谈蔬果的寒热营养保健

“民以食为天” ,蔬菜、水果、肉类、主食、薯豆和调料等食物营养与人们生活息息相关[1] 。《素问·脏气法时论》曰 :“毒药攻邪 ,五谷为养 ,五果为助 ,五畜为益 ,五菜为充。”在饮食营养中 ,除食物营养成分外 ,中医更强调功能性营养的作用[2 ] ,即食用谷肉瓜果的重要的一个属性。现试将常见的水果、蔬菜、调料、肉类、主食、薯豆和饮料的寒热性质探讨如下。1　蔬果寒热营养一览常见的饮食的寒热性质见表 1。几点说明 :①所谓寒热属性 ,主要是从医疗实践和生活经验中总结而来 ,是一种对机体及其个体感受热或寒的功能调节作用 ,目前还很难如…     

温针灸治疗虚寒型膝骨关节炎疗效观察

目的：对比温针灸与单纯针刺治疗膝骨关节炎的临床疗效。方法：120例符合膝骨关节炎诊断标准，中医辨证为肾阳虚寒证的患者，随机分为温针灸组和单纯针刺组，两组均取关元、气海、足三里等穴，用关节疼痛量表、膝骨关节炎病情严重性指数量表、采证辨证因子等级评分作为疗效评定标准，评价两种疗法的疗效。结果：温针灸和针刺疗法均能缓解膝骨关节炎的疼痛，改善膝关节的功能障碍，减轻症状，温针灸疗法的临床基本痊愈率为32．1％，总有效率96．4％，优于单纯针刺组的7．4％、92．6％。结论：温针灸是治疗肾阳虚采型膝骨关节炎的有效疗法。     

肾阳虚骨关节炎个案与13个免疫基因的初步研究--辨证论治的个体化医学及分子疗效评定方法试探

目的通过用基因芯片方法研究肾阳虚骨关节炎温针治疗典型病例的差异表达基因,探索辨证论治的个体化医学治疗效果及分子疗效评定的新方法。方法对10例典型肾阳虚骨关节炎患者辨证评分,然后施以温针灸治疗,选出1例疗效最好者,对其治疗前、后差异基因表达谱进行分析。结果 所选患者肾阳虚证、疼痛评分分别减少26分和12分,基因芯片检测该患者治疗前、后血液获得有表达差异的基因57条,其中已知功能的基因有33条,与免疫相关者13条,约占整个已知功能基因的39．39％。结论温针治疗肾阳虚证有效病例的基因表达涉及面广,其分子机理包括免疫、能量、疾病、肿瘤等多个方面,但以免疫最为突出。这提示可以以肾阳虚证的分子生物学为基础,来探讨辨证论治的个体化医学疗效及其评价方法。     

虚寒证主观感觉与客观温度变化的研究初探

目的　研究虚寒型骨关节炎的主观寒热症状感觉与客观温度变化之间的关系 ,讨论人文与科学方法结合的必要性、主观与客观评价的可行性。方法　筛选出 10例虚寒型骨关节炎患者 ,温针治疗 15d ,同期设正常对照组10例 ,在治疗前后进行虚寒证量表评分 ,并分别测量身体 2 3处体温。结果　虚寒型骨关节炎患者治疗前后与正常人比较 ,四肢怕冷等 7项主观症状感受有显著性差异 ;涌泉穴等 7处温度有统计学差异。结论　通过客观体温测试与主观感觉相结合的研究方法 ,证实虚寒证患者主观怕冷与客观温度下降之间具有一致性。     

通过基因差异表达评价肾阳虚骨关节炎个案疗效

骨关节炎(Osteoarthritis OA)是流行甚广的引起疼痛的一种关节病。OA分为原发性和继发性两种,原发性OA的病因尚不明了,一般认为与增龄、外伤、内分泌、软骨代射、免疫异常和遗传等多种因素有关,是当前研究重点。     

面瘫神经损伤定位和治疗方法选择相关关系的临床随机对照研究

目的:研究面瘫神经损伤定位和治疗方法之间的相关关系,为临床选择最佳治疗方案.采用随机、按神经损伤定位分层对照的方法,将199例符合纳入标准的患者分为针刺治疗组(A组)、西药治疗组(B组)、中西医结合治疗组(C组).结合临床和肌电图作出准确神经损伤定位,用House-Brachmann面神经功能分级标准,结合临床症状、体征进行疗效分析,并作6个月随访.结果表明面神经管内损伤,中西医结合疗法优于针刺组和西药组(P<0.05),后遗症少;面神经管外损伤,3组之间疗效差异无显著性意义(P>0.05).说明定位在面神经管内的面瘫,以中西医结合治疗方案为最佳选择;定位在面神经管外的面瘫,有明显的自然痊愈趋向.     

中华养生术相关基因分析——饮食

目的　根据中医的阴阳学说与整体论 ,分折基因对饮食的反应。方法　通过对OMIM及大量古今中外文献的检索 ,列表进行分类及综合。结果　①有的基因对一种食物反应 ,有的基因对多种食物反应。对食物而言 ,有的食物成份仅作用于一个基因 ,称单基因 (阳性 )反应 ;有的食物成分作用于多个基因者 ,称多基因 (阴性 )反应。②基因对饮食正常 /过度或缺乏的反应 ,有生理性或治疗疾病性的正向 (阳性 )作用与诱发疾病的负向 (阴性 )作用。③每一种食物都有治病的 (阳性 )作用及诱导疾病 (阴性 )的作用。结论　饮食搭配的合适与否是饮食养生的重点 ,切忌偏食 ,提倡杂食     

守神——道家功理的核心思想

道家气功功理的中心思想是神守至虚、道法自然,即可概括为“守神”二字。本文例举了《丹经》等26种文献以说明之。道家气功众多法门都要求入静入定,以练神意。从心理学观点看待气功守神过程,是让人的意识(识神)放松、减少,或消除意识对潜意识(元神)的控制,清静无为地、自然而然地沟通两者的信息,以达到修身养性、发挥潜能的目的。并具体举出了周天法门、导引法门、服气法门、符箓法门等论述守神的思想。     

气功治疗心理疾病的意义—兼谈气功与心理治法的异同

气功治疗心理疾病的机理在于功能的调整,当前医学模式正在转化,气功防治疾病有重要意义。本文阐述了气功防治心理疾病、情绪的调理与精神科疾病、心身疾病用气功可心身并调,并比较了气功与行为治疗、生物反馈治疗、精神分析治疗、暗示治疗的异同。