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相似文献
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1.
史学界对晋唐佛教医学相关问题的研究已有建树,且正在不断地深入与细化,研究面不断扩大,关注的问题也不断深入,然而,关于佛教医学的研究也有以下几个方面的不足:第一,从通史角度讨论佛教医学者居多,断代研究尤其是晋唐研究不够。佛教医学在不同历史阶段均有不同特点,唐代是佛教医学由盛而衰的转型期,与其他历史时期有鲜明的区别。唐代是佛教的大发展时期,但佛教医学却呈现衰落之势,研究佛教医学与佛教发展不同步的原因就显得尤为必要。第二,研究多集中在佛教经典、佛藏文献中的医学思想和医学资料的探析,但是由于佛教经典的繁多加上一些经典的遗失,使得某些方面的研究工作进展困难,其研究就不可能那么全面,那么充分。第三,一些重大问题的研究有待深入,如许多学者探讨佛教医学对本土医学的具体影响,却忽视了当时本土接受佛教医学的基础。佛教医籍是研究佛教医学的基础,但是晋唐到底存在哪些佛教医籍,却少见研究。医僧是佛教医学的实施者,但是对医僧队伍的构成及特点,医僧的区域分布与特点,医僧当时能治哪些病,佛家医术从魏晋南北朝到隋唐有什么变化等都值得深入研究。第四,研究晋唐佛教医学,不仅要关注他的内容、对本土医学的影响,还要关注他的具体医术,更要研究佛教医学对晋唐社会的冲击和影响。第五,既往研究成果往往倾向于佛教医学具体观点的探讨或诊疗方法,而缺少佛教医学发展史的系统阐释,在今后的研究中要扩大学术视野和研究方法的多样化,以此为起点,从历史学、医药学、宗教学、社会学等多角度继续深入对佛教医学的相关问题研究。同时,应从医疗史、文化史的角度,探讨佛教医学的传播与佛教中国化间的关联、佛教医学与佛教文化的传播是否同步等具体问题,为我国传统医学、佛教文化等研究开辟新的思路,理性引导佛教医学为现代医学注入新鲜的血液。  相似文献   

2.
藏传佛教与藏医浅析青海省卫生学校高炳英青海省高原医学科学研究所吕玉珍青海省民和县人民医院吕建辉(810800)从松赞干布信奉佛教起,佛教在吐蕃地区逐渐盛行,藏医学便与佛教十分紧密地结合在一起。当佛教取得了政教合一的统治地位时,藏医学便掌握在上层知识僧...  相似文献   

3.
隋唐医学中的佛教思想   总被引:2,自引:0,他引:2  
薛公忱 《中医研究》1990,3(3):11-13
隋唐时期,佛教教义对中医药学的冲击影响较大,这在巢元方、杨上善、孙思邈、王焘等名医的著作中均有表现,一是用佛教“神托”说解释人们生命起始;二是用“四大”说解释生理病理;三是认为动物也有灵魂,并与人相互转托;四是相信善恶报应,主张医者要行善积德。  相似文献   

4.
南传上座部佛教与傣医药   总被引:4,自引:4,他引:0  
南传上座部佛教的传入,促进了傣族地区文字的创造与使用,加速了傣族医药知识的收集、整理、保存与应用。借用南传上座部佛教的相关概念,傣医药为自己构建了基础理论的基本框架。  相似文献   

5.
据史籍记载,在东汉帝永平十年(公元67年)蔡忄音偕西域僧以白马驮载佛经佛像归洛阳,自此,印度佛教开始传入中国。一千多年来,佛教对中国各民族饮食活动产生了很大影响。(1)佛教宣传因果报应,生死轮回,力戒杀生。由于教规的缘故,形成了佛教徒们独具特色的饮食习俗。在中国,除藏、蒙古及傣族的佛教徒不茹素外,其他民族的佛教都是坚持素食的。素食,民间俗称“吃斋”,“素”是洁白、粗略之义,素食就是不杂鱼肉滋味的食物。内地佛教徒为什么要紧持素食呢?这是因为我国汉族僧人信奉的是大乘佛教,他们受“菩萨戒”。许多经文中反对饮酒、反对吃肉、…  相似文献   

6.
《东方养生》2010,(12):81-81
与重建的通州佑民观渊源最深的信众,应该就是焦玉荣。 从1990年开始,焦玉荣受其母亲的影响,开始修习佛教净土宗,打坐,吃斋,学习大乘佛教书籍,到全国各地都参禅礼佛、供养寺庙。  相似文献   

7.
《俱舍论》里说,佛之妙法有二者,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。也就是说,佛教经书论典的讲学和实际的修持同等重要,闻思与修行需要相互协调,缺一不可。佛教信众,听闻之后自当思省,  相似文献   

8.
论佛教医学与中医学   总被引:4,自引:0,他引:4  
起源子古印度的佛教,在两汉之际传入中国,伴随佛教传人的佛教医学,使得中医学受到一定程度的影响,二者在长期的历史发展流变过程中,相互渗透,相得益彰,共同为中华民族的繁衍,康健作出了贡献。本文从基础理论,药物学,临床治疗,摄生保健,咒禁,心理疗法等方面,对两者关系作一探析。  相似文献   

9.
小乘佛教与傣族养生初探云南省中医中药研究所(650223)习俊峰云南师范大学(650223)周卫民傣族有悠久的历史和古老的文化,有本民族的文字,傣族的文学、艺术、科学、文化、历史、历法、天文、医药、养生等都记载于小乘佛教经之中而广为传播。因此小乘佛说...  相似文献   

10.
佛教自东汉传入我国,魏晋以降流布更广。迨至东晋,所译的佛典已经为数近千。在此以后,“南朝四百八十寺”,其盛行之况空前绝后,而到晚唐之世则其势转衰了。晋代传入我国的佛教,主要有“般若”和“禅学”  相似文献   

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