血失调又是瘀血形成的重要因素。因“气行血则行”,调理气敌国应以治气为先。     

黄芪桂枝五物汤加减治疗手脚麻木案

正《素问遗编·刺法论》曰:"正气存内,邪不可干。"《素问·评热病论》曰:"邪之所凑,其气必虚。"《针灸甲乙经》云:"风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人……此必因虚邪之风,与其身形,两虚相搏,乃客其形。"说明只要人体正气强健,脏腑功能调和,气血旺盛,阴阳平衡,则邪气不易侵犯。相反,邪之为病,乃因正气虚、无力抗邪所     

缺血性中风基本病机探讨

1　中风发病必根于气虚中医学认为 ,气是人体生命活动的动力。“气者 ,人之根本也”(《难经 .八难》)。人体各脏腑组织器官的正常生理活动均依赖于气的滋养和激发功能。正气充足 ,脏腑功能正常 ,阴平阳秘 ,在表可抵御六淫外邪侵袭 ,在内则无内生五邪之忧 ,疾病无以发生。正所谓“正气存内 ,邪不可干”。如若正气不足 ,脏腑功能低下 ,则人体阴阳失调 ,气血不和 ,外易感受六淫之邪 ,内易滋生痰湿、瘀血等病理产物 ,导致疾病发生 ,亦即“邪之所凑 ,其气必虚。”《灵枢 .百病始生》篇亦谓 :“风雨寒热 ,不得虚 ,邪不能独伤人 ,卒然逢疾风而不病…     

也谈“风雨寒热不得虚邪不能独伤人”

中医古籍中由于句读不同,容易产生一些歧义。笔者偶尔读及熊继柏先生《辨释“风雨寒热不得虚邪不能独伤人”》一文(载《吉林中医药》1986年第3期),辨释了《灵枢·百病始生》篇中的一段经文,曰:“风雨寒热不得虚邪不能独伤人,卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人,此必因虚邪之风,与其身形,两虚相     

试论“治风先治血,血行风自灭”在皮肤病治疗中的作用

试论“治风先治血，血行风自灭”在皮肤病治疗中的作用王玉玺郭玉勤（黑龙江中医学院中医系哈尔滨１５００４０）“治风先治血，血行风自灭”最早见于宋·陈自明《妇人良方·卷三贼风偏枯方论》：“贼风偏枯者，其状半身不遂，……由阴阳偏亏，脏腑怯弱，经络空虚，血气不...     

谈“治风先治血,血行风自灭”

“治风先治血,血行风自灭”这观点首载于宋陈自明《妇人良方·卷三贼风偏枯方论》中,他在本篇提出:“贼风偏枯,其状半身不遂,肌肉枯瘦,骨间作痛,……古人有云:‘医风先医血,血行风自灭’.治法当用火儿风汤……养其血,则风自去矣.”到了公元1347年,朱丹溪为突出治疗学上的观点,把医字改为治字,遂成“治风治先血,血行风自灭”.现就谈谈我们这观点的看法: 一、含义与应用范围“治风先治血,血行风自灭”.从字面而言:是指风邪为患的病证——风证.首先通过治血,使     

“治风先治血,血行风自灭”在白疕治疗中的作用

白疕的发生多与七情内伤、饮食失节,外感风、寒、湿、热、毒邪等因素有关,其中风邪贯穿疾病的始终.因此,治疗白疕时“治风”极为重要.“治风先治血,血行风自灭”,强调通过治血而达到“治风”的目的,能使血脉通畅,内风无以生,外风不能侵,“血行风自灭”.     

从体质辨治外感疾病的体会

《灵枢·百病始生》云：＂风雨寒热不得虚,邪不能独伤人＂。外邪侵袭人体是否发病,关键在于卫气的强弱,同时亦与感邪轻重有关,即疾病发生与否,主要取决于正气的盛衰及邪气的亢盛程度。而体质强弱是正气盛衰状态的反应,卫气为人体卫外之正气,由此可知卫气的强弱与患者体质有着至关重要的联系。阴阳平衡失调之体质,     

周学平教授治疗类风湿性关节炎经验撷要

周学平教授长期从事风湿病的研究 ,尤其对类风湿性关节炎 ( RA)的中医治疗 ,积累了丰富的经验 ,现撷其一二 ,介绍如下 :1　辨病机 ,肝肾不足是本源　类风湿性关节炎隶属祖国医学痹证范畴 ,《景岳全书·风痹论》曰 :“诸痹者皆在阴分 ,亦总由真阴衰弱 ,精血亏损 ,故三气得以乘之。”周师认为肝肾不足 ,尤其是肾气不足是RA的基本病机 ,外邪侵袭只是疾病诱发和加重的因素。《素问·刺法》曰“正气存内 ,邪不可干”,《灵枢·百病始生》曰“风雨寒热 ,不得虚 ,邪不能独伤人。……此必因虚邪之风 ,与其身形 ,两虚相得 ,乃客其形”,强调正气虚损…     

心悸从风论治初探

心悸既是临床常见病证，也作为其他病证的症状出现。指出风邪为患贯穿心悸发病的全过程；风药止悸是提高疗效和巩固疗效的关键；在辨证论治的前提下，重视风邪为患在发病中的作用。     

祛风法治疗咳嗽研究

风邪有内外之分,内风始生于肝,外风始受于肺。祛风法用于感受风邪而引起肺失宣降,肺气上逆作咳者。临床诊疗中治疗外风要考虑到内风的存在,同时注意配合疏肝熄风法;治疗内风亦要考虑到外风在发病中的影响和作用,注意祛除外风。外邪束肺者宣肺化痰祛风,风邪阻络者通窍清肺祛风,肝肺升降失调者调理肝肺祛风,肺肾两虚者养阴补虚祛风。祛风中药如蝉蜕、僵蚕、地龙、防风、钩藤、蛇蜕等均具有显著的祛风效果。     

虫类搜风逐瘀通络之品从肝论治偏头痛

偏头痛病因病机复杂,涉及肝、脾、肾等脏腑及风、火、痰、瘀、虚等,内伤七情,肝失疏泄,则气机不畅,肝气循经上逆巅顶,经络闭阻不通,不通则痛;脾胃虚弱,生化之源缺乏,或久病失血,暗耗阴血,肝血亏虚,窍络失养,不荣则痛;与肝的关系尤为密切,肝气郁滞、肝火上扰、肝阳上亢、肝血亏虚、肝寒犯胃均可致偏头疼,故从肝人手,顺应肝条达之性,疏肝、清肝、平肝、暖肝、养肝等辨治。久病必瘀、久病入络,选用蜈蚣、全蝎、僵蚕、水蛭、土鳖虫等虫类搜风逐瘀通络入肝经之品,如叶天士谓“久则邪正混处其间、草木不能见效,当以虫蚁疏逐”,以“搜剔络中混处之邪”。     

"透邪外达"法治疗慢性乙型肝炎

慢性乙型肝炎病邪,属于中医“伏邪”范畴,对伏邪的治疗,温病学家提出“透邪外达”的治疗方法,这一治疗方法对慢性乙型肝炎的治疗有着重要的指导意义。就慢性乙型肝炎伏邪性质及其邪伏病位作探讨,以期为临床治疗慢性乙型肝炎提供新思路。     

论风药治胸痹心痛

主要论述风邪是导致胸痹心痛的重要因素,故可用风药治疗;风药治疗此病的主要机制即疏风散火;活血通络;畅气通阳;升清降浊;宣肺燥湿,从而丰富了胸痹心痛的病因病机说,为中医药治疗胸痹心痛开阔了思路和方法,有一定的实际意义。     

祛风湿药镇痛作用的文献再评价

目的:对祛风湿药药理作用中的镇痛作用进行文献再评价。方法:查阅、归纳、整理2009年以前公开发表的有关祛风湿药镇痛作用的研究文献,根据药物药理作用的评价原则和中药镇痛作用的评定标准,对《中药药理学》教材中具有镇痛作用的祛风湿药进行文献再评价,以明确其镇痛作用。结果:威灵仙镇痛作用确切,独活、木瓜、羌活、青风藤、秦艽、雷公藤实验依据不足,防己、豨莶草、臭梧桐、五加皮无镇痛作用。     

“透法”在外感热病中的运用

外感之邪从口鼻、皮毛侵袭人体,肺卫首先受邪。在外感病初期,肺卫失宣是病机的关键,治疗应重在宣通肺卫。外感风寒邪气,寒邪直接损伤卫阳,郁遏肺气,治当辛温解表。外感风热邪气,阳邪郁遏气机,损伤津液,易化燥化火,甚则内陷生变,治当辛凉解表。湿热邪气从口鼻、皮毛而入,初起即表现为卫气同病,治当宣化表里湿热。燥气为病,易伤肺脏、耗津液,与热相合则易化热化火,而成温燥,治宜辛凉甘润。外感热病初起,六淫邪气侵袭肺卫,气机郁滞,进而津停成饮、成痰;气有余便是火,郁滞之气化燥化火,甚则动血。治疗总则为宣通气机,此即"透法"之运用。故在外感热病初起的治疗中,贵在把握气机状态,让肺卫之气宣畅,正气宣布,则邪气潜消。     

祛风解痉法治疗支气管哮喘100例

笔者跟随江苏省名老中医韩树人主任医师学习，韩老提出以祛风解痉法治疗支气管哮喘，笔者遵此法在临床上治疗支气管哮喘100例取得满意疗效，现总结如下。     

祛风化痰法治疗早期慢性重型肝炎

2000年12月-2002年10月,笔者在中西医结合治疗的基础上,加用祛风化痰类中药治疗早期慢性重型乙型病毒性肝炎高胆红素血症22例,取得较好疗效。现报道如下。     

疏风清肺汤治疗小儿支气管肺炎103例

我们自拟疏风清肺汤治疗小儿支气管肺炎103例，效果较好，总结如下。 1临床资料 103例中，男73例，女30例；年龄最小3个月，最大12岁；病程最长22天，最短3天。