试论中西医哲学思维模式的分野与整合

中西医结合的最高境界就是要促使二者在思维模式上的整合,然而其又以厘清二者的分野为前提。中西医学道本一体,都是为人类健康服务,但路分两途,在思维模式上存在着匿大分野,包括理论基础上的原子论对整体观、方法论上的还原分析对辨证论治、治疗目标上的治愈论对平衡观以及治疗理念上的抗病论对调和观等。了解中西医哲学思维模式的分野是促进中西医哲学思维模式整合的前提,同时要提高认识,端正态度,转变思维方式,加强基础理论研究和推进医学教育创新,并在此基础上树立整合医学的观念,这样才能促进中西医哲学思维模式的整合,从而培养出高素质的中西医结合医学人才。     

国医大师孙光荣论中西医学文化的比较

中西医学分属于不同的医疗体系,认识其差异,有利于寻求两者之间的共同点和交融的契合点,从而促进医学的发展.国医大师孙光荣通过系统的对比,得出两者之间在学科属性、医疗模式、诊疗思维、发展特点、治疗特点五个方面存在较大的差异.从学科属性而言,中医学具有自然科学与社会科学的双重属性,西医学则属于单纯的自然科学;从医疗模式而言,中医学为整体医学模式,西医学为生物医学模式或生物-心理-社会医学模式;从诊疗思维而言,中医学是包容性思维,主张非定点清除致病因子,西医学则是对抗性思维,主张定点清除致病因子;从发展特点而言,中西医学呈现出起点高、发展慢与起步晚、发展快两种截然相反的状态;从治疗特点而言,中医学以"观其脉证,知犯何逆,随证治之"与"中和"为特点,西医学则强调数据支持,临床路径、介入和干预.     

对中西医的抗感染概念的再认识——由中西医对感染性疾病的差异性比较引发

中西医对感染性疾病的认识及思维模式不同,故其指导思想及用药思路也不相同,中西药在抗感染中的作用途径不同,各自优势也不相同。二者抗感染的概念不容混淆。     

中西医诊治模式的比较及其互补性

中西医两大独立的理论体系在医学观、方法论、诊疗模式等方面各有所长,而又殊途同归.以整体观念、辨证方法、宏观调节为特长的中医诊治模式,尚缺乏精密、定量的客观标准,以还原观点、分析方法、微观控制为特长的西医诊治模式还欠缺辩证的、统一的观点.但一方的长处恰是另一方的短处,以此为中介(mediator)将形成中西医很强的互补性,从而促进中医的定量化,西医的整体化,中西医结合的统一化.     

汇通学派学术思想对当代中西医结合医学的影响——以张锡纯学术思想为例

张锡纯作为临床大家和中西医汇通的领军人物,在中国医学史上占有独特的地位。"本文以张锡纯为例,从对当代中西医结合医学模式、临证思维模式、临床用药思维模式、医学教育模式等方面,论述汇通学派学术思想对当代中西结合医学的重要影响。1对当代中西医结合医学模式的影响     

把握工具理性的正义

工具理性是与价值理性相对应,是一种把实现个人目标作为评价标准的思维模式.工具理性的正义观是将正义作为保护和获得个人利益或集团利益的工具.工具理性的正义观不是正义的本意,而是其反面,而且已经给人类带来危害.     

简论中西医结合的临床思维

本文在临床实践体会的基础上,探讨了中西医结合的临床思维.主要有三个观点: 一、提出诊断规范之现代观.应明确现代医学诊断以辨病,并从现代中医角度对现代医学诊断的疾病作出系统的理论概括,才能丰富发展中医理论,也是中西医结合的前提. 二、提出辨证体系的层次观。认为辨证体系具有二个层次三个临床系列,并提出了辨证分型的三个原则.讨论了中西医结合辨证的方法与要求。归纳为“病机四辨”及其确立证型之要素. 三、提出最佳治疗之质量观.提出了“见效快、疗效高、疗效稳、毒性小”的质量观,并将中西医结合的论治方法归纳为四个层次六种形式,对临床实践具有一定的指导意义.     

在中西医结合治疗中的临床护理体会

"以人的健康为中心"的护理理念,已成为现代护理模式发展的关健.中医护理以其"法天则地,天人相应"的整体观、自然观和"从容人事"的指导思想与现代护理学"以人为中心"的整体护理理念相吻合.中西医结合护理的特点是从人体与自然界的整体观、辨证施护与现代护理医学模式相结合,开展以人为中心的中西医结合系统化整体护理.为患者解决恢复健康、维持健康、促进健康的实际需要.     

从中西传统绘画谈中西医思维方式之差异

通过对中西方传统绘画构成形式的对比分析,研究中西方不同的思维方式,这两种思维方式分别是中医、西医两大医学模式形成的基础。中西方美术比较鉴赏是中医思维培养的一种途径:通过绘画研究中西医思维方式的差异能从直观对比的角度区别二者差异,通过绘画作品的鉴赏分析能更直观地理解中医思维中的意象、直觉、整体等较难把握的形象思维模式。     

人道卫生观与人民卫生观

卫生观即人们对卫生及卫生事业总的看法和根本观点,包括对卫生本质的揭示、卫生事业作用的评价及卫生与卫生事业目标的确立等.从道德与价值的层面看,卫生观按其对卫生及卫生事业服务对象的认识和态度,在阶级社会或有阶级的社会中,可分为非人道卫生观、人道卫生观与人民卫生观.欧洲中世纪摧残医学科学的宗教神学卫生观以及德国希特勒、日本军国主义用医学手段残害人类的法西斯卫生观,都是非人道卫生观,对社会毫无进步作用可言.而人道卫生观和人民卫生观都继承了人类医德传统中的人道主义,但二者的理论基础却不一样,人道卫生观以唯心史观为其理论基础,不可能彻底实现全人类健康幸福的愿望,这一理想有待以唯物史为基础的人民卫生观去实现.     

抗精子抗体和抗子宫内膜抗体与不孕及流产的关系

目的　探讨抗精子抗体（ＡｓＡｂ）与抗子宫内膜抗体（ＥＭＡｂ）在不孕、流产中的作用及二者关系,进一步 揭示不孕、流产的病因。方法　采用酶联免疫吸附试验（ＥＬＩＳＡ）同时检测３４５例不孕、流产妇女血清中的ＡｓＡｂ与 ＥＭＡｂ,按ＡｓＡｂ检测结果分阳性组和阴性组,比较两组ＥＭＡｂ阳性率的差异。结果　原发不孕及自然流产妇女中, ＡｓＡｂ（－）组ＥＭＡｂ阳性率高达１６．６７％和１９．５１％,而ＡｓＡｂ（＋）组ＥＭＡｂ阳性率高达４３．６４％和４２．８６％,显著高于 ＡｓＡｂ（－）组（Ｐ＜０．０１,Ｐ＜０．０５）。继发不孕妇女中ＡｓＡｂ（－）组ＥＭＡｂ阳性率为１８．１８％,ＡｓＡｂ（＋）组ＥＭＡｂ阳性率 为３２．２％,二者无显著性差异（０．０１＞Ｐ＞０．０５）。结论原发不孕及自然流产妇女中因个体免疫反应差异使某些 人易对体内、外物质发生免疫反应而产生抗体,从而导致不孕或流产。     

水疗联合抚触对新生儿的生长发育、黄疸及睡眠的影响

目的探讨新生儿游泳联合抚触对新生儿的生长发育、黄疸及睡眠的影响。方法将经阴道顺产分娩的正常新生儿100例随机分为两组，观察组（水疗联合抚触组）50例，对照组（单纯沫浴组）50例。①测定两组10日、28日的体重、身长、上臂围；②观察记录胎便转黄时间，测定皿清胆红素；③记录24h睡眠时间。结果两组新生儿10日、28日体重、身长、上臂同增长有显著差异（P〈0．05），两组新生儿5日时，胎便转黄时间及黄疸指数比较均有显著性差异（P〈0．01），两组睡眠时间比较有统计学意义（P〈0．05），两组并发症比较无统计学意义（P〉0．05）。结论新生儿水疗联合抚触可促进新生儿的生长发育，能加速胎粪的早排出，减轻生理性黄疸程度，有效地降低新生儿高胆红素血症的发病率，提高睡眠质量。     

亚硝基脲类和亚硝基硫脲类的理化性质及致突变能力

本题选择N,N′-二甲基亚硝基脲(DMNU),N,N′-二乙基亚硝基脲(DENU),及其类似物N,N′-二甲基亚硝基硫脲(DMNTU)、N,N′-二乙基亚硝基硫脲(DENTU)为代表,测定了这些化合物的水解反应速度、脂溶性(HPLC的logk′值)、水解产物和致突变能力。证明了硫脲的脂溶性大于脲的脂溶性。DMNTU对TA100菌株的致突变能力最强,其它较弱。     

气血与足月妊娠分娩关系的探讨

论述足月妊娠分娩的发动和维持依靠气的推动、温煦、气化、固摄功能和血的营养、濡润功能。顺利分娩既要气血充足，还要气顺血和。临床研究结果表明调补气血，是促进产程，预防难产的重要手段。实验研究结果阐明调补气血中药加强产力、促进产程主要是从改善产妇全身情况，提高机体抗应激、抗疲劳、耐缺氧能力，即所谓使产妇气血充足调和，充分发挥气血在分娩过程中的生理作用。