鲁迅思想与廉政文化建设简

当前的廉政文化建设中有两种不良倾向：一是满足于表面上的宣传，不能激发民众真正的参与热情，流于形式；一是陶醉于古代清官廉吏故事的讲述，难以与现实社会生活有效对接，疏于清谈。解决之道在于找到一种历史文化资源，既是全民族共同的文化记忆，又能够超越时代局限与当下社会语境产生共振。鲁迅思想便是其中典型的代表。鲁迅批判国民劣根性的思想，有助于我们深刻认识廉政文化建设的长期性、复杂性与艰巨性，克服急功近利观念与形式主义作风；鲁迅坚定的“立人”启蒙立场，尤其值得当代知识分子效仿，用以培育国民的公民意识与民主精神，真正实现廉政文化建设“以人为本”的根本目标；鲁迅的“韧性”战斗精神，是反腐败斗争取得胜利的有力武器，也是廉政文化建设取得实效的重要保障。继承鲁迅思想，发扬鲁迅精神，对当前的廉政文化建设将会起到积极推动作用。     

文化自信的逻辑与中国特色社会主义文化实践

以观念形态的“精神文化”为本质蕴涵的“文化自信”,是“科学社会主义理论逻辑与历史逻辑的辩证统一”的中国特色社会主义在思想观念与文化价值领域的深层确证。在马克思主义经典作家那里,“精神文化”不仅是整体性的“日常生活”和社会有机体的结构性要素,而且也是社会变迁以及共产党作为执政党能否始终保持先进性、把握历史进程的社会主义方向,领导国家建成社会主义的深层制约性因素。作为中国特色社会主义的文化规定性,文化自信不仅涉及意识形态性、文化形态和物性载体的统一,而且也是精神信仰、价值规范与价值承诺三个基本维度的“应然”融合,从而承继并拓展了科学社会主义理论逻辑;而文化创造主体在历史发展与社会制度及其结构变迁过程中对于本民族文化价值的认知和文化形态现代转换的主动适应性,以及对于不同民族文化的关系意识这样两个方面的文化差异性认同建构,呈现出文化自信的历史逻辑。基于理论逻辑与历史逻辑相统一的文化自信在多个层面提示了中国特色社会主义文化实践的基本策略与限定性。     

"五四"新文学的外向化形态

他剖文学、自剖文学与民族自剖文学分别从内倾、外向与寓言角度构建了“五四”主流文学的形态群落。他剖文学关注国民性的改造 ,具有鲜明的启蒙主义色彩。对于国民生存状态的焦虑主要体现为“哀”与“责”的情感定位 ,中国封建文化为其制度发展出一套非常严密的精神控制体系 ,并且不断得以强化 ,以致成为社会生活中一种民族的集体无意识 ,这多少让他剖文学的作家体味到某种无奈与苦涩。而“奴隶”与“奴才”的人物类别则是此类文学的特有景观 ,体现出中国文化潜在的精神 ;他者视角的文学叙事特点 ,表征了作家的离与非离的游子状态。由于他剖文学作家对于中国社会的总体认识的先在性 ,这类文学作品在主题的表现等方面就带有一种预设性 ,或主题先行性。这虽是历史要求与作家使命使然 ,但也常常为唯美的文学批评家所诟病。     

简析鲁迅小说中被侮辱被损害者的形象特征

鲁迅是中国新文化运动的干将,是中国现代文学的奠基者。他在小说中以强烈的启蒙主义思想、彻底的反封建精神刻画了孔乙己、祥林嫂等一系列栩栩如生的人物。本文从人物形象塑造的角度,对鲁迅小说中被侮辱被损害者的形象特征进行简要分析。     

中国传统文化与无偿献血的伦理思辨

虽然无偿献血可能会受到中国传统文化的阻碍，但中国传统文化对无偿献血并非仅有消极作用，其中的“克己”与“仁爱”等观念可以帮助人们投身于无偿献血，但传统文化对身体完整性的价值追求仍然值得注意。从“舍生取义”等观点来看，传统文化所强调的身体不可毁伤并不绝对，在特殊情况下，为了公共利益而适度且轻微损伤身体是被儒家伦理所容许且支持的。无偿献血显然属于这种特殊情况，故其正当性可以藉由孟子提倡的身体伦理观证明，“克己”与“仁爱”则是指引人们践行无偿献血的思想动力。     

对不同中医体质成年人国民体质测试指标浅析及健身指导应用

以20~39周岁成年人群为研究对象,通过王琦提出的9种中医体质分型,宏观的研究不同中医体质成年人在国民体质测试中的身体形态、身体机能及运动素质的表现,为改善中医偏颇体质提供个体化运动处方提供参考。中医体质理论与国民体质测试工作存在互补作用,运用中医体质理论体系可发挥国民体质测试与健身指导应用的针对性。     

中职生视野中的鲁迅小说——中职生喜爱鲁迅小说的原因探析

中职生喜爱鲁迅小说的原因有3个：（1）洞察人生和热爱人民是鲁迅小说的灵魂所在;（2）用幽默的笔法揭露国民劣根性是鲁迅小说的魅力体现;（3）对西方文化明智、积极的借鉴是鲁迅小说的智慧结晶。     

高校体育教学中的审美教育

在体育教学中进行“体”与“美”的教育,将两者有机地结合起来,通过教与学的双边活动,可提高学生对体育的欣赏能力。笔者对此探讨如下。１　审美的性质与目的审美文化作为文化形态,是人类认识世界、改造世界的成果,并凝定为物质形态和精神形态。它的目的是培养和提高学生对自然美、社会美及艺术美的鉴别、欣赏和创造的能力,从而陶冶其思想情操,提高生活趣味,使他们在思想情感上全面健康地发展。审美教育寓于教学及体育娱乐之中,它不是单纯理论的讲解,而是靠人体的形象、音乐的旋律、动作的节奏去影响、感染人,使学生乐于受教,在…     

"海洋文化城市"与长三角沿海城市发展

“海洋文化城市”是一种崭新的城市文明形态,既不同于一般的海滨城市,又与恶性损耗海洋文化资源、刺激经济增长的“海洋经济型城市”有着本质区别。目前,长三角沿海城市的形象定位。与“海洋文化城市”存在着严重的错位。廓清“海洋文化城市”的理论内涵,不仅可以丰富长三角沿海城市发展思路,还能够为沿海城市发展提供科学的实践路径。     

龙年希冀

2012年壬辰龙年带着新的希冀如期而至，新年肇始，我们对未来充满了憧憬和希望。龙的形象是我们的祖先在文明始端和合成“诸夏”的过程中融合而成的，是中国人心目中不可撼动的图腾。它栩栩如生，在飞腾变化之中呈现出优美和谐的身姿，而龙所展示的“和”也构成中国文化的基本精神，     

医学院校教师应有人口素质意识

“控制人口数量,提高人口素质”这一基本国策在广大人群中已形成共识。面对21世纪,无论是国家还是个人,谁能在激烈的竞争中独领风骚,将取决于国民的个人素质及国民的整体素质。国民素质的提高是学校、家庭、社会对整个受教育的一代进行教育熏陶,施加综合影响的结果。素质教育是以全面提高公民思想品德、科学文化、身体、心理、劳动     

红医精神“情”元素在医学生人文素养中的培育

红医精神是中国共产党在长期的革命斗争实践中形成的一种特殊文化形态,在新时代具有重要的现实意义和时代价值。医学是自然科学与人文科学融合的学科,“情”元素是中国医学传统文化的体现,在医学人文素养中具有培育医者精神、解决当前医事活动中现实问题的作用。挖掘红医精神中对党忠诚的政治情感、救死扶伤的道德情感、医疗情境转换下的情理决策、对不良舆情的应对与处理能力四个方面中的“情”元素,并将其融入医学生人文教育中。探求在医学人才成长中进行“情”元素教育的有效途径与推广模式,推动医学人才道德修养与伦理决策能力的培养,提升医学生职业精神与人文修养,为国家培养一批政治坚定、情理兼顾的医学人才。     

美国社会文化与精神卫生状况鸟瞰

美国社会文化与精神卫生状况鸟瞰徐声汉此文系根据作者赴美考察的实际观感，围绕社会文化背景与精神卫生的关系加以阐述。希冀对我国开放改革时期的精神文明——心理卫生建设提供“他山之石”和“前车之鉴”，推动我国这方面事业之发展。一、物质文明及国民心态二亿多人口...     

"西学东渐"的传播学研究

在整个世界大文化的发展进程中 ,各子系统之间常常不同步也不均衡。正是这种不同步与不均衡导致了系统间与系统内的交流与碰撞。16世纪以后 ,中国的文化体系面临整个世界大文化的全面挑战 ,因而不得不通过长期的痛苦的心理调适和思想转轨 ,才能最终完成更新观念 ,改造落后而顽固的传统文化。五四新文化运动引入“西学”以改造“中学” ,从西方文化中寻求民族文化的新出路 ,已成为新文化传播者们的共同方向和一致行动。传统文化的权威性至此已彻底动摇 ,有人甚至公开主张“全盘西化”。鲁迅代表着中国民族文化的方向 ,他的“别求新声于异邦” ,实际上成了五四新文化运动的一个根本的文化选择原则。西方的文化体系由此渐渐全面侵入中国文化的机体。     

过度医疗是一种无知

我们在讨论公立医院公益性的时候，不可避免地要谈到过度医疗的问题。过度医疗包含三部分：过度检查、过度用药和过度治疗。这些“过度”对国民精神与身体造成的危害是深远的，是要坚决制止的!其实，过度医疗在每个国家都存在，只是或多或寡、或轻或重的程度问题，原因无非就是：一为钱，二无知。为钱，大家都非常清楚，就是利益最大化。“无知”却是含义深重。     

接触、译介与实践:论李陆史对鲁迅文学的接受

二十世纪二三十年代,鲁迅与韩国文人实质性交流和文学作品的译介无疑会给殖民地下的韩国文人带来文化思考与文学实践上的影响。李陆史在文学实践中对鲁迅文学的接受提供了一个互文研究的案例,建立在译介与阅读基础上,实现了从“读者”到“作者”、从“他者文本”到“自我文本”的再生产过程。     

城市科学理论建构与中国都市化进程——上海交通大学2012城市科学秋季论坛会议综述

城市科学是关于城市化或城市发展的一般规律、深层本质、整体特征及当代形态的理论体系.城市科学理论体系的合理建构对解决当代中国都市化进程的“中国问题”意义重大,如大都市治理能力建设、城市层面的空间公平问题、城市设计能力、新城新区建设、后都市空间的文化生态、城市品质提升及代表城市文化根基的记忆场所的拯救等问题,都将通过对城市科学的系统研究得以解决,另外,传统农耕文化与江南娱乐精神对当代城市精神与城市文化的影响力也是值得关注的一个方面.     

道文化与中医学

中国是一个有着几千年传统文化的文明古国 ,中国的传统文化以儒家文化为主流 ,兼容佛、道为一体 ,成为中国传统文化的主题。曾经道家、儒学、佛家三家并立 ,后老子、庄子吸收部分儒学文化 ,演变为玄学思想 ,即新道家。可以说道家创始于老子 ,成立于庄子。道家的特征是虚无缥缈 ,不同于春秋前上层阶级务实的儒家。道家为不得世的知识分子以精神寄托演变为政治权术、军事及养生之道 ,它对中国传统思想的影响仅次于儒家。鲁迅曾说过 :“中国根柢全在道教……以此读史 ,有多种问题可迎刃而解 ,”“人往往憎和尚、憎尼姑、憎回教徒、憎耶教徒 ,而…     

把握先进文化的前进方向提高全民族的整体素质

江泽民同志提出的“三个代表”中关于我们党要“始终代表中国先进文化的前进方向”的重要论述 ,为我们进一步贯彻和落实“科教兴国”战略 ,加强社会主义精神文明建设 ,培养“四有”公民 ,提高整个中华民族的整体素质 ,实现中华民族的伟大复兴提供了重要理论指导和实践动力。1　中国先进文化的基本内涵　　先进的文化是人类文明进步的结晶 ,是推动人类社会前进的精神动力和智力支持 ,影响人的精神和灵魂 ,渗透于社会生活的各个方面。它应该是健康的、科学的、向上的、代表未来发展方向和推动社会前进的文化。中国先进文化就是建设有中国特色…     

一种从“斗士”蜕变为“奴才”的文化哲学——评以《河殇》、刘晓波为代表的文化观

彻底否定中国传统文化是“斗士们”竟相炫耀的理论在当代思想文化界对中国传统文化的热烈讨论中,“彻底否定论”者因其标谤所谓“怀疑一切的批判眼光、彻底决裂的叛逆精神和敢于冒险的魄力”(刘晓波语),从而在寻求精神刺激的青年文化群体中产生了“惊世骇俗的轰动效应。“否定论”的主要代表人物刘晓波和代表作品《河殇》也随之名噪天下,被传播媒介捧为“精英文化层继‘五四’以来的第二