试论伤寒学术流派的形成及发展

<伤寒论>以伤寒命名,而伤寒的含义有广义与狭义之分.广义伤寒是一切外感热病的总称.古代将一切外感热病均称为伤寒,民间亦称伤寒为天行、温疫、时行等.狭义伤寒则是指外感风寒,感而即发的疾病.对于"流派"的内涵,我国著名中医学家任应秋教授曾明确定义了学术流派判定标准,提出:"或谓凡一学派之成立,必有其内在的联系,否则,便无学派之可言.此家诚是也,所谓内在联系,不外两端:一者,师门授受,或亲炙,或私淑,各承其说而光大之,一者,学术见解之不一致,各张其立说,影响于人.     

浅谈黄元御,陈修园应用运气学说在《伤寒论》研究中的贡献

浅谈黄元御、陈修园应用运气学说在《伤寒论》研究中的贡献青海省中医院刘香春《伤寒论》是一部理、法、方、药、辨证论治自成体系的医学专著。为研究《伤寒论》而在医学发展史中逐渐形成了医学的一大流派，即伤寒学派。在伤寒学派中，黄元御、陈修园、张志聪、张锡驹等医...     

中医学术流派与《黄帝内经》的渊源

中医学术流派的发展史就是以《黄帝内经》为代表的中医理论的发展史、完善史和创新史。《黄帝内经》中的3个主要理论系统与《中医各家学说》课程中的七大医学流派有着直接联系,即《黄帝内经》的热病理论与伤寒学派和温病学派,《黄帝内经》的六气理论与河间学派、丹溪学派、攻邪学派,《黄帝内经》的脏腑理论与易水学派、温补学派都有着密切的关系。《黄帝内经》是中医各学术流派的理论基础,是各中医学术流派发展的原动力。     

朱震亨对易水学派的学术贡献

由于祖国医学理论体系的形成,到目前为止,已经形成了医经、经方、河间、易水、伤寒、温热、汇通七大学派。所谓学派,即同一学科中由于学说观点不同而形成的派别。任应秋教授说:“凡一学派之成立,必有其内在联系,否则,便无学派可言,……所谓内在联系,一者,师门投受,或亲炙或私淑,各承其     

《中医各家学说》教学方法改革探讨

《中医各家学说》主要研究中医各种学说、学术流派、历代著名医家学术思想、临床经验与用药特色。由于现行教材中对中医学术流派有较大歧义,因而课堂教授以中医学说为主线,涵盖主要学术流派,并兼顾医家,以减少对学派的纷争。改变传统闭卷考试模式为开卷考试,有利于学生运用所学综合知识整理研究教材以外历代著名医家学术思想、临床经验与用药特色的综合能力,对于提高理论水平,拓宽学术视野,扩大知识面,开阔思路,培养创新意识与能力,锻炼撰写中医学术论文,指导临床实践,具有重要意义。     

《红楼梦》医案与明清温补学派之探究

本文对《红楼梦》中的主要医案进行搜集、整理,分析、探究其学术特点,并与明清时期中医温补学派进行比较,分析其所受中医学术流派的影响。通过研究发现《红楼梦》中医案重视脉诊,以五行阐病机、立治法、配方药,多用温补,与温补学派有高度的一致性。表明《红楼梦》作者有较高的医学素养,也折射出作者所处时代中医药发展的水平和特色。文献引用:程传浩,曹珊,许二平.《红楼梦》医案与明清温补学派之探究[J].中医学报,2018,33(9):1665-1668.     

中医现代学派的形成与特征之我见

从中医现代学派的形成和特征等两方面，论述了中医现代学派是中医事业发展和新的突破过程中的必然产物，并认为在祖国医学史上，中医现代学派必将是一个承先启后的主要学术流派之一。     

明清时期中西外科学发展的比较研究

中医外科学发展到明清时期已较为成熟,外科专著增多,逐渐形成了不同的三大学术流派。"文艺复兴"以后的西医外科学得到突飞猛进地发展。通过比较研究,可以得出中医内外一理、气血外荣,西医解剖定位、自外而入的思维模式;西医凭技术、中医重学派的关于中西外科学术发展的基本特征。从而分析看到:中医外科病利用植物药进行治疗、西医内科疾病通过外科手段干预之不同的治疗思路和发展趋向;旨在说明两种不同的医学体系在临床实践中可以形成优势互补。     

清代尊经学派对仲景学说的研究

尊经学派是在清初学术界提倡“经世致用”思想影响下产生的医学流派。代表人物有喻嘉言、张志聪、柯韵伯、徐大椿、黄元御、陈修园等。他们一反宋元以后医家过于纠缠于阴阳水火气血,说理玄虚空洞的偏向,而提倡尊经读典,重视对《内经》《伤寒论》等经典著作的研究。在仲景学说的研     

中医学术流派演绎

学派的研究对中医学术思想的沿革、发展 ,对医家学术思想的深入研究 ,均有着积极的意义 ,但不是唯一的方法 ,应恰当对待[1] 。另一方面 ,可以通过对学派的提升和研究 ,达到对当时学术发展窥一斑而见全貌的目的 ,如永嘉医派[2 ] 的推出和研究便是如此 ,她让人们了解到宋室南移后 ,与动荡的北方河间、易水学派相竟的同时 ,丢掉中原偏居一隅的南宋地区 ,孕育了一个同《局方》如影随形的永嘉医派 ,并由此反映出宋金元时期中医学术发展的全貌。1　中医学术流派研究回溯自纪晓岚“医之门户分于金元”观点的提出 ,始肇启了中医学术流派研究 ,至任应…     

当代西方翻译理论流派的划分

自古罗马的西赛罗（Cicero）、贺拉斯（Horatius）以来，翻译学学派林立，学说纷繁。国内对于西方翻译理论的译介与评价也有三十年的历史了，由于不同学者对西方翻译流派划分时所依据的标准不同，一度出现了流派名称混乱的情况。当代西方翻译理论流派的划分需要统一的参照标准，才能有益于学术对话与交流。学术研究中流派的形成是研究深化的一个表现，流派意识体现了清晰的理论意识，因此，某一学科的发展史往往体现为学科内不同学派或流派的此消彼长、相互继承。或互为补充、共同发展。     

基于“丹溪学派”学术传承的中医住院医师规培模式改革与实践研究

[目的] 为“丹溪学派”的研究传承与发展提供可供参考的新途径,提升中医住院医师规范化培训质量,为中医药人才的现代化培养提供可供借鉴的新方法。[方法] 在分析现行中医住院医师规范化培训模式所存在问题的基础上,开展以“丹溪学派”情景模拟教学门诊、“丹溪学派”教学查房、“丹溪学派”理论教学与线上课程、“丹溪学派”学术沙龙活动为主要内容,基于“丹溪学派”师承培养的中医住院医师规培模式改革与实践探索。在研究过程中采用360度迷你临床演练(mini-clinical evaluation exercise,Mini-CEX)评价和客观结构化临床考试(objective structured clinical examination,OSCE)等多种方式,对接受“丹溪学派”师承培养的学员和未接受“丹溪学派”师承培养的学员进行考核和评价,根据考试和评价结果,总结基于“丹溪学派”学术传承的中医住院医师规范化培训模式的优势,进行基于“丹溪学派”学术传承的中医住院医师规范化培训效果分析。[结果] 形成了基于“丹溪学派”传承培养的中医住院医师规范化培训模式,该模式明显优于普通规范化培训模式,不仅能够显著提升中医住院医师规范化培训人才培养效果,培育“丹溪学派”特色明显的高质量师资团队,同时也推动了“丹溪学派”的研究、传承与发展。[结论] 将地方医学流派教学融入到中医住院医师规范化培训中去,不仅可以开辟出地方医学流派传承的新模式,对中医各地方流派学术传承与发展起到借鉴作用,也能为中医药人才的现代化培养提供参考信息和新的思路。     

中医学术流派研究与评价体系的建立及应用

正主要完成人:王振国刘更生宋咏梅张效霞张丰聪王鹏刘桂荣田思胜朱毓梅米鹂赵颖黎立李静董利利李绍林获奖等级:中华中医药学会李时珍医药创新奖在中国古代医学史上曾出现过众多的医学流派,各学术流派之间的争鸣、渗透与融合,促进了中医学术的发展,使中医理论体系得以不断完善,临床疗效不断提高,最终形成了中医学"一源多流"的学术特色。一元化中医高等教育体系的建立,使得中医学术流派逐渐式微,是中医学术特色淡化、临     

宋以后浙派中医变迁及对浙派中医儿科影响初探

[目的]探究宋以后浙派中医发展历程及学术渊源,并从中分析对浙江儿科流派现状的影响。[方法]运用史料考证、文献分析的方法,从历史背景、医学流派、医家生平、社会关系、地理环境等方面,总结浙派中医的发展过程。归纳浙江中医儿科流派现状特点,并剖析浙派中医对浙派中医儿科现状形成的影响。[结果]宋室南渡是浙派中医发展的转折点,钱乙、金元各家学派与浙派中医存在源流关系,易水、河间、丹溪、永嘉、钱塘、温病、温补、绍派伤寒等学派在浙江广为传播。浙江中医儿科植根于浙派中医,在其影响下,中医儿科临床偏于滋阴清热,略于应用麻桂等辛温之剂。[结论]浙派中医的形成是众多学派不断融合的过程,其中钱乙、河间、丹溪、温病等学派对浙江近代儿科医家影响深远,形成以滋阴、清热为主导的儿科临床特点。     

新安医家对《伤寒论》研究的贡献

《伤寒论》所以具有强大的生命力,历经1700余年而不衰,除著作本身具有重要价值外,还与历代医家的研究整理工作分不开。 在芸芸众多的《伤寒论》研究者中,新安医家是不可忽视的。他们勇于探索,大胆创新,撰写了大量著作,提出了很多独特见解.现择其中对后世影响较大者分述如下。 一、创错简重订 开伤寒学派 尽管晋唐以来研究《伤寒论》的名家辈出,但形成学术上的流派却始于明代方有执。     

中华中医药学会首届中医学术流派研讨会征文通知

中医流派是指中医学同一个学科内因不同的师承而形成的以独特的研究旨趣、技艺、方法为基础的不同学术派别。中医学术流派是在长期与疾病作斗争的过程中逐渐形成的,是理论与实践相结合的结晶。中国医学发展的历史就是各个学术流派发展的历史。为了进一步深入研究和发展中医学术流派,促进学术争鸣,推动中医学术进步,加强中医理论与临床经验的传承,中华中医药学会拟定于2009年10月在金菊飘香的七朝古都开封召开“中华中医药学会首届中医学术流派研讨会”,现将征文要求通知如下：     

《中医各家学说》以学说涵盖学派教学方法探讨

中医学说是《中医各家学说》的主要内容。了解和掌握中医学说的源流、发展概况、完善过程、学术价值与影响,对拓宽视野、开阔思路、培养创新意识与能力、提高理论水平、指导临床实践,具有重要意义。课堂讲授以中医学说为主线,涵盖学术流派,可减少对学术流派的纷争[1]。1中医学说与学术流派《中医各家学说》教材始见于1961年,到了1987年,在郭子光著的《中医各家学说》,以及1996年鲁兆麟撰的《中医各家学说》中,出现了“中医主要学说”专篇。文中较为详细地论述了中医主要学说的源流、发展概况及其对临床的指导意义。目前,高等中医药院校使用…     

理学源流与中医学

宋明理学对金元医学与明清医学都有很大影响。金元四大名医之一的朱丹溪,是理学渗入医学的首创者,其弟子戴思恭等,是理学渗入医学的发展者。著名医家张景岳、赵献可等为之后劲。《本草纲目》有很多太极理气的内容。《温病务辨》也列有一篇《草木各得一太极论》。理学也促进了中医学术流派的争鸣。     

晚清四川普及类医著的产生和影响

中医普及类著作是清代四川中医著作之大宗。作者从当时四川经济、人口和医家特点三方面探索了其风行一时的历史原因。并从著者在临床经验基础上,选择辑录或改编历代医著;或仿陈修园医著之例,或改编陈著,或附刻陈著之内以广流传等对其学术影响进行了讨论。文中同时述及该类著作的作用和意义。     

学派刍议──兼谈五版教材《中医各家学说》中存在的几个问题

所谓学派是指一门学问中由于学说师承不同而形成的派别.着名中医学家任应秋教授曾明确指出:凡一学派之成立,必有其内在联系,否则,便无学派之可言.