黄连阿胶汤治疗顽固性失眠验案

张某,男,45岁,2006年10月20日初诊。半年来,患者每晚几乎整夜不眠,入夜稍有睡意,便上肢掣动,突然惊醒,醒后不能再入睡,心烦难忍,精神昏愦,胸中烦热。曾服用多种西药治疗,效果不佳。自述发病前所愿不遂,情志抑郁。现面色憔悴,目暗少神,舌绛无苔,脉左右弦滑带数。辨为心肝火盛、肾阴不足、水火不济、心肾不交之证,治以滋阴潜阳,清心安神,方取黄连阿胶汤加味。处方:黄连10g,黄芩15g,阿胶15g(烊化)、白芍20g,鸡子黄2枚(冲),酸枣仁15g,夜交藤25g,生龙骨20g,生牡蛎20g,生代赭石30g,生地30g,玄参20g。每日1剂,水煎服。服4剂后,心烦大减,尤其是刚有…     

"心肾水火"理论探微

1关于“心肾水火”理论。1．1“心肾水火”理论的历史渊源。“心肾水火”理论是祖国医学的一个古老的理论体系，它反映了五脏重要的生理机制。心火下降，肾水上济，二者的平衡协调是五脏气化的重要内容，亦是维持正常生命活动的重要条件。心肾水火理论的产生与发展，是医学与哲学完美结合的结果。     

傅青主调经思想研究

本文系统探索傅青主的调经思想特色。傅青主认为经生于肾，乃天一之水出自肾中；经行则关乎脾肝心。经乱之治，重在肾肝脾。调经首在培本补肾，而补肾须平调肾之水火。平调水火之法则应补肾培本，补肾培本以滋水为要，培补肾阳则重在温润，用药上滋水如用生地、元参、白芍、麦冬等，补阳多用巴戟、菟丝子、肉苁蓉、续断、杜仲等，其中特别重用巴戟，菟丝子。调经重调肝，调肝有舒肝与柔肝之别。舒肝以解郁为务，强调轻灵，舒肝药味精炼，一般仅用一味，用药量轻，少则五分，多则一钱，舒肝药主要为柴胡、香附、郁金、元胡等。柔肝重养血，以归芍并用为宜。调经须健脾，而健脾多兼补肾，如用茯苓、白术、山药、甘草、陈皮以健脾，用菟丝子、杜仲以补肾，益火以暖土；健脾宜补气，多用人参、黄芪、白术、茯苓等补气健脾药；为防补中滞气，故补中多兼疏导，如用陈皮、香附等疏畅气机，补而不滞。     

中医非文化论(四)

八卦观测法是整体观测法之四，较四象观测法又深入一个层次。视研究对象为统一的整体，整体再含分化的整体，无限可分。任何层次的整体都含有乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。以阴、阳为纲，阴中有阳，阳中有阴，水火为用，质量互变，否定之否定，不段演化。演化的体在乾、坤，用在坎、离。有水能生，有火则化。     

江豚脂肪煎油治疗水火烧(烫)伤16例

江豚脂肪煎油治疗水火烧(烫)伤16例刘月琴(浙江省嵊泗县人民医院202450)水火烧(烫)伤是多发性意外伤害事故之一,给患者带来极大痛苦。笔者利用渔区蕴藏着丰富海产资源的有利条件,自制了烫伤外敷药──江豚油剂,共外敷治疗16例水火烫伤患者,均取得了满意的疗效。特报道如下。1药物制备1.1药物来源由渔民捕捞获得,经嵊泗县水产局海洋中物研究所欧焕康鉴定为江海中均可捕到的哺乳动物江豚Neophocaenapho-caenoides￣[1](别名:无鳍?...     

《伤寒论》口渴证从水火论治举隅

<正>口渴证散见于《伤寒论》各经辨治中,历代医家多从六经辨证。笔者通过对《伤寒论》的研读整理,总结出口渴证从水火论治的规律,报告如下。1热邪灼伤津液而渴,治以清热邪而生津液热与火同类,都为阳盛之象,故火热常混称。两     

脐针联合体针治疗广泛性焦虑症验案一则

<正>脐针是基于易学理论、中医基础理论、全息理论、时间医学理论四大理论体系之上的一种新型针刺技术。通过在脐部实施针术,以达到阴平阳秘、治病防病的目的。我科在临床上广泛应用脐针疗法,取得明显疗效,现辑录验案一则如下。1病历摘要患者女,15岁,高三学生,主诉焦虑、紧张1年多,入睡困难3个月。患者两年前因学习压力逐渐增大开始出现焦虑、紧张,有不能放松感,烦躁易怒,偶有心情低落;胸闷心悸,皮肤麻木。3个月前患者开始出现入睡困难,入睡时间3～4 h,严重时彻夜不眠（平     

水火两济安神方治疗失眠60例

失眠又称入睡和维持睡眠障碍,为各种原因引起的睡眠时间不足或质量差的病症,严重影响了人们的生活、工作和身心健康。笔者2003年3月-2005年7月开展了水火两济安神方治疗失眠的临床研究,并与舒乐安定治疗作对照,现将结果报道如下。     

魏子孝教授运用心肾不交理论治疗内科杂病经验

“心肾不交”是指心肾之间水火、阴阳、精神的动态平衡状态被破坏,其病理特征包括:水火不济,精神失调,君火不明、相火失位。魏子孝教授常运用心肾不交理论治疗临床多种常见疾病如失眠、更年期综合征等,常获良效。他认为心肾为相互联系的有机整体,治疗上须遵从“心肾相依”的辨治原则,抓住主症,调整一脏为主,不必赘用药味。同时,既要注重心、肾之间整体阴阳的宏观调整,又不可忽视其二者内部的阴阳盛衰变化,亦不能忽视心肾两脏与他脏的联系,中焦脾胃的运化功能与肝的疏泄功能可直接影响到上下水火的交通,在脾者应调理脾胃,破除中焦阴霾以利心肾交通,在肝者应和肝养血,滋水涵木以助心肾交通,临证时须整体把握,辨证施治。