浅谈天人相应与中医养生

中医学重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系。认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响的。同时也认识到人类生活在自然界中，人体的生理功能和病理变化，不断地受自然界的影响，人类在主动地改造和适应自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的运动变化又常常直接或间接地影响着人体，而人体受自然界的影响也必然相应地发生生理或病理上的反映。比如，…     

论傣医学之整体观

本文从人体自身、天人合一、人与社会等三方面的整体性来阐述了傣医学对人体生命运动规律及疾病变化的认识观念.傣医学认为人是一个整体的、系统的、相互联系的机体;人体结构是一个相互联系的结构系统;人生活在自然和社会环境中.人体的生理机能和病理变化,必然受到自然环境、社会条件的影响.人类在适应和改造自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动.整体观念渗透于傣医临床诊治、预防疾病的各个方面.     

浅谈人与自然界的统一性

人体不仅本身是一个有机的整体,而且人体与自然界也存在着对立统一的整体关系.人生活在自然界之中,自然环境和自然条件是人类所赖以生存的物质基础.同时,自然界的各种变化,又直接或间接地影响着人体,而机体则相应地产生反应,属于生理范围,即是生理的适应性:若超越了这个范围,即是病理性反应.     

运用中医整体观念进行整体护理

中医学历来十分重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系。它认为人体是一个完整的有机体 ,脏腑、经络、肌肉、皮毛、津液等是相互协调、相互为用、不可分割的。人类在能动地适应与改造自然界的斗争中 ,维持着机体的正常活动。人体内部是统一的整体 ,人与自然界也是一个统一的整体 ,这种内外环境的统一性、机体自身整体性的思想 ,称为整体现念。整体护理是根据目前中国的护理现状与需要提出的 ,是以现代护理观为指导 ,以护理工作程序为核心 ,将护理临床业务和护理管理的各个环节系统化的工作模式。护理对象是“整体人” ,是把病…     

中医护理基础知识问答

1.中医学的基本特点是什么?答:中医学的基本特点,可概括为整体观念和辨证论治两个方面。(1)整体观念。整体观念的主要内容有:①人体是有机的整体。②人和自然界的关系。中医学认为,人体的各个部分是有机的联系在一起的。这种相互联系的关系,是以五脏为中心,通过经络的作用而实现的。它体现在脏腑与脏腑、脏腑与形体各组织器官之间的生理、病理各个方面。同时也认识到,人类生活在自然界中,人体的生理功能和病理变化,必然受到自然界的影响,而人类有能动的改造自然的作用,使之维持人体的正常生命活动。(2)辨证论治。辨证,就是将四诊(望、闻、问、     

《黄帝内经》的系统生物学思想刍议

通过研究发现,《黄帝内经》时代的医家通过对自然界、社会的长期观察,形成了系统生物学思想的雏形.认为人体是以五脏为中心的有机整体,人的形体与精神具有统一性.人与自然界及社会都是一个整体,认识到自然环境变化及社会变革引起的地位、贫富等改变导致人的心理、情绪变化均影响人的健康.这些思想符合系统生物学认为机体内是无数个大小网络建立起来的复杂系统的观点,只不过《黄帝内经》的整体观所涵盖范围更为宽泛.     

论中药性能中平衡法的运用

平衡是事物发展的普遍现象 ,是阴阳两种对立面保持相对协调、稳定运动的有序状态 ,是自然界万物保持生存和健康发展的客观规律。平衡则万物昌盛祥和 ,不平衡则灾厄丛生。人是有机的整体 ,也是自然的产物 ,人类无法离开自然界而独立生存 ,自然界的阴阳平衡对机体维系正常生理状态的平衡起着重要作用 ,即“天人相应”。《黄帝内经》将古代的哲学思想与阴阳五行中的平衡理论引入到传统医学领域 ,渗透到人的生理代谢、病理变化及预防治疗之中 ,使平衡的思想贯穿于整个中医理论体系 ,提出“阴平阳秘”是人体健康的最高标准。“治以权衡”、“以平…     

天人相应观的临床指导价值

天人相应观是指人体组织结构、生理现象以及疾病同自然界变化的相对应的关系。人与自然是一个统一的整体,自然界是人类生命赖以生存的外在环境,人类作为自然界的产物及其组成部分,定当受自然规律的支配与制约,而在其生理、病理变化上有所反映,正如《灵枢.邪客篇》所言:“此人与天地相应也。”天人相应观贯穿于整个中医理论体系,经此解释人体的组织结构、生理功能、病理变化,指导疾病的诊断和防治,而成为中医理论的核心。本文试结合文献所载病例,对天人相应观的临床指导意义作进一步探讨。1两胁疼痛案“肝为少阳生于左”,这里“少阳”是指春…     

论四象人体质与适应能力

<正> 人的适应能力是人体体质在生理状态下的具体体现。朝医学认为体质的适应能力主要包括对自然环境与社会环境的适应力,人对气候及生态环境、社会环境的适应能力体质起着决定性作用。 1 四象人体质对自然环境的适应能力人是自然界万物的产物之一,自然界为人类提供生存的必要条件,人不能与自然环境相脱离,人与自然环境是息息相关的。自然环境的变化直接或间接地影响着人类的生命活动,因而人类要维持健康,必须随自然条件而不     

喜悦是健康之本

身体健康的根本是什么？在于心情喜悦，轻松愉快。中医、气功认为，人的生命是精（形）气神三者的统一整体。三者之中形体（精）是人的生命活动的基础；神（心意）是人生命活动的主宰；气是人生命活动的特殊物质。它充斥周身，把形和神结合成一个统一的整体。所以人体生命运动实质是在心神统帅下气机的升降开合运动。升降保持体内的平衡，开合维持人与大自然的平衡。气和则身心健康，但气机的中和调畅，全赖人的精神情绪稳定。人的精神意识活动对人的生命活动起着统帅和调节作用。情绪对人体健康影响很大。正如庞明老师在《智能气功科学精义…     

浅谈中医护理的整体观念

１中医的整体观念中医学认为人是一个整体,人体的生理机能对自然界一般的变化是能够相适应的．当人体这个整体内在失调或自然界的变化超过限度,人体不能维持正常的生理机能时,便产生疾病．身体一旦发生疾病,局部的可以影响全身,全身的也可以显现在某一个局部;内部可以牵连及外,外部也可以传变入里．精神刺激可以影响脏腑功能,脏腑病变也可以造成精神活动的改变．由此可见人体每一病证的产生,无不体现整体的失调．《素部·咳论》云：“五脏六腑皆令人咳,非独肺也”．这指出了咳与五脏六腑的关系,当其它脏腑有病影响到肺时,也可以…     

中医“七情”理论探讨

人类并不是脱离社会而孤立地生活在自然界中,因此生命活动除受自然因素的影响外,也时时受到社会因素的影响。社会因素虽然可通过多种渠道影响人体,但主要还是体现在精神活动方面。情志活动是精神活动的重要内容,而“七情”就是指人类情志活动所产生的怒、喜、思、忧、悲、恐、惊七种不同的感情变化。人类的情志活动十分复杂,诸如周围环境的变动、社会影响、语言文字等,都能成为特有的刺激因子,使人无时不随之产生感情的波动。但这种感情的变化,并不只表现为此七种简单的形式。因常     

中医学时间相关理论浅识

人类生活在自然界中,自然界存在着人类赖以生存的必要条件.<素问·宝命全形论>中谓"人以天地之气生,四时之法成",<灵枢·岁露篇>中云"人与天地相参也,与日月相应也".自然与人是辨证统一的、密不可分.人不能脱离自然而存在,自然界的变化可以直接或间接地影响人体,而人体则相应地产生反应,这就是相应,有天之变,就有人之应,即是生理的适应性;故日:"人与天地相应也"(<灵枢·邪客>),这种人与自然相统一的特点就是"天人合一".中医理论中,人体与天地相应,最有意义的就是与年周期、日周期相应.简述于下……     

浅谈情志调适在整体护理中的应用

祖国医学认为 :“人体是一个有机的整体 ,身形合一 ,脏腑相关。身体具有自身调节的功能和被动加强的特性 ,与自然界保持平衡统一。人体的生理功能和病理变化不断受自然界的影响。”人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种基本的精神活动 ,而适度的精神活动是身心健康的基础 ,过度的或不良的精神活动是导致疾病和衰老的重要因素。《内经》指出 :“喜怒不节则伤脏” ,“愁忧恐惧则伤心”。“故善摄生者 ,常少怒” ,“莫大怒” ,希望人们“心无妄念 ,身无妄听 ,割嗜欲所以固血气 ,忍怒以全阴 ,抑喜以养阳。”所有这些都希望人们重视“未病先防”…     

《内经》中疾病传变的形式

祖国医学认为,人体是一个有机的整体,机体的表里上下、脏腑组织间有经络气血相互沟通的联系,因而在生理上相互为用,病变上相互影响。人又与自然是统一整体对立着的双方,人赖自然以生存,又受自然气候的影响而发病。《内经》正是从这种整体观念出发,以大量的资料论述了疾病的传变。     

浅谈《内经》与医学心理学

《内经》蕴藏着丰富而朴素的医学心理学学术思想,把心理和生理作为一个统一整体,认为形体是以脏腑、经络、气血为内在联系的有机整体,同时又强调人与自然、社会的关系,还十分重视心理因素对人体的影响和在疾病发生、发展过程中的作用,在疾病的诊断中重视心理因素和心身关系,在治疗中注重发挥精神因素的治疗作用,在预防中强调适应自然,调摄精神,注意饮食起居和调于四时的精神修养法则。     

浅谈中医的辨证施护

中医护理，与中医诊断和治疗一样，首先从整体出发，中医的整体观念是指器官的生理功能是人体整体活动的组成部分，因此脏腑组织器官之间在生理上是相互联系的。在病理上又是相互影响的，人与自然界又是一个有机的整体，人类适应自然环境变化的能力是有一定限度的，若气候变化超过人的适应能力或人的适应能力下降，人就会生病或病情加重。     

论五脏整体基础上的分化—精气神辨证

传统中医学是以整体观作为理论基础建立起来的，天人一体、五脏一体、形神一体，以此建立了整个中医学，而辨证论治观就是建立在这个整体基础上的。前人建立中医学时科学技术与社会经济均不发达，对人体和自然界的微观系统观察地不够细致，无法建立从微观到宏观的完整的科学体系；人是社会的人，自从有了人，自然界就不再是原来的自然界，社会对人类产生的影响更大，人的本质是人的社会性，而神经生物学是21世纪科学的潜在前沿，建立完整的精气神辨证理论是十分必要的。     

中医脾脏藏情相关浅析

人是一个完整的、具有自然和社会双重属性的生物有机体，人体生命过程中要不断地对各种自然环境和社会环境的刺激作出相应的反应和调节，从而维持机体的动态平衡，人类情志活动便是机体对外界精神刺激或既住刺激痕迹的一种“应答性反应”。随着医学模式向生物——社会——心理医学模式的转变，情志与疾病和健康的关系已成为中西医学共同研究的热点。情志活动属于人类正常的生理现象，具有一定的生理基础，祖国医学认为，情志活动和脏腑机能密切相关。     

论金匮发病学思想

金匮发病学思想大体包含两方面 ,一方面 ,人与自然界及人自身为一个整体 ,通常是处于一种平衡状态下的 ,若这种平衡状态被打破 ,则可能发生疾病 ,另一方面 ,整体的平衡状态被打破后 ,机体有一种“自趋平衡性”,若机体通过“自趋平衡状态 ,不能够恢复到平衡状态 ,机体就会发生疾病。　　 1　整体失衡而发病　人是天地的产物 ,与所生存的外界环境构成一个整体 ;人体自身为阴阳的统一体 ,其内部环境也是一个整体。整体中的任何一部分被打破 ,导致整体失衡 ,都有可能产生疾病。1 .1　内外部之间的失衡　《伤寒杂病论》原序“夫天布五行 ,以运万…