“肾为先天之本”理论质疑

“肾为先天之本”是中医学肾藏象理论的重要内容 ,但在研究中我们发现 :中医学“肾为先天之本”观点本身存在明显的悖论 ,严重阻碍了中医学肾藏象理论的研究。为了给“肾为先天之本”以正确定义 ,我们从相关概念入手 ,对此作一探讨。1　先天之精不同于生殖之精关于先天之精与生殖之精的关系问题 ,中医学理论中比较公认的看法是 :先天之精即生殖之精。对此我们持有不同认识。因为 ,生殖之精在中医学理论中有“父母的生殖之精”与“自身的生殖之精”之分。先天之内涵 ,亦有两方面的含义 :一是指父母的生殖之精结合之前 ,也可以说是新的生命蕴…     

“阴阳自和”是人身阴阳的深层规律

“阴阳自和”是阴阳的本性，秦汉时期提出“阴阳自和”的概念和理论，张仲景的《伤寒论》及其后世研究对人身“阴阳自和”有了明确认识和临床运用。从现代系统自组织理论来看，“自和”是人身阴阳的深层规律，即人身的自组织规律，“阴阳自和”论是中医学关于人的自组织理论。但迄今的研究对这项理论重视不够，需要重新把它提出来，作为阴阳学说的一项基本理论，加深理论和临床研究，揭示“阴阳自和”在发病和愈病中的枢机地位，发展诊“自和”、用“自和”、助“自和”、调“自和”的诊治方法，确立“调其阴阳之所自，阴阳自和必自愈”的治则。     

“阴阳自和”中人身阴阳的深层规律

“阴阳自和”是阴阳的本性，秦汉时期提出“阴阳自和”的概念和理论，张仲景的《伤寒论》及其后世研究对人身“阴阳自和”有了明确认识和临床运用。从现代系统自组织理论来看，“自和”是人身阴阳的深层规律，即人身的自组织规律，“阴阳自和”论是中医学关于人的自组织理论。但迄今的研究对这项理论重视不够，需要重新把它提出来，作为阴阳学说的一项基本理论，加深理论和临床研究，提示“阴阳自和”在发病和愈病中的枢机地位，发现     

脾胃升降理论的传承、创新、应用与展望

对脾胃升降理论的渊源、传承与创新、应用进行了综述。中医脾胃升降理论最早见于《内经》,发展于隋唐及金元时期,完善于明清。李东垣为“补土学派”的创始人,创“脾胃内伤百病由生”的理论;叶天士主张“脾宜升则健,胃宜降则和”,创胃阴学说;董建华创“通降理论”。认为中医脾胃病理论发展的核心是脾胃升降理论的发展,脾胃升降理论对中医脾胃病研究思路具有指导意义。今后有待拓展脾胃升降理论临床研究范围,对其相关的中药制剂研发提供更多的循证医学证据。     

浅析“肺毒”

目的:探讨中医学对“肺毒”的认识.方法:依据中医学理论体系,研究“肺毒”与病因的相关性、“肺毒”与肺脏生理病理功能的相关性、“肺毒”致病的一般性和特殊性,从整体层面认识并指导肺系病的诊疗.结果:“肺毒”形成病因主要有六淫、内伤、吸烟等;“肺毒”致病特征主要包括伏藏性、依附性、从化性、正损性、顽恶性;治疗方法主要有调气、解毒、扶正.结论:“肺毒”学说的构筑将为脏腑毒理论的建立提供理论模板,可为肺系难治性疾病的诊疗提供新的思路和理论依据,或为肺系病新药开发或诊疗方法优化提供理论借鉴.     

“未病”现代观

“未病”现代观宋为民（南京中医学院生物教研室２１００２９）主题词未，病医学的发展方向是预防，这已成为当前国内外的共识．人们在深化预防研究中，建立了预防医学这一未来医学，并惊异地发现中医学中的“未清”、“治未清”的理论与经验与预防医学相一致．预防医学多...     

在基因组/蛋白质组分子上寻找“证”的标记

众所周知,现代医学的临床诊断是以“病”为基础的,而中医学的临床诊断则是以“证”为基础的,所以,我们需要在“病”、“证”之间进行“对话”,以便能找到“病”、“证”之间的异同,并在其间建立理论和技术联系,这无论对于传统中医学还是对于现代医学诊断技术的进步都是必要的和有意义的。有大量的临床观察表明,当现代医学临床诊断无病的条件下,依靠中医学的辨证诊断方法即可觉察出“证”,而在现代医学临床诊断为有病的时候,依靠中医学的辨证诊断方法能够分辨出不同“证型”的存在,这种情形为我们去寻找“病”、“证”之间的异同和联系提供了…     

探讨“病机”概念的本义

病机理论是中医学理论体系的重要组成部分，病机的概念首见于《黄帝内经》，后续在《伤寒论》等经典中进一步丰富，奠定了中医的疾病观，是中医认识疾病的独特方法。现代普通高等教育“十五”国家级规划教材《中医基础理论》定义病机的概念为“疾病发生、发展和变化的机理”，这与《黄帝内经》提出的病机即“病之机要”不同，本文作者就此提出自己的观点，并进行分析探讨。     

“肾主骨生髓”与肾脏的内分泌功能

目的：探讨中医学“肾主骨生髓”理论与肾脏内分泌功能。方法：运用中医学理论,结合现代医学进行研究。结论：中医“肾主骨生髓”理论与肾脏内分泌功能之间有密切联系。1α-羟化酶、EPO可能是该理论的物质基础。     

“精”、“气”是中医学理论的核心

什么是中医学理论的核心”,这确实是值得研究的问题。本文作者提出“‘精’、‘气’学说是中医学的理论核心”,内容丰富,论据确凿,值得一读。     

络病学说形成与发展的三个里程碑(一)

络病学说是伴随着经络学说的发展而逐步建立的，纵观二千余年络病学说发展史，共有三次大发展，一是成书于春秋战国时期的中医学奠基之作《黄帝内经》首次明确提出“络”的概念，并奠定了络脉与络病的理论基础；二是中医学临床奠基之作《伤寒杂病论》，以《脏腑经络先后病脉证》作为外感热性病及内伤杂病的辨治总纲，     

谈中医学发展中的“变”与“不变”

中医学理论体系的哲学基础 ,即整体观、综合观、“意”主“权变”等逻辑思维方法在中医学理论体系的建构和临床指导中发挥了不可取代的作用 ,也决定了中医学的本质 ,这种特色性的逻辑思维对于适应现代医学模式的转变具有一定的先进性 ,应是中医学发展中“不变”的特色。同时其本身的局限性、模糊性等严重制约着中医学的发展 ,中医要现代化 ,就必须积极与世界医学交流与融合 ,在“变”中寻求理论和临床上的突破口。     

"气"实质研究的现状分析与思考

对“气”实质的研究,首先应该明确思路与方法,继承和创新依然是最关键的问题。在继承性研究中,既要承认“气一元论”哲学思想对中医“气”理论构建的重大影响,又不能把中医“气”理论说成是古代哲学的衍生物。纠正偏颇或错误认识,对中医学理论的发展具有重要的意义。“气”实质继承性研究的主要目标应是明确“气”在人文和社会科学方面固有理论和概念的内涵。“气”理论的创新研究应在确立中医学自然科学属性的基础上,将中医“气”理论纳入现代科学的研究序列,同时也要强化中医“气”理论传统思维方法的革新研究,以便创立科学的假说,构建新的理论体系。     

“肠-肾轴”与慢性肾脏病

慢性肾脏病是一组呈进行性发展的慢性非感染性疾病,其患病率逐年上升。研究表明,肠道与肾脏之间关系密切并且互相影响,这种相互作用关系构成“肠-肾轴”。中医学认为,脾肾相关,脾病及肾,肾病及脾,终致脾肾两虚。“肠-肾轴”理论可为慢性肾脏病的中西医治疗提供新的途径,临床上补充益生菌、调节肠道运动、提高肠道免疫力等以肠道为切入点的治疗措施,以及中医学从脾治肾法和中药灌肠疗法,均能有效延缓慢性肾脏病的发展。     

人类基因组学与中医学理论相关性探讨

随着人类基因组计划（HGP）的实施和后基因组计划的发展，我们越来越发现它们所揭示的内容与传统中医学理论存在着吻合，在中医学理论的整体观、体质学说、病因病机学说、辨证论治思想等方面均展示了人类基因组学与中医学理论的相关性，这对于我们在基因水平上研究中医学理论有一定的意义。     

小议先秦时期的“天人合一”观

“天人合一”观是中国古代哲学的基本命题，先秦时期的“天人合一”观以人与宇宙共体为特征，人与自然界和谐统一为准则，中医学汲取《周易》人与宇宙共体整体思想观念，提出了“人与天地相参”的整体观念；儒家“天人合一”体现在中庸思想上的“和”的概念，使中医学运用阴阳五行学说构建了人体五脏六腑四肢九窍和谐统一的理论体系；道家“天人合一”观中人与“道”为一的认识，使中医学进一步在生理、病理、养生诸方面确立了顺应自然的观念。     

继承是创新的源泉

中医学之创新,应该象其他知识创新一样,在遵循客观规律的基础上,首先对中医学宝贵遗产进行系统整理,找出突破口。文章阐述了:1)中医学所述“禀赋”之实质;2)解剖模式和实验模式均是研究中医学的重要模式;3)中医学之“病”与“证候”;4)关于中医学“道”之内涵;5)传统中医学理论与现代临床。     

从辩证与辨病谈中西医结合

中医学和西医学是在不同的历史条件下，运用不同的思维形式和观察研究方法发展起来的两种理论体系，掌握好辨证与辨病是中西医结合的关键和途径。１辨证 “证”是中医所特有，也是中医理论的精华之一，“证”是从整体观念出发，把通过望、闻、问、切四诊得来的各种材料、进行综合分析，运用八纲辨证、六经辨证、脏腑辨证、经络辨证、病因辨证、卫气营血辨证等各种理论和方法，结合病人的具体情况，并联系客观条件等各种有关因素，对疾病进行分析、归纳、推理、判断工作，进而作出对目前疾病一定阶段综合反应的认识──“证”。而“证”它不…     

证规范化研究是推动中医理论发展的科学实践──与孙喜灵等同志再探讨

证规范化研究是推动中医理论发展的科学实践──与孙喜灵等同志再探讨王强，辛国芳（淄博市中心医院２５５０３６）关键词证规范化，理论与实践，学术争鸣孙喜灵、李志安二同志在“以中医学及其演进历史为背景看证规范化的不可行性”一文中［１］，没有正面回答我们上次提...     

略论温病之“毒”

略论温病之“毒”杨钦河（广州中医药大学９６级博士生，广东５１０４０７）主题词温病／中医病机“毒”在中医学中有着十分广泛的含义，在温病学中，“毒”既是病因又是病机概念。随着对温热病理论与临床研究的不断深入，“毒”作为病因学概念越来越受到重视。笔者认为明...