痰瘀伏肺是哮喘发作的夙根

明·张介宾《景岳全书》指出:"喘有夙根",清·叶桂《临证指南医案》称哮病为"宿哮".后世对哮病"夙根"的认识多推崇元·朱丹溪"哮喘……专主于痰"之说,在治法上主张"专以去痰为先".     

朱丹溪的儒学弟子与非医著作

朱丹溪(震亨)对于中国传统医学的影响十分深远,这与其弟子中贤俊辈出,广为传播丹溪之学术思想密切相关.因此笔者于20年前撰有<朱丹溪弟子考略>一文,发表在<中华医史杂志>1984年第4期上.然而丹溪尚有非医弟子,即传朱熹之儒学者,则鲜有人提及.其实丹溪在儒学上身体力行,格物致知,造诣实深.戴良说得非常明白:丹溪以刘完素、张从正、李杲"三家之论,去其短而用其长,又复参之以太极之理,<易>、<礼记>、<通书>、<正蒙>诸书之义,贯穿<内经>之言,以寻其指归.而谓<内经>之言火,盖与太极动而生阳,五性感动之说有合;其言阴道虚,则又与<礼记>之养阴意同.     

朱丹溪用药配方特点浅析

从扶助正气常用四君、滋阴养血善用四物、辩证治痰活用二陈、苦寒降火慎用温燥、调和气机解除郁滞、用药精炼喜用单方六个方面简要分析了朱丹溪的用药配伍特点，简述了他的学术思想。     

丹溪辨痰探赜

本文就朱丹溪所论痰病，从其分类、病因病机、临床表现、治疗法则以及遣药特点等方面作一探析。笔者结合临证，例举从痰论治面肌痉挛证和遗尿症。     

朱丹溪论治脾胃病特色述要

从三个方面论述朱丹溪治脾胃病,即:气血痰郁理论与脾胃病机;经典方剂与脾胃病论治;引申和发挥。     

漫谈情志为病

漫谈情志为病长春中医学院附属医院（１３００２１）马翠萱［关键词］情志为病，《内经》，朱丹溪，张景岳祖国医学所谓的Ｍ情，用喜、怒、忧、思、悲、恐、谅．是人类特有的七件清志又ｋ。一般说来，轻微的情志受记．不会影闲人的健康．如果情志变化太大，精神刺激过久，...     

朱丹溪善用风药治疗血证谈

复习朱丹溪有关医学文献 ,阐发其应用风药治疗血证的机制 ,主要有 :风药直接止血 ;风药升阴散火止血 ;风药散火解毒、凉血止血 ;风药炒黑止血 ;风药振脾益气止血 ;祛除致病因素 ;其它。     

试论朱丹溪顾护脾胃的思想

人们通常认为，朱丹溪用药苦寒戕伐生气。通过对朱丹溪著作的研读，阐述了朱丹溪“脾胃为清纯冲和之气，胃纳水谷，补阴配阳”的观点，并从气、血、痰、郁四伤学说加以论证，说明其治病用药重视中焦脾胃，处处注意顾护脾胃之气的思想，从而表明应更加全面地继承朱丹溪的学术思想。     

试论朱丹溪"清养"脾胃思想

丹溪承东垣之法，然不拘泥其对脾胃之治，主张以“清养”为当，而不以辛香之品燥补。从滋阴、治痿、老年养生等三方面探讨朱丹溪“清养”脾胃的学术思想，认为“清养”脾胃是朱氏养阴思想的一个重要组成部分。要真正全面继承朱丹溪的学术思想体系，就必须注重对其思想各个组成部分的独自特点和实质内容的研究。     

大补阴丸在血证中的临床运用举隅

采用朱丹溪补阴之代表方大补阴丸治疗咳血、尿血、肌衄等血证 ,取得了良好疗效。认为细审病因病机 ,对症下药 ,才能喜获良效。