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41.
我们用现代辩证逻辑原理研究中医理论,发现中医理论体系是以“阴阳”这种辩证矛盾为逻辑开端,用阴阳学说的对立制约思想揭示生命运动中同一思想的内在差异;依存互根把握不同思想的相互联系;消长转化认识对立思想在一定条件下相互转化;动态平衡使对立思想在一定条件下相互结合为整体,起到了辩证逻辑对立统一思维律样的指导和认识作用,建构的是一个中医辩证逻辑体系。由对立统一思维律指导的中医理论体系是自觉的辩证思维体系,否定了中医理论是自发的辩证思维体系的观点。  相似文献   
42.
中国古人善于运数、精于运数,运用数学方法研究生命运动,探讨疾病规律,成为<黄帝内经>建构中医理论体系的重要科学方法和理论范畴.<黄帝内经>中的运数思维,起始于度量,精于计算,有"数与形"原始的数学思想,还有"取数比类"等数字神秘化痕迹.  相似文献   
43.
"天"与"人"(或称"天道"与"人道")是中国哲学史上的一对古老而又极其重要的哲学范畴。中国古代哲学就是围绕着"天人之辩"而产生和发展起来的,尤其在先秦与两汉时期,天人问题竟成为当时哲学讨论的中心课题。因此,"天人"问题也渗透到生命科学的探索领域,成为中医药理论体系中的一对重要范畴,深刻地影响了中医药理论体系的形成,产生了中医药学"天人相应"的理论命题。  相似文献   
44.
中医学从医疗经验的积累,升华为医学理论,肇始于《黄帝内经》。《黄帝内经》在战国至秦汉之际,引进墨家的"类"、"故"、"理"等逻辑理论和方法,解释中华民族长期与疾病斗争积累的医疗经验事实,预测未知的经验事实,使中医学从医疗经验知识的积累,转变为医学理论的建构。但《黄帝内经》并没有照搬《墨辩》的三物逻辑,而是根据自己学科的需要,改良了三物逻辑,广蓄博采,吸收了荀子的"举统类";韩非子"理"即客观事物的具体规律;《易传》的"一阴一阳之谓道"的思想,将"阴阳"贯穿于故、理、类中,矛盾是类的本质,故的根据,理的法则。使中医学的逻辑形态,根基于墨学的形式逻辑,发展成为由"阴阳"对立统一思维规律控制着的故、类、理的中国古代的辩证思维逻辑体系。  相似文献   
45.
人工流产由于患者术前焦虑,对手术耐受性降低和手术对子宫颈的局部刺激可出现胸闷、头昏,血压下降,面色苍白等一系列症状。因此,造成子宫或宫颈局部刺激增多的因素,都会促发人工流产综合征。在围手术期,有许多护理问题需要引起医护人员的注意并施以相应的措施,以满足病人的需求。我医院自2010年5月份至今以来对186例早孕妇女执行了人流手术,现就围术期存在的护理问题、相应对策及治疗护理体会总结如下。  相似文献   
46.
稷下争鸣与《黄帝内经》   总被引:4,自引:0,他引:4  
《黄帝内经》是中华民族传统文化建构的医学理论体系的奠基之作,它集道、法、儒、墨、名、阴阳、农、兵等各家思想精华,是我国古代唯一保留至今的完整的自然科学理论巨著。是什么样的文化氛围、具有怎样文化素质的一群医家成就了《黄帝内经》?它为中医理论注入了什么样的文化特  相似文献   
47.
物理降温是临床上最简便而安全的降温方法。正确选择物理降温方法很重要,否则就不能取得满意的降温效果。甚至给患者带来不良影响。物理降温方法有很多种如:冰槽、冰帽、冰袋、冰囊、冰领子的使用,冰水、冷水灌肠法,胃内冷饮降温法,温水浴,酒精浴等。临床上应根据病情的不同与年龄差异来选用降温的方法,下面谈谈具体做法: 一、患者体温发热在39℃以下,可将病室的门窗打开,通风换气或打开电风扇或空调机使室温下降,从而使患者体温自行调节,达到降温目的。  相似文献   
48.
介绍朱宗元教授治疗颈椎病经验,朱老师认为,颈椎病属于中医学"痹证"范畴,病位主要在颈部,以络脉空虚、气血不足为本,风寒湿外袭为标,局部经脉痹阻不通是病机关键。制定祛邪补虚、活血通络为治疗大法,以葛根汤合斑龙丸配活血化瘀药加减为主方进行治疗。  相似文献   
49.
稷下黄老新学与中医理论的本质特征   总被引:2,自引:1,他引:1  
战国中后期齐国官办的稷下学宫,汇集道、法、儒、墨、名、阴阳、农、兵等众家学派,展开面对面的学术交流,进行百家争鸣,诞生了采众家之长的稷下黄老新学。创立了“天、地、人”一体的理论体系,形成推天道以明人事的思维方式,影响了当时各家思想并积淀为中华民族的传统思维方式。《黄帝内经》将“天、地、人”一体观纳入理论框架,汲取“推天道以明人事”的思维方式,铸就了中医学的学术本质。  相似文献   
50.
<黄帝内经>提出"意识"的基本概念、范畴,是提出用思维的分析、推理来认识生命运动和生命规律,建构中医理论体系,提出了理论思维问题."意识",一是经验认识方法中的理论思维,即在观察的经验认识活动中,用阴阳、五行等理论知识对感觉图像加以组织,实现辨认的目的;二是用一定的理论解释经验事实,创造性地提出理论假设(猜想),实现把经验知识上升为理论知识的目的.  相似文献   
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