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望诊系诊断学名词,属于中医四诊之一,是医生运用视觉对患者全身和局部的神、色、形、态等进行有目的的观察,以诊断疾病的方法.望诊是医生在第一时间接触患者时所能采集到的最直观、最生动的客观资料,从传统意义上讲,望诊可分为总体望诊和分部望诊.总体望诊是对全身神、色、形、态的观察,而分部望诊则包括望头颅、望五官、望皮肤、望舌等,是对患者局部变化征象的了解和判断. 相似文献
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人中望诊是通过观察人中的色泽、形态、润燥等变化推测体内病变的方法 ,是中医望诊的特殊诊法之一,有关人中望诊的内容最早记载于《黄帝内经》。人中所在部位是经络交织、经气灌注的要塞,由于经脉的络属关系,使人中与经脉及其相对应的脏腑相联系,因此可通过观察人中色泽、形态等的改变来推测脏腑经络的病变。通过搜集整理古今有关人中望诊的资料,从人中望诊的理论源流、基本原理、形态望诊、色泽望诊等方面对人中望诊理论进行总结,为中医临床辨证提供依据。 相似文献
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中医望诊作为四诊之首,是以五行学说、整体观及藏象学说为理论基础的重要诊断方法。《黄帝内经》对望诊进行了系统的归纳,其中心病的望诊以面部望诊为要,又可分为望神、望色、望特殊部位即望下极。根据内经的相关理论结合临床实践总结出心病面部望诊的要点,对预测及诊断冠心病,诊断病毒性心肌炎后遗症、心肌梗塞等具有重要的临床指导意义。 相似文献
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<正> 望诊,是通过医生视觉来观察病人形色变化的一种诊法,它在诊断上占有重要的地位。“望而知之谓之神”,是说医生必须熟练地掌握望诊方法,从而诊察疾病,见微知著。因为人体内外是密切关联的,“有诸内,必形诸外”,体内的病变必然会反映到体表,使神色和形态发生异常变化。因此,观察病人的神气、面色、形态、头颈、五官九窍、皮肤、指纹,以及排泄物等情况,可以了解疾病的性质,推断疾病的预后。下面重点作以论述: 一望神气:“得神者昌,失神者亡”,神气的盛衰,可以得知正气的盛衰和疾病的轻 相似文献
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通过查阅文献和对临床经验及精神心理疾病患者病历的总结,归纳中医心理学望诊的内容。望诊是中医心理学具有特色的诊断方法之一,中医心理学望诊主要包括面部望诊(望神、望目、望表情和望色)和姿势形态的望诊,是疾病诊断过程中必用的方法,可把握患者最真实的精神心理状态。 相似文献
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本文围绕慢性咽炎多虚、多痰、多郁、多瘀的病理特点,从经方、自拟方、中药雾化、穴位贴敷、针灸、推拿等疗法就该病的研究概况进行综述,并提出本病在辨证施治过程中尚待解决的问题。 相似文献
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总结侯玉芬教授治疗深静脉血栓形成的临床经验。侯教授认为对深静脉血栓形成的治疗,要重视审病求因,善抓病理特点,强调病证结合,局部辨证和整体辨证结合,倡导內治和外治并举的整体疗法,用药注重顾护脾胃。 相似文献
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冯兴华教授从事中医风湿病临床医疗、科研、教学工作40余年,在治疗强直性脊柱炎方面疗效显著,享誉盛名。文章从强直性脊柱炎病因病机、治疗特点方面初步探析冯兴华教授治疗强直性脊柱炎的经验。总结分析得出:肾虚是强直性脊柱炎发病的根本原因;风、寒、湿、热及瘀血乘虚侵袭人体,阻滞于经络、筋脉、骨节是强直性脊柱炎发病的诱发因素,是标实的表现。 相似文献
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《本草图经》为宋代本草学家苏颂所著。本文从纲目分类、载药全面、图文并茂、医药结合、博采众方以及对后世影响等方面阐述了《本草图经》对中医药学的重要贡献,归纳了《本草图经》的研究特色,评价了苏颂及其《本草图经》在世界药物学领域的重要地位,认为研究其特色与方法、挖掘其中医药学精华,对中医药学的深入研究能起到积极的促进作用。 相似文献
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后部可逆性脑病综合征(PRES)是一组主要累及后循环的神经毒性临床-影像综合征,可发生在多种临床情况下(娠高症/子癫、器官移植后、化疗、自身免疫性疾病)。结合三例临床病例对其病因、机制及影像学特点进行讨论及中医辨证论治。 相似文献