平乐正骨气血共调平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(一)

“气血共调平衡理论”是平乐正骨理论的核心.气血的平衡既是健康的标志,也是伤科疾病康复的关键环节 气血平衡则泰,气血失衡则疾.气血失衡是分析研究伤科诸疾病机的基础.调理气血、恢复气血之平衡为伤科之治疗大法.本文从气血的动态平衡关系、气血平衡与脏腑经络活动的关系、气血平衡是健康的基本条件、气血失衡是发病的主要病机、气血共调平衡论对伤科辨证论治的指导、平乐正骨气血共调平衡论的临床应用举隅几个方面对平乐正骨气血共调平衡论进行了阐释.     

平乐正骨形神统一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(五)

形神统一平衡论是平乐正骨理论体系的特色之一.平乐正骨理论认为形与神二者之间相辅相成,相互依附而不可分割.形为神之宅,神为形之主;无形则神无以附,无神则形无以活.形神统一是生命存在的根本保障,也是机体健康的基本前提.形神失调则是伤科疾病的重要病机.在治疗伤科疾病的各个阶段都要充分关注形与神的辨证关系,做到形神共养、动静互涵,加强医患合作,充分调动患者的主观能动性,从而加速患者的康复进程.本文从形与神的内涵、形神统一的平衡关系、形神失调是伤科疾病的重要病机、形神统一平衡论对伤科疾病治则治法的指导作用、形神统一平衡论的临床应用几个方面对平乐正骨形神统一平衡论进行了阐释.     

平乐正骨天人合一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(六)

天人合一平衡论是平乐正骨理论体系的特色之一.平乐正骨理论认为,人是一个互相联系的整体,人与自然、人与社会是和谐的统一体.天人和谐失调是伤科疾病的重要病机,内外失调、违逆四时、或社会环境不利,均可导致天人和谐失调,导致气血失和、筋骨失衡,伤科诸症遂生.平乐正骨运用天人合一平衡论指导伤科临床,强调在伤科疾病的预防、诊断、治疗、康复等各个阶段都要从整体观念出发,三因制宜,个性化施治,方能收到理想的效果.本文从天人合一的内涵、天人失调是伤科疾病的重要病机、天人合一平衡论对伤科疾病治则治法的指导作用、天人合一平衡论的临床应用几个方面对平乐正骨天人合一平衡论进行了阐释.     

平乐正骨筋骨互用平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究（二）

筋骨互用平衡论是平乐正骨理论体系的特色之一。平乐正骨理论认为筋与骨在生理上相互依存,保持着动态平衡;在病理上互相影响,筋骨失衡是伤科疾病之重要病机。筋骨互用平衡论的核心是重视人体筋与骨的关系,强调筋与骨相互依存、相互为用。本文从筋与骨的动态平衡关系、筋骨失衡是伤科疾病之重要病机、筋骨互用平衡论在伤科辨证论治中的指导作用、平乐正骨筋骨互用平衡论的临床应用几个方面对平乐正骨筋骨互用平衡论进行了阐释。     

平乐正骨五脏协调平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(四)

五脏协调平衡论是平乐正骨理论体系的特色之一.平乐正骨理论强调,人体是一个小天地,是一个以五脏为核心,通过经络、血脉联系起来的有机整体,五脏之间通过生克制化保持着动态平衡.就伤科而言,五脏平衡具体体现在气血动态平衡与筋骨动态平衡过程中.局部损伤会造成瘀血阻滞,导致全身气血失衡,继而筋骨失衡,二者的失衡必然破坏五脏系统的平衡,故认识伤科疾病的病机必须重视五脏失衡.治疗伤科疾病的目的就是要促进气血与筋骨安和、恢复五脏平衡.本文从五脏的内涵、五脏协调的动态平衡关系、五脏失衡是伤科疾病的重要病机、五脏协调平衡论对伤科辨证论治的指导作用、五脏协调平衡论的临床应用几个方面对平乐正骨五脏协调平衡论进行了阐释.     

平乐正骨平衡理论在膝骨关节炎防治中的应用

平乐正骨是我国中医骨伤学科中有较大影响的正骨流派,平衡理论是平乐正骨学术思想体系的基础。平乐正骨平衡理论注重气血共调、筋骨互用、动静互补、五脏协调、形神统一、天人合一、标本兼顾、起居有常及膳食平衡;对于膝骨关节炎的防治,平乐正骨主要以气血辨证为纲,注重筋骨并重及合理的功能锻炼,强调对患者情志的疏导和膳食起居的调护。本文对平乐正骨平衡理论在膝骨关节炎防治中的应用进行了总结。     

平乐正骨“筋滞骨错”理论的辩证思维

平乐正骨"筋滞骨错"理论是一种中医理论,其不仅具有深厚的中国传统哲学基础,也与解剖学、生物力学、运动医学及康复医学等密切相关。深入研究平乐正骨"筋滞骨错"理论的辩证思维方法,不仅有助于了解中医骨伤科疾病的本质,更有助于指导骨科临床。本文从整体与局部辩证统一、动与静有机结合、功能与结构统筹兼顾3个方面对平乐正骨"筋滞骨错"理论的辩证思维进行了论述。     

平乐正骨平衡理论防治股骨头坏死思路探讨

平衡理论是平乐郭氏正骨在长期医疗实践中形成的治伤理论,将该理论用于股骨头坏死的防治疗效显著。平乐正骨平衡理论涉及气血共调、筋骨互用、动静互补、五脏协调、形神统一、天人合一、标本兼顾、起居有常、膳食平衡等。在防治股骨头坏死方面,平乐正骨注重气血辨证,主张功能训练,强调对起居和情志的疏导和调护。通过对股骨头坏死患者应用平乐正骨平衡理论的经验进行总结,为更好地防治股骨头坏死寻找理论支撑。     

洛阳平乐正骨治疗骨折的特色

本文论述了洛阳平乐正骨治疗骨折的3大原则,即整体辨证、筋骨并重、内外兼治,对骨折的诊治应辨证论治,以气血为纲;内服和外治药物相结合,同时配合特色手法进行诊断、治疗,骨折康复注重动静结合,加快骨折的愈合,肢体功能的康复.其总结概括了洛阳平乐正骨治疗骨折的特色,体现了平乐正骨的学术思想.     

气一元论哲学思想对平乐正骨理论的影响

气一元论是中国古代哲学中最根本的哲学思想之一,中医学发展深受气一元论的影响,气一元论贯穿于中医理论体系的各个环节,而作为中医学重要组成部分的平乐正骨理论也同样深受其哲学思想的影响。平乐正骨理论认为,伤科疾病的病因病机、治疗无不与气血有关;其理论中包含着丰富的气一元论思想。本文就气一元论哲学思想对平乐正骨理论的影响进行了阐述。     

基于平乐正骨筋骨平衡理论治疗神经根型颈椎病概况

平乐正骨至今已有200余年历史,植于中原,流传大江南北,响遍全国。其中蕴含着哲学观、平衡观,以中医学基础理论为指导的"筋滞骨错"理论秉承着"筋骨并重,动静结合"的总原则,在治病求本上遵循松筋、正骨、锻炼,辨证用药上注重肝肾同治,治疗疾病旨在达到五脏六腑平衡、气血通畅、骨正筋柔的目的。神经根型颈椎病是由于颈椎退行性病变导致脊神经根受压迫而出现一系列临床症状,临床发病率较高。以平乐正骨平衡理论为指导治疗神经根型颈椎病,具有专业化、标准化、特色化的特点。     

平乐正骨平衡思想在痰瘀痹阻型膝痹病中的运用

平衡思想是平乐正骨防治骨伤科疾病的理论特色之一,是关于人体生理与病理、健康与疾病关系的一种辨证平衡观。平乐正骨作为屹立于中原、辐射全国的学术流派,在骨伤科疾病防治中推崇平衡思想,该思想在指导痰瘀痹阻型膝痹病治疗中取得了良好效果。故从平乐正骨的平衡思想内涵、平乐正骨对痰瘀痹阻型膝痹病的认识、平衡思想在痰瘀痹阻型膝痹病中的运用、病例举隅4个方面,挖掘并探讨平乐正骨平衡思想在痰瘀痹阻型膝痹病中的运用。     

平乐正骨养骨原则与方法

平乐正骨养骨原则与方法是平乐正骨养骨理论的重要内容,构成了平乐正骨养骨理论体系的基本构架,涵盖养骨、护骨的操作规范及具体可行的操作方法,具有重要的理论意义和实践价值。平乐正骨养骨原则包括法天顺地、形神共养、动静结合、协调平衡、保养精气5个方面;养骨方法包括体质养骨法、情志养骨法、起居养骨法、膳食养骨法、运动养骨法、药膳养骨法、四时养骨法、手法养骨法、调气养骨法、音乐养骨法、器械养骨法11个方面。这些养骨原则和方法具有全面、系统、简单、操作性强的特点。本文从平乐正骨的养骨原则和方法两个方面对平乐正骨养骨理论作了进一步的阐释。     

平乐正骨治疗颈椎病用药规律分析

目的:基于数据挖掘技术,分析平乐正骨治疗颈椎病的临床用药规律。方法:收集整理798张纳入研究标准的,平乐正骨治疗颈椎病处方,借助数据挖掘技术,运用关联规则法、复杂熵聚类法等,探讨平乐正骨治疗颈椎病的临床用药规律。结果:使用频次50以上的有黄芪、葛根、川芎等36味中药,其中活血药、补益药、解表药、利水渗湿药为平乐正骨治疗颈椎病的常用中药;同时得到平乐正骨治疗颈椎病的用药规则、药味关联的网络化展示等。结论:平乐正骨治疗颈椎病的用药规律体现了平乐正骨"扶正祛邪"的整体辨证观,以及"破、活、补"三期用药原则。基于数据挖掘技术探究平乐正骨治疗颈椎病的用药规律,为临床治疗颈椎病提供了数据及理论支持。     

平乐正骨“筋滞骨错”理论对颈性眩晕的诊疗思维

平乐正骨"筋滞骨错"理论是依据中医基础理论,由平乐正骨筋病学发展而来的针对颈性眩晕的中医辨证论治方法,又与现代解剖学、生物力学、及运动康复医学等学科密切相关。从现代解剖学、脏腑经络辨证、及筋骨平衡三个方面论述该理论在颈性眩晕的诊疗思路,不仅有助于了解中医骨伤科对本病的认识,更有助于指导临床,为临床中眩晕疾病的鉴别诊断及治疗提供新思路。     

平乐正骨“筋滞骨错”理论再析

平乐正骨"筋滞骨错"理论是在平乐正骨筋病理论的基础上继承和发展起来的。在临床治疗中,该理论强调整体辨证与局部辨证相结合、中医辨证与西医辨病相结合,强调以筋为先、以衡为用的治疗原则;注重综合运用各种中医疗法治疗各类筋病,且治疗方法中手法治疗占有十分重要的地位,主要分为治筋手法和治骨手法。本文从平乐正骨"筋滞骨错"理论的内涵、核心理论、治疗原则及其与"十二经筋"理论的关系、与"骨错缝、筋出槽"理论的异同几个方面对平乐正骨"筋滞骨错"理论进行了阐释。     

平乐正骨渊源考证

平乐正骨即平乐郭氏正骨,发源于河南省洛阳市孟津县平乐村郭氏家族,盛传8代,已有200余年历史。新中国成立后,以第5代传人高云峰先生为院长,创办了世界上第一所骨伤科大学——河南平乐正骨学院,学员遍布全国各地。平乐正骨是祖国医学的一朵奇葩,目前已成为我国中医骨伤学科中有较大影响的正骨流派。但由于年代久远、单传秘授、战乱及建国后破四旧、文化大革命等影响,洛阳平乐正骨历史文献记载有限。文献资料的缺失,已成为进一步研究平乐正骨的制约因素。近年来随着考证研究的深入和重要史料的发现,平乐正骨的渊源逐渐清晰。本文从《秘授正骨心法》的发现、文献中关于郭尧民和祝尧民的记载、平乐正骨传人著作中关于其起源的记载、郭树信创益元堂、平乐正骨承《正体类要》《跌损妙方》的学术思想、平乐正骨续《医宗金鉴·正骨心法要旨》之方术、平乐正骨历代传人及其著作等方面对平乐正骨的渊源进行了阐述。     

平乐郭氏正骨流派学术思想的传承与创新

平乐正骨即平乐郭氏正骨,是一个理论体系完整,学术内涵和诊疗经验丰富的中医骨伤科学术流派,是我国中医药学百花园中的一支奇葩,盛传8代,历时220年。平乐郭氏正骨第6代传人郭维淮先生,将平乐正骨前人的学术思想和宝贵经验,归纳总结为"平乐正骨气血辨证理论"以及"三原则""四方法"。第7代传人郭艳锦、郭艳幸将平乐郭氏正骨学术思想扩展为"六原则""六方法",并构建了平乐正骨"平衡理论"体系。本文就平乐郭氏正骨流派学术思想的传承与创新进行了阐述。     

平乐正骨辨证论治学术渊源探析

平乐正骨内治法以八纲、经络、脏腑、卫气营血、三焦等辨证方法为依据,以卫气营血辨证为纲,采用辨病与辨证相结合,根据骨伤的轻重、缓急,素体强弱,伤病新久,选用不同方法进行治疗。从辨证论治"理、法、方、药"之源,探析平乐正骨的辨证论治学术渊源,有助于进一步构建平乐正骨的学术体系。     

平乐正骨三期用药之——创伤初期药物内治法探析

平乐正骨是我国具有重要影响力的骨伤科流派,"药物治疗"是平乐正骨系统理论的特色疗法。平乐正骨创立了"初、中、后"三期创伤用药辨证施治法,创伤初期药物内治法将辨病与辨证相结合,选用攻下、消散、或先攻后补,或攻补兼施等不同方法,治疗方法特色鲜明,疗效确切。本文将平乐正骨创伤初期药物內治法逐一解析,以探微平乐正骨药物内治法的规律与特点,为骨伤科临床用药提供参考。