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史学界对晋唐佛教医学相关问题的研究已有建树,且正在不断地深入与细化,研究面不断扩大,关注的问题也不断深入,然而,关于佛教医学的研究也有以下几个方面的不足:第一,从通史角度讨论佛教医学者居多,断代研究尤其是晋唐研究不够。佛教医学在不同历史阶段均有不同特点,唐代是佛教医学由盛而衰的转型期,与其他历史时期有鲜明的区别。唐代是佛教的大发展时期,但佛教医学却呈现衰落之势,研究佛教医学与佛教发展不同步的原因就显得尤为必要。第二,研究多集中在佛教经典、佛藏文献中的医学思想和医学资料的探析,但是由于佛教经典的繁多加上一些经典的遗失,使得某些方面的研究工作进展困难,其研究就不可能那么全面,那么充分。第三,一些重大问题的研究有待深入,如许多学者探讨佛教医学对本土医学的具体影响,却忽视了当时本土接受佛教医学的基础。佛教医籍是研究佛教医学的基础,但是晋唐到底存在哪些佛教医籍,却少见研究。医僧是佛教医学的实施者,但是对医僧队伍的构成及特点,医僧的区域分布与特点,医僧当时能治哪些病,佛家医术从魏晋南北朝到隋唐有什么变化等都值得深入研究。第四,研究晋唐佛教医学,不仅要关注他的内容、对本土医学的影响,还要关注他的具体医术,更要研究佛教医学对晋唐社会的冲击和影响。第五,既往研究成果往往倾向于佛教医学具体观点的探讨或诊疗方法,而缺少佛教医学发展史的系统阐释,在今后的研究中要扩大学术视野和研究方法的多样化,以此为起点,从历史学、医药学、宗教学、社会学等多角度继续深入对佛教医学的相关问题研究。同时,应从医疗史、文化史的角度,探讨佛教医学的传播与佛教中国化间的关联、佛教医学与佛教文化的传播是否同步等具体问题,为我国传统医学、佛教文化等研究开辟新的思路,理性引导佛教医学为现代医学注入新鲜的血液。 相似文献
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隋唐医学中的佛教思想 总被引:2,自引:0,他引:2
隋唐时期,佛教教义对中医药学的冲击影响较大,这在巢元方、杨上善、孙思邈、王焘等名医的著作中均有表现,一是用佛教“神托”说解释人们生命起始;二是用“四大”说解释生理病理;三是认为动物也有灵魂,并与人相互转托;四是相信善恶报应,主张医者要行善积德。 相似文献
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南传上座部佛教与傣医药 总被引:4,自引:4,他引:0
南传上座部佛教的传入,促进了傣族地区文字的创造与使用,加速了傣族医药知识的收集、整理、保存与应用。借用南传上座部佛教的相关概念,傣医药为自己构建了基础理论的基本框架。 相似文献
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据史籍记载,在东汉帝永平十年(公元67年)蔡忄音偕西域僧以白马驮载佛经佛像归洛阳,自此,印度佛教开始传入中国。一千多年来,佛教对中国各民族饮食活动产生了很大影响。(1)佛教宣传因果报应,生死轮回,力戒杀生。由于教规的缘故,形成了佛教徒们独具特色的饮食习俗。在中国,除藏、蒙古及傣族的佛教徒不茹素外,其他民族的佛教都是坚持素食的。素食,民间俗称“吃斋”,“素”是洁白、粗略之义,素食就是不杂鱼肉滋味的食物。内地佛教徒为什么要紧持素食呢?这是因为我国汉族僧人信奉的是大乘佛教,他们受“菩萨戒”。许多经文中反对饮酒、反对吃肉、… 相似文献
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《俱舍论》里说,佛之妙法有二者,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。也就是说,佛教经书论典的讲学和实际的修持同等重要,闻思与修行需要相互协调,缺一不可。佛教信众,听闻之后自当思省, 相似文献
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小乘佛教与傣族养生初探云南省中医中药研究所(650223)习俊峰云南师范大学(650223)周卫民傣族有悠久的历史和古老的文化,有本民族的文字,傣族的文学、艺术、科学、文化、历史、历法、天文、医药、养生等都记载于小乘佛教经之中而广为传播。因此小乘佛说... 相似文献