《伤寒论》和法之我见

对于《伤寒论》汗、吐、下三法,医家很少异议,而对《伤寒论》的和法,则众说纷坛,莫衷一是,日人丹波元坚甚至否认和法的存在。因此,有必要作深入的探讨。和法的意义何谓《伤寒论》的和法?清程钟龄说:“伤寒在表者可汗,在里者可下,其在半表半里者,惟有和之一法焉,仲景用小柴胡汤加减是也。”近人也声称“和法的正治法,完全是和解少阳或邪势大部偏于少阳的治法”。笔者认为,和法并不专为治疗半表半里的少     

《伤寒论》非典型证初探

<正> 医生为什么会误诊?其原因固然很多,但主要还是由于临床上出现的病证往往是非典型型性的,不容易诊断清楚。吴阶平同志曾说,他刚开始接触第一个病人时,就发现“这个病人没有书本上所说的东西”,于是,“就认为病人不对,或者说叫做不典型”,经过一段时间     

仲景止血六法

《伤寒杂病论》中出血证有衄血、吐血、便血、妇人崩漏下血等。察其病因,一是误治邪郁不解;二是阳盛胃热重蒸;三是气虚挟寒,阴阳不相维系;四是瘀血阻滞,新血不循故道。究其治法,不外下列六种:一、发汗止血法此法适用於邪束肌腠的出血证。《伤寒论》55条:“伤寒脉浮紧,不发汗,因致衄者。麻黄汤主之”。此证乃风寒外束,腠理致密,邪气不得从毛窍发散,奔迫於上     

试论太阳病与肺胃

对于《伤寒沦》六经,医家见仁见智,了无定则,但有一点不容否认,那就是《伤寒论》六经有其脏俯经络的病理基础。太阳病的脏腑病理基础是什么?亦即太阳病的脏腑定位在哪里?这是一个重要问题,很有研究的必要。对太阳病脏腑定位的不同看法历来《伤寒论》注家对太阳病的脏俯定位聚谈纷纭,看法极不一致,归结起来,约有三种:1、膀胱说。此说始于金·成无己,他说:“太阳,经也;膀胱,腑也”,蓄血证即为“太阳随经入腑者也”。明·方有执进一步认为蓄水证亦属膀胱。嗣后,历代医     

《伤寒论》误治初探

徐灵胎说:“观《伤寒论》所述,乃为庸医误治而设。所以正治之法,一经不过三四条,余皆救误之法”。说《伤寒论《完全为误治而设,似乎有点过分,但纵观全书398条中,就有120多条谈到了误治。《伤寒论》的     

张仲景常变观初探

<正> 常即普遍性,变即特殊性,《伤寒杂病论》内容尽管千头万绪,错综复杂,但总不外常与变。因此说,常变观是仲景辨证论治的精髓。现仅《伤寒杂病论》中有常变观的学术观点探析如下。证候的常与变     

张仲景扶正祛邪法初探

<正> 扶正祛邪之法,是祖国医学最基本的治疗法则,在指导临床实践上有非常重要的意义。张仲景在《伤寒论》和《金匮要略》中,对扶正祛邪法运用得十分广泛,兹不揣浅陋,对此作如下初步的探讨。扶正一、扶阳:伤寒易伤阳,故仲景之方,大都为扶阳而设。上焦阳虚,可见“其人叉手自冒心,心下悸欲得按”,用桂枝汤温补心阳;中焦阳虚,可见“腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛”,用理中九温中健脾;下焦阳虚,可见“腰痛,少腹拘急,小便不利”,用八味肾气丸温肾扶阳。     

经方药量法浅析

经方药量法浅析路振平，龙功宏，柳爱芳主题词经方，剂量效应关系，药物药量，即用药的剂量。不知是谁说过：“中医不传之秘在量上”，足见人们对药量的重视。仲景用药剂量法度谨严，灵活多变，乃古今善能掌握药量之第一人。惜其秘法绝技散见于《伤寒论》及《金匮要略》二...     

中医病因学说源流初探(一)

<正> 路振平研究人体致病原因的学说,谓之病因学说。中医病因学说,是中医基础理论的重要组成部分,不但内容丰富多采,而且源远流长。目前,探讨中医病因学说并不乏其人,但系统地考订源流的文章却尚付阙如。笔者通过对中医病因学说初步研究,认为从奠基到形成大致可分为三个时期。一、奠基时期从春秋时期病因学说萌芽,到战国末期《内经》成书,为中医病因学说的奠基时期,其间经历了大约五百年漫长的时期。