三制一体护理模式在精神科护理中的应用

目的探讨三制一体护理模式在精神科护理中的应用。方法选择2012年4月—2013年3月收治于上海市闵行区精神卫生中心的精神病患者200例,以2012年4—9月收治的精神病患者100例为对照组,以2012年10月—2013年3月收治的精神病患者100例为观察组。对照组按常规精神科护理模式实施护理,观察组采用三制一体护理模式实施护理。比较两组住院患者及其家属满意度和住院期间安全风险事件发生的情况。结果观察组的住院患者及其家属满意度高,且安全风险事件减少,两组比较差异有统计学意义(P0.05)。结论精神科病房开展三制一体护理模式可以提高患者及其家属对护理工作的满意度,增加护患沟通,提高患者依从性,预防和减少安全风险事件的发生,是一项推进精神科优质护理服务行之有效的护理工作模式。     

医护一体工作模式对护士执业认可度和护士离职率的影响

[目的]研究医护一体全程分层级优质护理模式在提升护士执业认可度与减少护士离职的正向作用。[方法]在全院开展医护一体全程分层级护理模式,对实施新的工作模式前后护士、医师和病人满意度进行问卷调查并对近5年来医院护士离职人数进行统计分析。[结果]实施新的工作模式后病人对护士工作满意度、医生对护士工作满意度、护士对工作满意度均有所提高,差异有统计学意义(P0.05),护士离职率呈逐年下降趋势。[结论]医护一体全程分层级优质护理模式在提升护士职业认可度和降低护士离职率方面有正向作用,对推动优质护理服务开展具有促进意义。     

护患一体健康宣教双核查模式在优质护理中的应用

目的探讨采用护患一体健康宣教双核查表健康教育方式在胃肠外科开展优质护理中的效果。方法将207例胃肠外科住院病人按入院的先后随机分为对照组102例及观察组105例。对照组进行常规健康宣教,观察组采用护患一体健康宣教双核查模式进行健康教育,比对两组患者对健康教育的掌握程度及住院患者体验满意度。结果观察组病员对健康教育的掌握程度和患者体验满意度综合评分均高于对照组（P〈0.05）。结论采用护患一体健康宣教双核查模式能提高病人对健康知识的掌握程度及住院患者体验满意度,有助于患者满意、护士满意、社会满意和政府满意。     

冠桩一体修复磨牙重度磨耗伴缺损的临床疗效观察

目的通过对中老年人磨牙重度磨耗伴部分牙体缺损的设计修复治疗,探讨不同方法在冠修复方面的使用效果。方法对78例重度磨耗伴缺损的磨牙分别采用光固化、玻璃离子、银汞合金、冠桩一体修复等方法。随访观察2年。结果对重度磨耗伴缺损的磨牙采用光固化充填,成功率为18.4%;玻璃离子充填成功率为22.3%;银汞合金充填成功率14.3%;冠桩一体修复成功率为96%,临床效果满意,达到了预期目的。结论对中老年人重度磨耗伴缺损的磨牙,采用根管治疗后进行冠桩一体化修复是非常有效的治疗方法。     

形神庄气功防治近视眼近期疗效观察

<正> 中学生进大学后,视力仍普遍逐年下降。这一问题引起人们的重视。近年来,不少同志采用了各种方法,对防治学生近视和控制视力下降进行了研究,均取得了一定的疗效。但形神庄气功对防治大学生近视疗效如何?尤其在学生面临期末考试,学习负担最重,用眼     

全科团队服务模式与成员所在科室运作关系的思考

全科服务团队正深入社区承担居民基本医疗服务和健康人群的保健指导，慢性病高危人群的早期筛选、干预，以及慢性病规范化管理服务，这是一项具有探索意义的新型社区卫生服务模式。但医疗、防保和护理人员，在社区卫生服务中心仍归属于各自行政科组，分别承担门诊诊疗，预防保健和病区护理工作，各自又分别接受上级卫生部门业务督导和条线工作考核。如何整合和协调两者之间关系，理顺工作脉络，既能深入社区为居民提供“六位一体”的卫生服务，又能完成各项业务工作指标和接受考核，值得研究和探讨。对此，笔者谈一些粗浅看法。     

肝内门—体分流及其对门静脉压力的调节

目的：探讨正常大鼠是否存在肝内门一体分流及其对门静脉压力的调节作用。方法：经大鼠门静脉注射乳胶微球（直径为１５，４０μｍ和８０μｍ），以完全阻塞肝内的门静脉分支。观察门静脉压力（ＰＶＰ）和肝静脉楔入压（ＷＨＶＰ）的变化。结果：门静脉内注射微球后ＰＶＰ的上升远不及肝外门静脉钳闭时的高度。ＷＨＶＰ于注射１５μｍ微球后，与ＰＶＰ同步升高。实验鼠肺内发现有许多微球。结论：正常大鼠存在肝内门一体分流，是ＰＶＰ自我调节的重要机制之一。     

妙趣横生的中医心理疗法

中国古代医学中的形神论、天人关系、阴阳、五行、七情、精气学说等理论既是祖国医学哲学指导思想,也是中医心理治疗的重要内容和理论基础。《黄帝内经》中就曾指出“精神不进,志意不治,病乃不愈。”并认为任何治疗都应从“治     

大力发展社区卫生服务逐步完善社区“六位一体”服务功能

社区卫生服务是社区建设的重要组成部分，是公共卫生体系中疾病控制体系建设在基层的交汇点，是应用公共卫生相关医学理论向社区居民提供“六位一体”的综合性卫生服务，本文就社区卫生服务的意义、当前存在的困难及问题进行了研究，并就如何大办发展社区卫生服务提出了策略和建议。[第一段]     

精气血神理到精气神医学模式

阴阳五行，四诊八纲，五运六气，七情六欲，四气五味，都属于中医“气”的范畴。肺主气，以气为本，精属阴，气属阳。精和气在肺部合流。精气合一，“精气神”一体，精气和神气，构成“精神”的主要内核。气基因合一，形神一体。“阳主阴从”，同样强调了气和神在辨证施治中的重要性。“神”是精气合一的最高形式，换句话说，阴阳平衡是“神”的最佳生命存在和表达。“神者，水谷之精气”，“血气者，人之神”，形健则神旺，可见“形神合一”，是人体生理和生命力的最佳存在形式和表达形式。形与神皆根源于气，“气者，精神之根蒂也。”道法自然，天地之道，阴阳而已。本，气也，阴阳也。治病必求于本。中医所讲的神，是建立在人体各项生理指标正常值的基础上，是对人体的宏观和整体评价，尤其是在“四诊八纲”层次的辨证施治。精属阴，气属阳。阴平阳秘是人体阴阳和谐的最佳平衡状态。现代医学对气的研究，对阴阳的研究，对神的研究，尤其是对“神”的认知，始终同临床脱节。气，神，神志，神明，是中医对“神”各阶段的不同称谓，是形神一体，精气神合一，精气和精神最佳生理外在表达和抽象评价。人体理化和功能及生命力的集中表现就是中医所讲的“神”。在“精气神”和“精神”层面，“神”只是气的高层和高端抽象评价；在治疗层面，理气调神互为因果。精气合一，气行血行，扶阳理论和甘温除大热理论，对健康的保持和康复具有重要意义。“精气血神”既是精神的生理过程，又是由低级向高级的“神”的抽象和表达，主宰者理，气也，神也。看病难、看病贵，要从国情出发。以最小的代价，争取最大的临床疗效。大医情诚，首先是公益性，其次是责任和服务。几千年来，人道主义和人文精神，始终是中医的立身之本。