姚僧垣与《集验方》

通过对南北朝名医姚僧垣生卒、里贯、世家及其经历的考证研究,确定了<集验方>作者的称谓;同时论证了历史上"太医"被称为"大夫"是从姚僧垣开始;并绘制了姚氏生平年谱.对医家姚僧垣及其著作<集验方>的研究,具有一定的启示.     

晚清民国时期吉林省中医的特点

中医传入东北（包括吉林省）的时间不会晚于清初崇德（1636—1643）年间。境内的中医最初主要以走方医的形式流动行医,被称为驼医。医生群体广布于市、县、乡等地区,呈现出聚集于城市、传道授业渠道多样、药铺成为学医的重要场所等特点。     

清末民国时期吉林省中医地域分布情况及主要贡献的调查与研究

清末民国时期是中国历史上一个社会变革比较激烈的时期,中医药的发展在此时面临着严峻地挑战,生活在吉林这片土地上的中医医家矢志岐黄、创办药店、继承家学、师徒传授、著书立说,取得了辉煌的成绩,他们的贡献不可磨灭。     

“牙药”考

历代方书中记载有不少“牙药”方,有的用来揩齿,有的则用来刷牙,在现代临床或生活中已鲜有耳闻。经考证认为,牙药应是指古人通过漱口、揩齿、刷牙中的一种或多种方式将药末或药液施用于牙齿,以治疗疾患的一种特殊的方剂。牙药不仅可以用来治疗牙痛、口臭、牙关紧闭等口腔问题,还可以用来乌发、益气养生,或治疗腰痛、黄疸等非口腔疾病,其应用范围较为广泛。牙药中常见的药物除人们所熟知的盐以外,还有细辛、麝香、升麻等辛味药,及既能理气又能益气的香附、既能清热止痛又能养肾阴的生地黄等等。从组方用药方面来看,牙药方具有辨证与辨病相结合、内外同治的特点,且用药简便;牙药与相关内服药用药特点相似,虽用药途径不同,但都能起到治疗疾病的作用。     

《联绵字谱》及其对中医古籍训诂的启示

目的:揭示王国维在联绵词研究领域的贡献.方法:采用分类整理的研究方法.结果:拓宽中医经典的研究思路.结论:正确解释中医古籍.     

陈修园《家藏心典》汇纂者之研究

通过对《家藏心典》汇纂者之考证,了解该书的写作背景,为研究陈修园系列著作提供宝贵资料。     

清代名医王九峰“时邪”病方药运用探析

该文从长春中医药大学特藏古籍王九峰医案稿抄本中选取“时邪”病73首医方进行分析探讨,得出王九峰针对时邪病的诊治及用药特点：寒温同治,兼伤寒、温病之精华;重视尿诊,辨其寒热轻重;以六经辨病,重用和解大法;重视顾护脾肾,以求调畅气机。通过王氏对时邪的治疗方法的探析,既能拓宽时邪病的治疗思路,也可为临床治疗时邪提供理论借鉴和指导,同时对当今中医药治疗新冠肺炎有重要的参考意义。     

中医方剂十六味流气饮源流考

为最大程度挖掘十六味流气饮的临床价值及应用价值,通过对相关文献进行整理、比较、分析,考察了十六味流气饮的源流及应用,发现十六味流气饮源自道教,其雏形为《备急千金要方》中的内补散,最早以"十六味流气饮"命名是元代医家杨清叟的《仙传外科秘方》。至明代,十六味流气饮的应用范围不断扩大,并对日本、朝鲜医学产生了深远影响。现代对十六味流气饮的研究和临床应用较少,仅限于甲状腺、乳腺等部位的顽固性肿块及气滞型冠心病的临床辅助治疗。据文献研究发现,十六味流气饮组方严谨巧妙,临证应用凡辨证为虚劳气郁者,皆可酌情用之。     

《伤寒医约录》钩沉

《伤寒医约录》是陈修园早期著作,该书既转载了龚廷贤、徐大椿等人的医著,也包含陈修园自撰的韵文和医论,该书体现了陈修园早期的学术思想,其文献价值大于实用价值。     

捐众贤之砂砾,掇群才之翠羽——读王焘《外台秘要》

《外台秘要》成书于天宝十一年(752年),作者王焘被李经纬先生誉为"整理医学文献的大师"."外台"一语当训为"兰台",依《魏志》而定,按王焘自己的说法,"便繁台阁"、"探其秘要"也可印证.王焘不只是辑录古方,而且将所辑古方应用于临床实践.明代崇祯十三年(1640年)程衍道校勘的《外台秘要》问世.仔细翻阅《外台秘要》,发现校勘的人不仅有程衍道本人,先后署名于各卷卷首及卷末的有程衍道的儿子、门人、弟弟等.