吴鞠通温病三焦辨证思想和三焦分治探议

吴瑭根据温病在三焦发生发展过程中的整个病变，创立了一种新的辨治温病的方法，即三焦辨证。概括性的提出了三焦分治大法，对温病的治疗起到了重大的指导意义。     

三焦运化水湿除痰消饮功能的探讨

从三焦的经典论述人手，探讨了三焦之内涵与外延，主要从三焦气化场所，三焦水液运行通道，三焦为火之道路，三焦也可生痰，三焦治痰思路等几个方面探讨了三焦运化水湿除痰消饮的功能，为临床治疗水湿痰饮从三焦人手提供了思路。     

“三焦-玄府-气液”与慢性腹泻理论阐微

慢性腹泻的中医发生发展机制与三焦、玄府功能失常密切相关。《内经》指出，三焦主通行诸气、主运行水液；玄府是津液流通和气机升降之“门户”，三焦和玄府在结构和功能上形成一个有机的整体。三焦通路的畅达和玄府开阖有度，在整个人体气液代谢过程中起着主宰作用。从“三焦-玄府-气液”理论出发，可以为慢性腹泻的中医治疗提供新思路。     

从三焦探讨失眠的治疗思路

失眠是多种慢性病发展的潜在危险因素，且近年来以失眠作为主要症状就诊的人数逐年上升，因此关注并及早治疗失眠对于提高生活质量和预防其他慢性疾病的发生发展具有十分重要的意义。此文立足于“三焦理论”,从营卫、元气、相火、痰饮等角度分析探讨三焦与不寐的关系，重视治三焦以治不寐，强调三焦与脏腑之间的功能联系，并在此理论的指导下，配合归脾汤、温胆汤等治疗失眠的经典方剂，以期为失眠提供有益的治疗思路。     

三焦概念辨析

三焦是《中医基础理论》教学中的一个难点。认为首先应该区分三焦概念的三个层次：脏腑概念之三焦、部位划分之三焦、辨证体系之三焦。根据对三焦功能的认识，结合历代医家的论述和文字考证，认为脏腑之三焦是机体内客观存在的空隙，如脏腑间隙、组织间隙、细胞间隙乃至分子间隙所构成的空间和通道。     

《黄帝内经》三焦理论探源

三焦理论从古至今存在诸多争议，为探究其源头，对其出处《黄帝内经》原文进行了整理。《黄帝内经》中存在三焦合论和上中下焦分论两种三焦理论，前者仅为水液从肠入膀胱的水道，后者则在前者的基础上又包含了营卫之气出胃的通道，三焦解剖基础当为腹腔中的膜，为“有形”之腑，后世所言“无形”之意指三焦没有自己独立的形状而呈现其所包裹的脏腑之形。文章分析《黄帝内经》三焦理论的矛盾及产生根源，推测了后世部位三焦说产生的渊源。后世部位三焦说是在《黄帝内经》三焦合论及上中下焦分论的基础上，将三焦为腹膜的概念外延扩大为了胸腹膜，胸腹膜联系人体内在脏腑，其借“上焦、中焦、下焦”之名将人体内在脏腑划分为上、中、下三部分，已非《黄帝内经》中三焦理论的本意。     

《温病条辨》中三焦辨证与“养阴”思想

吴瑭的《温病条辨》是一部理法方药兼备的温病学著作。书中创立温病三焦辨证纲领一以三焦为纲，病名为目，结合卫气营血辨证理论，形成了温病学的辨治体系。在三焦辨证理论指导下，吴瑭提出温病三焦辨治养阴思想，治疗温病尤其重视顾护阴液，针对温邪侵袭程度，结合三焦辨证制定不同的治则、治法及遣方用药规律。三焦辨治养阴思想在临床实践中有重要参考价值。     

揣摩三焦

三焦之说始于《内经》，呈万世之法程，任百代之揣摩。坚持运用辨证唯物主义与历史唯物主义的立场、观点和方法剖析经文，是揣摩三焦的根本大法。全面的、系统的、准确的把握和运用三焦之说是揣摩三焦的最终目的。１三焦之概念 三焦是中渎之府、孤之府、决渎之官……对于这些不同名称的三焦，既不可一概而论，也不可张冠李戴，而必须对号入座。欲使三焦对号入座，必先正名分。正之有法，法曰：以物命名则名正，以名命物应言顺。夫有是物，必有是用；有是用，亦必有是物。物为三焦之本，用为三焦之标。标本相符其名乃立，标本不符其名乃废。…     

三焦经腧穴主治病候探讨

三焦经腧穴主治病候探讨１０００２９北京冶金医院周立英有关三焦经病候首载于马王堆汉墓出土的《帛书经脉》，其主治病候仅限于头面部疾病如耳聋、目外毗痛、颊痛。《内经·经脉》中所叙三焦经腧穴主治病候已有进一步发展，分为是动病“耳聋、浑浑，嗌肿喉痹”和所生病“...     

三焦即胰腺

中医脏象学说中的三焦为六腑之一，但三焦的部位在哪里？指的是人体内哪一个脏腑？中医学术界至今也没有定论。有的只是一些猜测，如有的说三焦有名无实，有的说心肺属上焦，脾胃属中焦，肝肾属下焦，有的则说三焦是指从咽喉至肛门、尿道口的一个大皮囊，是水液之通道等等，总之没有一个固定的说法，都是猜测。我们认为“三焦就是胰腺”。